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        淺談?wù)Z文教材的幾項(xiàng)功能

        2014-09-16 13:13:42張淑艷
        學(xué)周刊·下旬刊 2014年6期
        關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教材心理疏導(dǎo)美育

        張淑艷

        摘要:談到語(yǔ)言人們并不陌生,它是人類(lèi)高度發(fā)展的重要標(biāo)志。漢語(yǔ)是中華民族的通用語(yǔ)言。作為傳授漢語(yǔ)的專(zhuān)業(yè)工具——語(yǔ)文教材,則是每個(gè)人再熟悉不過(guò)的了。它是每個(gè)人從兒童時(shí)期開(kāi)始系統(tǒng)地接受漢語(yǔ)言教育的重要工具。然而作為教材,它的功能可遠(yuǎn)不止是這些。在長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中,我對(duì)語(yǔ)文教材的功能有了越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)。它對(duì)每個(gè)人,乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展,都有著重要的作用。

        關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教材 教材功能 美育 心理疏導(dǎo)

        談到語(yǔ)言人們并不陌生,它是人類(lèi)高度發(fā)展的重要標(biāo)志。漢語(yǔ)是中華民族的通用語(yǔ)言。作為傳授漢語(yǔ)的專(zhuān)業(yè)工具——語(yǔ)文教材,則是每個(gè)人再熟悉不過(guò)的了。它是每個(gè)人從兒童時(shí)期開(kāi)始系統(tǒng)地接受漢語(yǔ)言教育的重要工具。然而作為教材,它的功能可遠(yuǎn)不止是這些。在長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中,我對(duì)語(yǔ)文教材的功能有了越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)。它對(duì)每個(gè)人,乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展,都有著重要的作用。下面,我就向大家簡(jiǎn)單地做一下介紹。

        一、語(yǔ)文教材是重要的語(yǔ)言傳播工具

        眾所周知,每個(gè)人從一出生就開(kāi)始牙牙學(xué)語(yǔ),可是大家都知道漢語(yǔ)是世界上最難學(xué)的一個(gè)語(yǔ)種。我們每個(gè)人都不可能傾注一生只學(xué)習(xí)漢語(yǔ),而不做其他的事情,語(yǔ)文教材則成為人們快速掌握漢語(yǔ)重要的工具。通過(guò)語(yǔ)文教材,每個(gè)人都在短短幾年的時(shí)間內(nèi)就掌握了生活所必需的語(yǔ)言能力。

        為了很好地落實(shí)語(yǔ)文教材的這一作用,我在平時(shí)的工作中非常重視對(duì)字詞句的訓(xùn)練,讓學(xué)生把漢語(yǔ)的基礎(chǔ)內(nèi)容內(nèi)化入心,真正把漢語(yǔ)變成學(xué)生生命的一部分。

        二、語(yǔ)文教材是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的重要工具

        說(shuō)到美育人們首先想到的肯定是美術(shù),好像美術(shù)才是和美最相關(guān)的。其實(shí)美不只是在外表,我們常說(shuō):“心靈美才是真的美。”如何才能讓人的心靈變美,語(yǔ)文教材就有了其他事物所不可替代的作用。

        1.漢字的形態(tài)美。我們都知道漢字是象形文字,說(shuō)到象形自然就想到了圖畫(huà),其實(shí)我個(gè)人的觀點(diǎn)也是,漢字其實(shí)就是一個(gè)個(gè)的圖畫(huà),今天我們所學(xué)的漢字經(jīng)歷了幾千年的演變,從最初的甲骨文直到今天我們熟悉的楷書(shū)行書(shū),在形態(tài)上變化很大,但這并沒(méi)有減弱漢字美的程度,相反給它的形體美增色不少,無(wú)論我們把哪一個(gè)字從古至今的各種形體擺放在一起都像一副美麗的畫(huà)卷,給人以美的享受,更何況是這么多不同形體的字。無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外熱愛(ài)中國(guó)漢字的書(shū)法家和書(shū)法愛(ài)好者不是更加證明了這一點(diǎn)嗎?

        2.漢字發(fā)音的美。我想大多數(shù)人都學(xué)過(guò)英語(yǔ),知道英語(yǔ)的基本音調(diào)就兩種——升調(diào)和降調(diào),而漢字則不同,從古代的陰、陽(yáng)、上、去的聲調(diào)分類(lèi),到我們小學(xué)時(shí)所熟知的一聲、二聲、三聲、四聲的說(shuō)法,都指明了漢字四聲的發(fā)音基調(diào),這還不說(shuō)漢語(yǔ)在歷史演變過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)的,和各地方言差異中的聲調(diào)了。我們把這種不同聲調(diào)的聲音串聯(lián)起來(lái),同上去難道不是一曲動(dòng)聽(tīng)的歌聲嗎。這不禁讓我想起沒(méi)有學(xué)好漢語(yǔ)的外國(guó)友人說(shuō)中國(guó)話的情景??赡苷沁@種聲音上的美妙成為許多外國(guó)人要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的一個(gè)重要原因吧。

        3.漢字的內(nèi)涵美。我們都知道漢字有很多的多音字,多義字。每個(gè)漢字的含義往往不止一個(gè),這在增加了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的難度的同時(shí),也增添了漢語(yǔ)的美感。這樣的例子在中國(guó)的古詩(shī)中體現(xiàn)的尤為明顯,隨便說(shuō)一句吧,“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。”其中的“爭(zhēng)”就有好幾個(gè)意思,而在這當(dāng)然理解成“爭(zhēng)搶”之意,展現(xiàn)了早鶯栩栩如生的形態(tài),給人以美得享受。

        三、語(yǔ)文教材是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要工具

        談到思想教育,人們首先想到的可能是思想政治。其實(shí)相比政治課,語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有那種直白系統(tǒng)的說(shuō)教,相反它的思想教育作用的發(fā)揮是隱性的、潛移默化的。語(yǔ)言文字中承載著大量的信息,語(yǔ)文教材中則蘊(yùn)藏著許多重要而實(shí)用的思想,不論是老子的道家學(xué)說(shuō),還是孔子的儒家理論,等等。哪一個(gè)都在課文中曾出現(xiàn)過(guò)。利用好語(yǔ)文教材的這一思想文化傳播的重要作用,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育無(wú)疑是作為一名語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任,為了很好地發(fā)揮語(yǔ)文的這一功能,我在平時(shí)的教育教學(xué)中非常重視學(xué)生的閱讀訓(xùn)練。我常記得一句話:“書(shū)讀百遍,其意自現(xiàn)?!碧N(yùn)藏在文章里的思想是要靠學(xué)生自己去理解去體會(huì),任何外人都是不能取代的。為了讓學(xué)生有興趣閱讀,我在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,從不吝嗇多占用時(shí)間來(lái)開(kāi)展以閱讀為目的的活動(dòng),例如,“詩(shī)歌朗誦比賽”“講故事”“辯論賽”等等,通過(guò)這些活動(dòng),學(xué)生有了閱讀的興趣,更重要的是在閱讀中學(xué)生真正地領(lǐng)悟到了文章中所蘊(yùn)涵的一些重要的思想,達(dá)到了教育的目的。

        四、語(yǔ)文教材是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)的一個(gè)重要途徑

        說(shuō)到心理疏導(dǎo),大家可能會(huì)說(shuō)那是心理學(xué)的范疇了,其實(shí)不然,我認(rèn)為語(yǔ)文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育和疏導(dǎo)的一個(gè)重要而且非常有效的途徑。我的理由有兩點(diǎn):第一,語(yǔ)文是語(yǔ)言的教學(xué),語(yǔ)言是人表達(dá)思想的重要工具,那語(yǔ)文與思想是不是就建立了聯(lián)系了。第二,語(yǔ)文教材中有大量的故事和人物,從古至今數(shù)不勝數(shù),有正面的,有反面的,有積極的,有消極的,正面的無(wú)疑會(huì)給學(xué)生帶來(lái)正面的影響,而反面的在教師的引導(dǎo)下更能給學(xué)生以警示的作用。在這些人物和故事中,學(xué)生可以看到不同人的命運(yùn),從而影響到學(xué)生的心理。

        人的心理是非常隱性的,很難被人發(fā)覺(jué),但又非常重要。它在一定程度上就是人的靈魂。作為處在青春期的青少年,他們的心理更是變化莫測(cè),許多出現(xiàn)問(wèn)題的成年人,問(wèn)題的根源往往就在青春期,所以做好青春期孩子的心理工作至關(guān)重要。這時(shí)語(yǔ)文課程就有了其他方式所不可替代的作用。前面說(shuō)過(guò)語(yǔ)言是思想的表達(dá),當(dāng)然會(huì)反映人的心理。為了很好地發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理上的問(wèn)題,我經(jīng)常在課上多讓學(xué)生說(shuō),無(wú)論他說(shuō)的好與壞。通過(guò)這種方式我可以及時(shí)地了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)想辦法解決。在講到課文中的人物和事件時(shí),我從不簡(jiǎn)單地以總結(jié)的方式讓它變成學(xué)生死記的東西,而是讓學(xué)生自己去說(shuō)去論,去發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法,我在一旁只做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這樣,故事中的人物和事件往往會(huì)成為指導(dǎo)學(xué)生行為的參考。在說(shuō)、論、辯的過(guò)程中每個(gè)學(xué)生都會(huì)有心靈上的觸動(dòng),從而影響到學(xué)生的心理。學(xué)生心靈開(kāi)闊了,就減少了心理問(wèn)題出現(xiàn)的可能。相信通過(guò)我的不斷努力我會(huì)更好地發(fā)揮語(yǔ)文的這一作用。

        語(yǔ)文教材是我們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)的重要工具,是我們掌握漢語(yǔ)的重要途徑,相信通過(guò)我們的不斷努力和學(xué)習(xí)會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教材越來(lái)越多的作用。

        參考文獻(xiàn):

        [1]周君鳳.語(yǔ)文教學(xué)要隨機(jī)實(shí)施心理健康教育.教育實(shí)踐與研究,2006(9).

        [2]徐國(guó)章.提高語(yǔ)文素養(yǎng)追求綜合效益——關(guān)于現(xiàn)代文的閱讀訓(xùn)練.教育實(shí)踐與研究,2006(9).

        (責(zé)編 田彩霞)

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