朱冰

校園文化是學(xué)校在發(fā)展過程中逐漸形成的文化形態(tài)，優(yōu)秀的校園文化是一種無形的力量，它在潛移默化中影響著校園中的每一個(gè)個(gè)體，教師和學(xué)生能在校園文化的感染和熏陶下凈化心靈、陶冶情操。同時(shí)，校園文化也是彰顯學(xué)校辦學(xué)實(shí)力、推行教育改革的核心力量，是展示學(xué)校競爭力的重要依據(jù)?；谖幕⑿５睦砟?，我校立足自身傳統(tǒng)和學(xué)校文化，確立了以“雅成教育”為核心理念的學(xué)校特色文化，旨在打造特色校園。接下來，筆者談一談我校的辦學(xué)理念與實(shí)踐。

一、“雅成教育”的文化定位和價(jià)值內(nèi)涵

何謂“雅成教育”？《爾雅疏》中解釋“雅，正也”，意指端正的道德品格和行為規(guī)范。在教育范疇中，“雅成教育”是一種德育理念，同時(shí)“雅”又有高尚、美好、不粗俗的意思，這又賦予了“雅成教育”在美育方面的含義。因此，“雅成教育”指通過行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，以雅促德，致力于培養(yǎng)好學(xué)、文雅而有修養(yǎng)的學(xué)生。

博碩君子，雅言雅行。在我國古代的教育理念中，培養(yǎng)儒雅君子是教育的最高追求。作為一種教育理念，我校的“雅成教育”繼承了傳統(tǒng)教育理念的精華部分。作為一種文化理念，“雅成教育”要求學(xué)校在實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的同時(shí)，能夠營造高雅的校園文化氛圍，造就博學(xué)、儒雅的教師隊(duì)伍，以此促進(jìn)學(xué)校形成辦學(xué)特色，打造獨(dú)特的校園文化。

我校推行的“雅成教育”是通過行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育培養(yǎng)儒學(xué)品、雅氣質(zhì)的學(xué)生，具體理念為“才蘊(yùn)學(xué)富，弘儒致雅”，即以深厚的文化底蘊(yùn)賦予學(xué)生廣博的見識(shí)和豐富的學(xué)識(shí)，以儒雅君子的道德和情操浸潤學(xué)生的品行和心靈，從而達(dá)成儒學(xué)品、雅氣質(zhì)的育人目標(biāo)?！把懦山逃币髮W(xué)校傳承傳統(tǒng)文化，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶學(xué)生的品格、鍛煉學(xué)生的思維，以養(yǎng)成教育為抓手，通過“以雅促德”的內(nèi)化過程促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)雅的舉止、文雅的言談、高雅的情操和儒雅的氣質(zhì)，讓學(xué)生自信而快樂地成長。

二、人文精神、傳統(tǒng)文化與發(fā)展需求共促“雅成教育”

在日益物質(zhì)化的時(shí)代背景下，重新回歸人文價(jià)值是教育無可推卸的責(zé)任。在基礎(chǔ)教育中貫徹人文精神，從傳統(tǒng)文化中汲取能量，堅(jiān)持德育先行，是“雅成教育”的重要責(zé)任和價(jià)值皈依。

1.反思時(shí)代背景，回歸人文精神

當(dāng)今社會(huì)信息技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，生活節(jié)奏日益加快，傳統(tǒng)的人文道德理念日益被淡忘，誠信危機(jī)日益嚴(yán)重，這樣的社會(huì)環(huán)境給學(xué)生的身心帶來了極大的負(fù)面影響。教育界功利主義盛行，很多教師逐漸脫離了教育的本質(zhì)追求，忽視教育學(xué)生應(yīng)追求的美好與高尚，專注于將學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的人，造成青少年缺少理想和信仰，功利心強(qiáng)?；趯@一時(shí)代背景的反思，我們提出了“雅成教育”理念。馮驥才先生認(rèn)為“人文精神是教育的靈魂”，“雅成教育”理念就蘊(yùn)含著對人文精神的追求，“雅成教育”以“養(yǎng)成教育”為抓手，從學(xué)生的習(xí)慣入手，以文化潤澤學(xué)生的品行，以雅促德，注重提升學(xué)生的整體素質(zhì)，體現(xiàn)了教育的人文關(guān)懷。

2.汲取傳統(tǒng)精華，契合德育要求

德育是基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容之一，道德教育的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，“雅成教育”是德育先行的產(chǎn)物，這一理念是從傳統(tǒng)道德文化中汲取精華，結(jié)合學(xué)校自身而形成的。作為禮儀文明之邦，我國有著源遠(yuǎn)流長的道德文化，《孟子·滕文公》中說道：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！币鉃樵谶b遠(yuǎn)的夏、商、周時(shí)期，各朝都設(shè)有學(xué)校來教人懂得人倫道德。可見，從上古時(shí)期開始，我國的教育就以倫理道德為核心，到了孔子時(shí)代，推行“六藝”之教，以道德修養(yǎng)為統(tǒng)攝，造就君子人格。正是從傳統(tǒng)文化中汲取到了營養(yǎng)與精華，我校提出的“雅成教育”以培養(yǎng)文雅而有修養(yǎng)的學(xué)生為目標(biāo)，通過實(shí)踐性的養(yǎng)成教育培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，進(jìn)而形成理想的人格。

3.立足自身優(yōu)勢，滿足發(fā)展需要

無論是硬件設(shè)施、師資力量還是教育生源，我校都具備明顯的優(yōu)勢，學(xué)生的素質(zhì)較高，品行良好，成績處于上游，在小學(xué)這一培養(yǎng)道德品行的黃金階段，如果學(xué)校能貫徹“雅成教育”，以雅促德，從學(xué)生的習(xí)慣入手，以文化潤澤學(xué)生品行，以博學(xué)儒雅的學(xué)習(xí)追求培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，使之從小就做到行于正、達(dá)于雅，并樹立自信，快樂成長，將為其終身的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。此外，我校已經(jīng)形成了以中國象棋和篆刻為代表的特色項(xiàng)目，這些特色項(xiàng)目的文化特征濃郁，是發(fā)展傳統(tǒng)文化的有力支撐。目前，我校立足自身優(yōu)勢，抓住以雅促德的重要契機(jī)推行“雅成教育”，建設(shè)特色文化，實(shí)現(xiàn)文化立校，提升師生的素養(yǎng)，提高學(xué)校的影響力，旨在獲得長足的發(fā)展。

三、推廣特色項(xiàng)目，夯實(shí)“雅成教育”根基

推行“雅成教育”立足于我?，F(xiàn)有的特色項(xiàng)目，即中國象棋和篆刻，多年的象棋推廣使我校成為廣州市中國象棋的傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校，篆刻也在近年來得到了較好的發(fā)展，并形成了校本課程《趣味篆刻》。古人云：“棋道雖小，品德最尊”，這道出了中國象棋對學(xué)生品格修為和道德情操的熏陶，篆刻藝術(shù)則是融書法、繪畫和雕刻于一體的高雅藝術(shù)，對學(xué)生的才能學(xué)識(shí)和文化修養(yǎng)有很高的要求。象棋和篆刻特色項(xiàng)目不僅是推行“雅成教育”的基礎(chǔ)，也是推行“雅成教育”的重要載體，在中國象棋方面，學(xué)校開設(shè)了中國象棋課程，推廣學(xué)習(xí)象棋的意義和象棋的相關(guān)知識(shí)，逐步提高了學(xué)生對象棋的認(rèn)識(shí)，學(xué)校還定期舉辦有關(guān)象棋的特色活動(dòng)，使棋文化滲透到校園的每一個(gè)角落。在篆刻方面，學(xué)校設(shè)立了篆刻制作室，定期舉辦篆刻展和篆刻節(jié)，結(jié)合嶺南民間的美術(shù)特色，設(shè)計(jì)研發(fā)了具有本地民族文化特色的篆刻校本主題，并編寫了校本教材。

特色項(xiàng)目的推進(jìn)積淀著學(xué)校的文化，這是“雅成教育”的基礎(chǔ)。中國象棋和篆刻校本課程承載著“雅成教育”的理念，它們共同指向培養(yǎng)好學(xué)、文雅而有修養(yǎng)的學(xué)生這一育人目標(biāo)。學(xué)校在推行的過程中也進(jìn)一步夯實(shí)了“雅成教育”的根基。

四、“雅成教育”特色文化建設(shè)的辦學(xué)實(shí)踐

作為一種文化理念，“雅成教育”是在潛移默化的實(shí)踐中得以推廣的，作為一種教育理念，“雅成教育”是通過養(yǎng)成教育得以實(shí)施的，我校在特色文化建設(shè)方面采取了以下措施：endprint

1.美化環(huán)境，營造氛圍，使風(fēng)貌彰顯出文化

打造“雅成教育”特色文化首先要從建設(shè)校園環(huán)境入手，我校擴(kuò)大了校園的綠化面積，美化了墻壁，以創(chuàng)新的理念設(shè)計(jì)了板報(bào)、櫥窗、畫廊以及班級圖書館，讓“草木傳情，墻壁說話”，打造出高雅的校園文化平臺(tái)，營造出濃厚的“雅”文化氛圍。與此同時(shí)，學(xué)校不斷提升校園的軟環(huán)境，即學(xué)生耳濡目染的、無形的、非固化的環(huán)境，如校廣播站播誦經(jīng)典詩詞、舉辦特色主題班會(huì)等，讓學(xué)生在無形中受到雅的熏陶。此外，學(xué)校還開辦了家長學(xué)校，使家長了解和認(rèn)同“雅成教育”的理念，充分發(fā)揮家長在學(xué)生思想道德、身心健康和人格培養(yǎng)等方面的作用，實(shí)現(xiàn)“雅成教育”從學(xué)校到家庭的統(tǒng)一。

培育以“雅成教育”為理念的校園文化，最終目的是要形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。校園文化是校風(fēng)的本質(zhì)內(nèi)涵，校風(fēng)是校園文化的外在表現(xiàn)，是學(xué)校的精神風(fēng)貌，良好的校風(fēng)不僅是影響校園生活的重要因素，也是本校區(qū)別于其他學(xué)校的獨(dú)特風(fēng)貌，反映了學(xué)校的個(gè)性與特色。我校推行“雅成教育”，致力于打造文明的校風(fēng)、高雅的校園，造就儒雅的教師隊(duì)伍，培養(yǎng)文雅好學(xué)的學(xué)生，從而彰顯以“雅成教育”為核心的特色校園文化。

2.細(xì)節(jié)入手，養(yǎng)成品行，將習(xí)慣轉(zhuǎn)化為素質(zhì)

“雅成教育”以“雅”為精神引導(dǎo)，以“成”為行為指向，具體通過養(yǎng)成教育實(shí)現(xiàn)“一雅講禮貌，二雅講衛(wèi)生，三雅講儀態(tài)”的養(yǎng)成目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，并將行為習(xí)慣最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。

其一，遵循教育規(guī)律和小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，進(jìn)一步細(xì)化對學(xué)生日常行為規(guī)范的要求，圍繞“雅成教育”從最基本的細(xì)節(jié)入手，強(qiáng)化學(xué)生的禮儀意識(shí)、衛(wèi)生意識(shí)和節(jié)儉意識(shí)，以多種形式、多個(gè)陣地教育和引導(dǎo)學(xué)生，糾正學(xué)生的行為偏差，使學(xué)生將規(guī)范逐步內(nèi)化為自覺的行為習(xí)慣。

其二，結(jié)合“雅成教育”的理念，對有關(guān)行為習(xí)慣的內(nèi)容進(jìn)行歸納整理，梳理出教師的工作重點(diǎn)，即以“一雅講禮貌，二雅講衛(wèi)生，三雅講儀態(tài)”三大養(yǎng)成目標(biāo)為重點(diǎn)，用“三雅”口號引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以“三雅”為評價(jià)細(xì)則，通過開展每周一次的“三雅標(biāo)兵”評比活動(dòng)以及每月一次的學(xué)生行為習(xí)慣評價(jià)活動(dòng)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成長為文雅學(xué)子。

其三，我校重視培養(yǎng)學(xué)生的文明行為習(xí)慣，開展“一聲問候，兩個(gè)輕聲，三處整潔，八個(gè)自覺文明習(xí)慣”的活動(dòng)：“一聲問候”指見到老師和同學(xué)要問好；“兩個(gè)輕聲”指進(jìn)入樓道和教室要輕聲說話、輕聲走路；“三處整潔”指個(gè)人衛(wèi)生整潔，教室衛(wèi)生整潔，環(huán)境衛(wèi)生整潔；“八個(gè)自覺文明習(xí)慣”指不說臟話，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不追逐打鬧，不高聲喧嘩，不亂吃零食，不損壞公物，不進(jìn)網(wǎng)吧。學(xué)校通過開展形式多樣的活動(dòng)，幫助學(xué)生逐步由他律走向自律，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.結(jié)合教學(xué)，注重踐行，使教養(yǎng)成為氣質(zhì)

“雅成教育”作為我校的核心辦學(xué)理念，已融入到了常規(guī)教學(xué)當(dāng)中，并通過開展多種實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐漸形成了良好的教養(yǎng)，具體方式如下：

其一，將“雅成教育”理念滲透到語數(shù)英等科目的常規(guī)教學(xué)中。語文教學(xué)最易與“雅成教育”相結(jié)合，如在語文教學(xué)中，教師教授古詩文能培養(yǎng)學(xué)生的文雅氣質(zhì)，讓學(xué)生從小就能受到古詩文的熏陶。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)注重發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，讓學(xué)生在趣味教學(xué)中提升學(xué)習(xí)技能，升華思想。在英語教學(xué)中，教師可創(chuàng)設(shè)濃郁的人文語言環(huán)境，使學(xué)生在提升語言能力的同時(shí)增強(qiáng)民族自豪感，即學(xué)好英語可具備世界眼光，彰顯民族情懷。

其二，將“雅成教育”理念貫徹到學(xué)校的主題活動(dòng)中。例如開展中華古詩文經(jīng)典誦讀吟唱活動(dòng)，以此加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)教育，加深愛國主義情懷；通過書香校園、讀經(jīng)誦典等活動(dòng)，不僅能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，而且還能全面提高素質(zhì)。開展形式多樣的主題教育活動(dòng)，將“雅成教育”理念滲透其中，以活動(dòng)育人，進(jìn)一步改善學(xué)校的校風(fēng)與學(xué)風(fēng)，是我校推行“雅成教育”的一項(xiàng)重要措施。

其三，遵循教育規(guī)律，循序漸進(jìn)地推進(jìn)“雅成教育”。圍繞“雅成教育”的理念，我校形成了學(xué)生德育梯次序列主題，對低年級的德育要求是：習(xí)慣培養(yǎng)，學(xué)習(xí)適應(yīng)（時(shí)間、計(jì)劃），愛班、愛校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國；對中年級的德育要求是：行規(guī)強(qiáng)化，努力學(xué)習(xí)，樂學(xué)、勤學(xué)，學(xué)會(huì)尊重，關(guān)愛他人；對高年級的德育要求是：行為規(guī)范，熱愛學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)、博學(xué)，懂感恩、敢負(fù)責(zé)、善選擇、愛生活。對不同年級的學(xué)生設(shè)立不同的德育要求，讓學(xué)生在循序漸進(jìn)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而提高道德修養(yǎng)。

在以“雅成教育”為核心理念的校園文化建設(shè)中，我們認(rèn)識(shí)到校園文化的形成是一個(gè)長期積淀的過程，要通過長時(shí)間的不斷努力，并非一朝一夕的結(jié)果，更非一句口號、幾幅標(biāo)語、精美的建筑和豪華的校園設(shè)施能夠達(dá)成的。此外，校園文化是一個(gè)系統(tǒng)工程，滲透在學(xué)校的各個(gè)方面，大到學(xué)校的宏觀建設(shè)和奮斗目標(biāo)，小到每一位教職工所展現(xiàn)出的精神風(fēng)貌，因此，建設(shè)以“雅成教育”為理念的校園文化需要長期的努力，更需要全面的探索，只有持之以恒、不懈努力，才能真正以文化立校，并使學(xué)校取得長足的發(fā)展。

（作者單位：廣東省廣州市海珠區(qū)海富小學(xué)）

（責(zé)任編輯：徐曉卿）endprint