陳林

摘 要：秦腔具有獨(dú)特的唱腔、角色豐富、題材新穎等特點(diǎn)，對民族聲樂的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。本文對秦腔藝術(shù)在民族聲樂中的應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)的分析，首先對秦腔藝術(shù)的發(fā)展與特點(diǎn)進(jìn)行分析，而后重點(diǎn)分析了秦腔對民族聲樂的影響，主要包括優(yōu)化氣息運(yùn)用、加強(qiáng)共鳴運(yùn)用兩個方面，又分析了民族秦腔應(yīng)用過程中的不足，主要包括借鑒不足、丟失多元化的發(fā)展兩個方面，最后針對存在的不足提出合理化建議。

關(guān)鍵詞：秦腔藝術(shù)；民族聲樂；應(yīng)用；不足與建議

中圖分類號：J617.13 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）09-0054-02

秦腔是我國古老的戲劇之一，具有獨(dú)特的唱腔、角色豐富、題材新穎等特點(diǎn)，逐漸引入到我國民族聲樂中，并得到人民的喜愛與認(rèn)可。我國的戲劇唱腔豐富多樣，對整個民族聲樂有著重要的指導(dǎo)作用，國內(nèi)學(xué)者對我國傳統(tǒng)戲曲在民族聲樂中的應(yīng)用進(jìn)行了大量的研究， 如曹時娟[1]、甘永梅[2]、張晴[3]等，并得出了一定的研究成果，但對秦腔藝術(shù)在民族聲樂中的應(yīng)用的研究較少。因此，本文根據(jù)秦腔的發(fā)展與特點(diǎn)，重點(diǎn)研究分析秦腔對民族聲樂的影響及在應(yīng)用過程中的不足，并針對問題提出了合理化的建議。

一、秦腔概述

（一）秦腔的發(fā)展

秦腔又稱作亂彈，起源于現(xiàn)在陜西省寶雞市的岐山，是我國最古老的戲劇之一，并于秦代發(fā)展成熟，流行于我國西北地區(qū)，主要包括陜西、青海、新疆等地，其中最為古老的是寶雞的西府秦腔，保留了大部分古老的發(fā)音。

（二）秦腔的特點(diǎn)

秦腔具有獨(dú)特的唱腔、角色豐富、題材新穎等特點(diǎn)，能充分反映陜甘人民的性格和民風(fēng)，得到了當(dāng)?shù)厝嗣竦淖放?。秦腔的板腔體音樂體制形成較早，能較好的適用于各種情緒的變化，同時秦腔形成了具有特色的表演技巧，能較好的表現(xiàn)不同的場景意境。因此，秦腔對各種戲劇產(chǎn)生了重要的影響，尤其是梆子劇種的形成與發(fā)展。而后秦腔逐漸應(yīng)用于民族聲樂中，并產(chǎn)生了重要的影響。

二、秦腔的應(yīng)用對民族聲樂的影響

（一）優(yōu)化氣息運(yùn)用

傳統(tǒng)的民族聲樂在運(yùn)用氣息過程中的規(guī)范化較差，導(dǎo)致民族聲樂在演奏時整體感無法較好體現(xiàn)，同時民族聲樂在運(yùn)用共鳴腔體方面也略顯不足，導(dǎo)致現(xiàn)場不能達(dá)到觀眾共鳴的整體效果。而秦腔具有獨(dú)特的唱腔、豐富的伴奏等特點(diǎn)，給民族音樂的發(fā)展帶來多樣的特征元素，對提高民族聲樂的氣息運(yùn)用有顯著的影響作用，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)氣息的流動積極性，從而使得聲音大到均勻、平緩、連貫的效果。

（二）加強(qiáng)共鳴運(yùn)用

在我國的傳統(tǒng)民族聲樂中會重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)局部共鳴，主要運(yùn)用的技術(shù)手法是口腔共鳴。而秦腔是最具有特色的唱腔之一，能豐富的活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)各種感情，并且注重局部共鳴和混合共鳴的使用，因此民族聲樂引入秦腔能進(jìn)一步加強(qiáng)混合共鳴的運(yùn)用，能較好的克服傳統(tǒng)民族聲樂中擠、卡、壓的現(xiàn)象。共鳴腔體的充分運(yùn)用能進(jìn)一步促進(jìn)聲音的圓潤，同時注重音區(qū)變化的應(yīng)用，從而調(diào)節(jié)真假聲音的使用比例，以達(dá)到口咽腔共鳴、頭腔共鳴及胸腔共鳴的混合共鳴，進(jìn)而實現(xiàn)豐富、美化聲音色彩的效果。

三、秦腔在民族聲樂應(yīng)用中的不足

（一）借鑒不足

秦腔藝術(shù)注重混合共鳴的利用，采用的手法主要有混合共鳴、混合聲區(qū)等，從而進(jìn)一步來感染全場。秦腔藝術(shù)的唱腔獨(dú)特，能充分表現(xiàn)“苦音”和“歡音”來渲染各種畫面場景；唱詞結(jié)構(gòu)也是齊言體，可以表現(xiàn)出循序漸進(jìn)的節(jié)奏，從而將故事層層的推進(jìn)展開；秦腔利用的樂器變化多樣，能使得聲音有較好的混合，以產(chǎn)生情感共鳴的效果。秦腔藝術(shù)的引入和借鑒對民族聲樂起著顯著的影響作用，推動了民族聲樂的發(fā)展，使其達(dá)到了更好的共鳴效果。但是民族聲樂借鑒的程度不夠，對一些共鳴技巧的應(yīng)用不夠嫻熟，導(dǎo)致有些畫面場景沒有達(dá)到預(yù)期的效果。

（二）丟失多元化的發(fā)展

中國的每個民族的文化都就有各自的特點(diǎn)，秦腔具有獨(dú)特的唱腔、角色豐富、題材新穎等特點(diǎn)，能充分反映陜甘人民慷慨好義的性格和勤勞勇敢的民風(fēng)，能較好的適用于各種情緒的變化，正是這些特點(diǎn)才使得秦腔的藝術(shù)魅力得以充分展現(xiàn)。而民族聲樂在借鑒過程中只是生搬硬套秦腔的唱法，而沒有將其藝術(shù)特點(diǎn)較好的展示在其中，丟失了對秦腔藝術(shù)內(nèi)涵的理解，進(jìn)而丟失了民族聲樂多元化發(fā)展的機(jī)會。

四、相應(yīng)的應(yīng)對策略

（一）“多元化”思想

民族聲樂的發(fā)展過程是很多代音樂人共同努力奮斗的結(jié)果，所以在以后的發(fā)展中只有把這種多元化發(fā)展作為主流思想，才會擁有著美好的聲樂藝術(shù)的未來。我們在積累經(jīng)驗和總結(jié)收獲的同時，要時刻展望自己的未來，力爭把民族聲樂全面推向國際舞臺，讓世界各族人民欣賞學(xué)習(xí)中國民族唱法，為民族聲樂的更進(jìn)一步的科學(xué)發(fā)展打下堅定基石。現(xiàn)在的社會在不斷的發(fā)展，人們的審美觀念也在不斷的上升，必須融合多元化的文化特點(diǎn)，才能創(chuàng)造出具有中國特色的民族聲樂，以使得民族聲樂達(dá)到更好的發(fā)展與傳播，進(jìn)而民族聲樂能被更多的人民所接受。

（二）優(yōu)化演唱技術(shù)

民族聲樂，是幾千年來中國古老藝術(shù)文化的結(jié)晶，它是中華民族藝術(shù)寶庫的精髓瑰寶，更是中國獨(dú)特的歌唱方法。但是就其具有的歌唱方法、歌唱體系來說，還談不上是盡善盡美。近年來，我國一代又一代的民族聲樂藝術(shù)工作者，不斷的兼收并蓄美聲唱法的精華，通過對傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的繼承和發(fā)展，同時借鑒美聲唱法的長處，來不斷的完善和發(fā)展我國民族唱法的歌唱體系，在發(fā)展的過程中仍需更多地體現(xiàn)我們的特色，讓秦腔藝術(shù)為中華民族所用。正確掌握秦腔的演唱技法，將聲音的共鳴形象及藝術(shù)規(guī)格放在審美原則的首位，以便更好地促進(jìn)我國具有民族特色的聲樂作品的發(fā)展。

五、結(jié)論

民族聲樂借鑒秦腔獨(dú)特的唱腔、角色豐富、題材新穎等特點(diǎn)優(yōu)勢，使其達(dá)到了較好的藝術(shù)效果。本文對秦腔藝術(shù)在民族聲樂中的應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)的分析，首先對秦腔藝術(shù)的發(fā)展與特點(diǎn)進(jìn)行分析，而后重點(diǎn)分析了秦腔對民族聲樂的影響及應(yīng)用過程中存在的不足，最后針對存在的不足提出合理化建議，主要包括多元化思想、優(yōu)化演唱技術(shù)，以使得民族聲樂能更好的借鑒秦腔的優(yōu)勢特點(diǎn)，使得民族聲樂的藝術(shù)魅力達(dá)到另一個高峰。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹時娟.漫談戲曲演唱中新民族聲樂演唱方法的運(yùn)用[J].四川戲劇，2010（3）：15-18.

[2]甘永梅.民族聲樂教學(xué)中戲曲唱腔的訓(xùn)練[J] .北方音樂，2012（9）：26-30.

[3] 張晴.民生音樂與戲曲唱腔的比較研究[J].四川戲劇，2011（6）：36-39.