廖斗偉

摘 要： 黨的十八大明確指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)?！彼崾疚覀?，教育的根本對(duì)象是人，根本目的是人，根本任務(wù)是育人。作為一名教了15年高中語文的普通教師，作者有些惶惑，不免追問，立德樹人，高中語文需要怎樣的回歸，并對(duì)此進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞： 高中語文 立德樹人 回歸

不可否認(rèn)，語文教師或多或少有一些尷尬，有人問，班上哪個(gè)學(xué)生學(xué)得最好，我們常?；袒螅耗切┤陙硪恢睂Ｐ穆犞v的學(xué)生，不見得是最好的；那個(gè)經(jīng)常低著頭看小說，偶爾抬起頭聽一會(huì)兒的學(xué)生，或那些高三一年從沒聽過你耐心輔導(dǎo)的藝體生，往往成績(jī)不錯(cuò)。這個(gè)事實(shí)讓我們尷尬，更讓我們反思：為什么會(huì)這樣呢？

在數(shù)學(xué)、理化等學(xué)科，高中生還處于“起始階段”，他們與教材和教師之間，都有一個(gè)相當(dāng)大的“水平落差”，這是他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。語文不同，已經(jīng)到了母語學(xué)習(xí)的高級(jí)階段，他的語言已經(jīng)到了非常精妙的程度，與老師談不上有多大“水平落差”。論閱讀，教材上的那些文章，新聞、傳記、文學(xué)作品，有多少是學(xué)生讀不懂的？學(xué)生對(duì)文章的了解甚至理解，也許與老師角度不同，但是一定比老師差嗎？論寫作，沒有老師敢拍著胸脯說，我寫的文章一定比學(xué)生高明。語文教學(xué)，從小學(xué)到高中，一直在反復(fù)向?qū)W生講解那幾篇課文，搞“解剖式教學(xué)”，搞課時(shí)作業(yè)，耗時(shí)費(fèi)力，效果不好，更別說立德樹人。

其實(shí)，語文學(xué)科因其人文性與工具性的統(tǒng)一這個(gè)特點(diǎn)，立德樹人的功用從來就不應(yīng)遠(yuǎn)離具體教學(xué)實(shí)踐，我們需要改革高中語文教學(xué)——讓高中語文回歸。

一、讓高中語文課堂回歸道德

自實(shí)行新課程改革以來，語文教學(xué)比較注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，體現(xiàn)出課程的功能，但是由于評(píng)價(jià)過于看重平均分、有效分、集中度等，語文課堂還存在立德樹人意識(shí)比較淡薄，“只教書不育人”、“育分不育人”，立德樹人缺少整體性的建構(gòu)等問題和缺陷。赫爾巴特曾說，道德是人類社會(huì)的最高目的，當(dāng)然也是教育的最高目的。課堂回歸道德，有兩層含義，一是語文教師應(yīng)該成為道德教師。這不僅因?yàn)椤敖處煂I(yè)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)”中明確規(guī)定教師應(yīng)當(dāng)以師德為先，還因?yàn)楦咧姓Z文教師應(yīng)該是學(xué)科教師中對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)最豐厚的，更不應(yīng)將首位的“傳道”淡忘。我們應(yīng)該有愛心——愛所有學(xué)生，讓愛成為教育的力量和方式；有平等心——平等看待每一個(gè)學(xué)生，特別關(guān)愛有特殊需要的學(xué)生，相信他們的潛能，鼓勵(lì)他們的進(jìn)步；有平常心——把握教育的規(guī)律，讓學(xué)生自主發(fā)展。二是語文教師應(yīng)以道德的方式展開教育教學(xué)。道德的方式是尊重學(xué)生的方式，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，尊重學(xué)生的發(fā)展需求；道德的方式是吸引人的方式，從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，以生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教育，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、健康發(fā)展；道德的方式是文化的方式，讓學(xué)生沉浸在文化中，陶冶情操，培育健康心靈，從多元文化中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，以文化引領(lǐng)學(xué)生的道德發(fā)展。不可忽略的是，道德的方式并不排斥嚴(yán)格的要求、必要的批評(píng)，恰恰是嚴(yán)格要求和必要的批評(píng)，讓學(xué)生有明確的道德判斷和價(jià)值澄清。應(yīng)該創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活，師生共同分析各種現(xiàn)象，進(jìn)而追求美好、追求崇高、追求理想，讓學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、讓高中語文閱讀回歸博大

閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀是學(xué)生、教師、教材編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神史。高中語文教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐營(yíng)造良好環(huán)境，提供有利條件，提供閱讀材料，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性，尊重學(xué)生的見解。以高一為例，我們可以以“生命”、“自然”、“情感”等主題為學(xué)生編輯讀本，每本15萬字左右，作為學(xué)生一個(gè)學(xué)期的閱讀材料，學(xué)生可以選擇最感興趣的兩個(gè)讀本精讀，其他泛讀。各讀本內(nèi)分為若干主題。比如在“自然”主題讀本中，分為“自然之美”、“體物之功”、“自然之思”、“敬畏自然”等主題，分別從對(duì)自然的描寫、對(duì)自然的探索、對(duì)自然的思考等方面選擇古今中外的諸多名篇。

我們應(yīng)讓高中語文實(shí)踐回歸生活。語文新課程中一個(gè)亮點(diǎn)是對(duì)語文綜合實(shí)踐活動(dòng)展開的要求。語文教師要有大視野，學(xué)語文要有大空間，必須回歸真實(shí)的生活。高中語文教師應(yīng)立足于學(xué)生的生活世界選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，把語文學(xué)科學(xué)習(xí)與日常生活密切聯(lián)系起來，開發(fā)當(dāng)?shù)氐恼Z文課程資源，使學(xué)生投入到各種語文實(shí)踐活動(dòng)中。如“認(rèn)識(shí)自我”單元，通過學(xué)生課外設(shè)計(jì)個(gè)性化的調(diào)查問卷，了解父母親朋友眼中的“我”的形象；結(jié)合點(diǎn)擊鏈接的《演講藝術(shù)介紹》的知識(shí)短文，寫有關(guān)認(rèn)識(shí)自我的演講稿，先在小組內(nèi)交流，再推薦代表在班上演講；結(jié)合“傳記單元”，寫個(gè)人的傳記，全班集成冊(cè)子紀(jì)念。再如“關(guān)注社會(huì)”單元，可以觀看全國(guó)大專辯論賽的經(jīng)典賽況，了解辯論賽的賽程和規(guī)則，組織辯論會(huì)和全班分小組對(duì)共同感興趣的社會(huì)問題各寫一篇議論文，小組內(nèi)和小組間交流等。又如教學(xué)《中外傳記作品選讀》時(shí)，可以開展以“我與名人全接觸”為主題的活動(dòng)，教學(xué)《語言文字應(yīng)用》時(shí)，可以開展以“我們都是廣告人”為主題的活動(dòng)，教學(xué)《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》時(shí)，可以開展以“我和月亮有個(gè)約會(huì)”（可聯(lián)系“探月工程”）為主題的活動(dòng)。學(xué)生只有通過這些活動(dòng)回歸鮮活的現(xiàn)實(shí)生活，才能用慧眼觀覽外物，用慧心體察外物，觀照自我，形成良好的道德品質(zhì)。

實(shí)現(xiàn)立德樹人“語文夢(mèng)”，路很長(zhǎng)，但作為高中語文老師，回歸或許是我們送給學(xué)生遠(yuǎn)行的最好的人生禮物之一。endprint