黃檳萍

摘要：默會(huì)知識(shí)的理論比較豐富，其內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值較高，在我國(guó)素質(zhì)教育的背景下，默會(huì)知識(shí)理論與我國(guó)教育體制改革和素質(zhì)教育具有共通性。人們逐漸關(guān)注默會(huì)知識(shí)與語(yǔ)文教學(xué)的研究。本文就默會(huì)知識(shí)的相關(guān)概念進(jìn)行分析，探討小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中默會(huì)知識(shí)的運(yùn)用意義，并研究默會(huì)知識(shí)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐，以便提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；默會(huì)知識(shí)；實(shí)踐探討

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）14-353-01

目前，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師主要是將顯性知識(shí)作為語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，忽略了默會(huì)知識(shí)的存在意義，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，沒有充分運(yùn)用默會(huì)知識(shí)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量具有一定的影響。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生可以從中學(xué)會(huì)語(yǔ)文聽說讀寫的能力，在教學(xué)中不斷受到語(yǔ)文知識(shí)的感染和熏陶，也會(huì)不斷積累默會(huì)知識(shí)，并將默會(huì)知識(shí)逐漸顯現(xiàn)出來。當(dāng)前，在我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)默會(huì)知識(shí)的運(yùn)用不夠合理，需要改變小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不良現(xiàn)狀，提高教學(xué)的效率和質(zhì)量，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引進(jìn)默會(huì)知識(shí)理論是十分有必要的[1]。

一、默會(huì)知識(shí)的相關(guān)概念

默會(huì)知識(shí)主要是強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體自身領(lǐng)會(huì)的能力。默會(huì)知識(shí)又稱之為內(nèi)隱知識(shí)和緘默知識(shí)，通常在行動(dòng)中顯現(xiàn)出來，無法用語(yǔ)言文字表達(dá)清楚的知識(shí)。默會(huì)知識(shí)的特點(diǎn)主要有：（1）不可言傳性。波蘭尼從技能和語(yǔ)言兩個(gè)方面說明了默會(huì)知識(shí)具有不可言傳的特點(diǎn)。（2）文化性。個(gè)體通過正規(guī)教育后，內(nèi)心就會(huì)建立一系列的情感反應(yīng)，根據(jù)這些情感，個(gè)體可以通過自己的知識(shí)和語(yǔ)言繼承知識(shí)同化和吸收的經(jīng)驗(yàn)，包括社會(huì)知識(shí)和自然知識(shí)，這些知識(shí)本身就具有默會(huì)的特點(diǎn)。不同傳統(tǒng)文化的人就會(huì)具有不同的默會(huì)知識(shí)體系[2]。（3）實(shí)踐性。波蘭尼認(rèn)為由于世界在不斷的變化，我們必定會(huì)碰到從未見過的和新的東西，這時(shí)候，我們就會(huì)通過吸取新的經(jīng)驗(yàn)不斷更新自己的觀念，這就是一種默會(huì)知識(shí)，是在實(shí)踐中獲取和擁有的。（4）情景性。默會(huì)知識(shí)需要在情境下突顯出來，當(dāng)相似問題和情景出現(xiàn)的時(shí)候，隱藏在腦中的默會(huì)知識(shí)就會(huì)顯現(xiàn)出來。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中默會(huì)知識(shí)的運(yùn)用意義

其一，有利于豐富課堂資源。根據(jù)存在的形式，可以將語(yǔ)文課堂資源分為顯性課程資源和隱性課程資源，默會(huì)知識(shí)屬于隱性課程資源。學(xué)生默會(huì)知識(shí)的來源主要來自兩個(gè)方面，一種是學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)和不同的生活背景。學(xué)生的默會(huì)知識(shí)會(huì)隨著經(jīng)驗(yàn)的不斷積累而日益增長(zhǎng)變化。另外一種是學(xué)生特殊的認(rèn)知學(xué)習(xí)和直覺學(xué)習(xí)。在閱讀的時(shí)候，首先會(huì)通過直覺判斷文本的觀念，并將文本中的觀念和自身經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系起來，通過整合和規(guī)則處理，對(duì)文本進(jìn)行理解。教師的默會(huì)知識(shí)是一種可能的課程資源，會(huì)隨著教師經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而發(fā)生改變，對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有一定的影響[3]。

其二，有利于自主學(xué)習(xí)的培養(yǎng)。自主學(xué)習(xí)主要是根據(jù)自身已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，發(fā)展規(guī)劃等對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行確定，自主選擇學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容，通過積極主動(dòng)、具有個(gè)人特點(diǎn)的主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，自主學(xué)習(xí)需要學(xué)生具備愿學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)，通過自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)求知，做人，審美，生活等各方面的技能。從默會(huì)知識(shí)的角度出發(fā)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引進(jìn)默會(huì)知識(shí)的教學(xué)，在一定程度上教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，有利于學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

三、默會(huì)知識(shí)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

其一，設(shè)置情境教學(xué)方式。首先在設(shè)置情境教學(xué)之前，就需要為情境教學(xué)營(yíng)造一個(gè)良好的情感氛圍。創(chuàng)造的情境應(yīng)該是“情”和“境”的統(tǒng)一。從而使得學(xué)生在生動(dòng)的課堂氛圍中，觸動(dòng)思維，使得心靈受到震撼[4]。才能夠?qū)⑶楦袔氲浇虒W(xué)中，在教學(xué)中通過情感的輔助作用，理解文本的內(nèi)在含義和主旨，從而使得學(xué)生獲得更多知識(shí)，使自身的感情得到升華，不僅可以達(dá)到教學(xué)的效果，還可以達(dá)到育人的作用。例如教師在講授《海底世界》這一課時(shí)，教師首先根據(jù)學(xué)生自身的直接經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)何種情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，從而將學(xué)生內(nèi)在的默會(huì)知識(shí)喚醒。在課文開始之前，需要學(xué)生想象自己印象中的海底世界是什么樣的，喚醒學(xué)生自身的默會(huì)知識(shí)。然后閱讀課文，體會(huì)文中海底世界的面貌，再讓學(xué)生將自己看作是文中的“我”的角色，激發(fā)學(xué)生的好奇心理，思考自己應(yīng)該怎樣描繪海底世界。教師在上課時(shí)，可以通過多媒體，將海底世界呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，伴隨著海風(fēng)和海浪的聲音，讓學(xué)生在模擬的情境中體會(huì)海底世界的樣子。讓學(xué)生自己去體會(huì)和感悟，繼而為學(xué)生的審美、觀察、思維能力的培養(yǎng)提供前提基礎(chǔ)。

其二，加強(qiáng)朗讀學(xué)習(xí)。朗讀是學(xué)生獲取默會(huì)知識(shí)的重要途徑，朗讀能夠讓學(xué)生全身心的沉浸在語(yǔ)言的氛圍中，用口去朗誦，用自身的聲音理解文本中的意思和內(nèi)在思想情感。通過不斷的朗讀，可以有效的提高學(xué)生的語(yǔ)感能力，形成自身內(nèi)在的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言運(yùn)用的默會(huì)知識(shí)。通過朗讀可以有效培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。根據(jù)相關(guān)研究表明，無意識(shí)的學(xué)習(xí)機(jī)制與有意識(shí)的學(xué)習(xí)機(jī)制相比，更具有直覺、頓悟、體驗(yàn)的效果。能夠促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高，完善學(xué)生的道德情操和人格涵養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教材中每篇文章都具有一定的情感，具有較高的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。例如教師在進(jìn)行《山行》這一課的教學(xué)時(shí)，從教師開始示范朗讀到學(xué)生讀到會(huì)背誦，每一次的“讀具有不同的韻味，把文本的意境讀出來了，教師通過對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，通過朗讀，用自己的內(nèi)心發(fā)現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心，通過將語(yǔ)言形式、內(nèi)容和學(xué)生的心靈構(gòu)成同一的情境，有聲的文字和學(xué)生的情感就會(huì)在此產(chǎn)生共鳴，達(dá)到思想情感的交流和碰撞。體會(huì)出作者的心境和所要表達(dá)的思想情感。

通過對(duì)默會(huì)知識(shí)概念闡述，對(duì)默會(huì)知識(shí)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用的意義進(jìn)行分析，并探討小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中默會(huì)知識(shí)的實(shí)踐，能夠有效地提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和效率，促進(jìn)學(xué)生默會(huì)知識(shí)的形成和發(fā)展，從而使得學(xué)生形成一定的自主學(xué)習(xí)的能力，能夠更加理解文本中的含義，有利于語(yǔ)言表達(dá)和思維能力的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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