白鵬

摘要：中職學(xué)生不同于普通高中學(xué)生，因一些客觀因素，加之無(wú)高考的壓力，他們的學(xué)習(xí)、生活更為自由，思想問(wèn)題也更嚴(yán)重。這就更需要教師加強(qiáng)中職學(xué)生的思想教育。本文從教師的角度出發(fā)，試著分析一個(gè)德行優(yōu)秀的教師對(duì)學(xué)生的影響力，希望廣大教師能夠重拾“孔孟”，再鑄師魂。

關(guān)鍵詞：中職 思想教育 孔孟之道 浩然正氣

面對(duì)“新時(shí)期中職學(xué)生思想教育”這個(gè)主題，我心里難免會(huì)犯怵，畢竟執(zhí)掌教鞭時(shí)間不長(zhǎng)，很懷疑自己能否對(duì)其做出合適的解答。但從教時(shí)間上的短暫并未影響我對(duì)中職生的了解，他們叛逆、不恭、散漫，許多行為都不被人所認(rèn)同，要做好他們的思想教育工作著實(shí)讓人頭疼。

為了完成這樣一個(gè)題目，做好學(xué)生的思想教育工作，我在課堂上做了相關(guān)調(diào)查，很多學(xué)生都對(duì)“如何改變自身的思想”進(jìn)行了簡(jiǎn)要的回答。有人說(shuō)“道理都懂，就是管不住自己”，有人說(shuō)“是外面的誘惑太大，在學(xué)校里難以抗拒”，更有甚者認(rèn)為“我們90后就是無(wú)可救藥的一代”。面對(duì)這些形形色色的答案，我一時(shí)語(yǔ)塞，難道這些學(xué)生真的就難以矯正了嗎？并不盡然！經(jīng)過(guò)深入思考，我認(rèn)為不少中職學(xué)生之所以形成這種不良狀態(tài)，影響因素不外乎三點(diǎn)中社會(huì)風(fēng)氣、家庭教育、學(xué)校教育。而這三點(diǎn)，“社會(huì)風(fēng)氣”是為師者很難改變的，“家庭教育”也是為師者很難掌控的，唯有“學(xué)校教育”是教師可以稍加控制的。教師本身就是在學(xué)生的學(xué)齡階段與之相處時(shí)間最長(zhǎng)的人，倘若教師不能在學(xué)校教育這個(gè)環(huán)節(jié)將學(xué)生的思想教育問(wèn)題抓好，試問(wèn)還有誰(shuí)可以有那么長(zhǎng)的時(shí)間使學(xué)生耳濡目睹，受到盡可能多的正能量的熏陶呢？但中職學(xué)生在義務(wù)教育階段卻未能達(dá)到大眾的心理預(yù)期，這就給中職教師教育工作帶來(lái)了很大困難，我們必須抓好學(xué)生的思想教育，使之養(yǎng)成良好的習(xí)慣，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。而我認(rèn)為中職教師自身形象的塑造對(duì)這個(gè)階段學(xué)生的影響十分巨大。那么，如何使中職教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模呢？我認(rèn)為只有重拾“孔孟”之道，通過(guò)提高自身素質(zhì)，形成一股“浩然正氣”，才能做到“為人師表”“令行禁止”。

以傳統(tǒng)的中國(guó)文化而言，“孔孟”之道無(wú)疑是千百年來(lái)每一個(gè)讀書(shū)人的經(jīng)典，自然也是教育工作者提高自身素養(yǎng)的不二選擇。孔孟之道，即儒家學(xué)說(shuō)，重“禮”守“信”，“善養(yǎng)浩然正氣”?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)，“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！雹龠@指的就是一個(gè)人要敢于堅(jiān)持真理，為了真理，必要時(shí)可以犧牲自己的生命。當(dāng)然，身為教師不必動(dòng)不動(dòng)就犧牲性命，但是教師作為學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間的榜樣、帶頭人，自身的德行是十分重要的。那么，教師如何承襲孔孟之道而強(qiáng)大自身呢？我認(rèn)為只要能夠潛心修為達(dá)到孟子所說(shuō)的“我善養(yǎng)吾浩然正氣”②就可以強(qiáng)大自身。

而何謂“正氣”呢？依法度行事，遵禮儀待人，慎獨(dú)、內(nèi)省，成就謙謙之君子；坦蕩蕩，光明磊落，為人處事浩浩乎如山之蒼松，待人接物徐徐乎似林間微風(fēng)，無(wú)絲毫矯揉造作，則可成就“浩然”之感。凡此二者，即可使師者自成為“師”，智明而行無(wú)大過(guò)，圣心而德才并舉。“浩然正氣”好解釋?zhuān)珔s并不善養(yǎng)成。教師都是讀過(guò)十幾年圣賢書(shū)之人，但其品質(zhì)、做派亦有高低之分，如何使得各個(gè)養(yǎng)成浩然正氣，并非只有單靠個(gè)人素養(yǎng)可以達(dá)到的。有責(zé)任心之人，無(wú)需過(guò)多約束既可以理論付諸于實(shí)踐；而無(wú)德行、少責(zé)任的人則非“法度”不可度之。要打造一支精良的教師隊(duì)伍，就要先制訂嚴(yán)格的規(guī)章制度，以此作為約束某些人行為的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，懲處末位。唯有此，才可使人知道一身正氣是多么重要，并紛紛效仿。教師充滿(mǎn)正氣后，再行教學(xué)之職，于三尺講臺(tái)之上才可使學(xué)生信服。一個(gè)充滿(mǎn)“浩然正氣”的教師，勢(shì)必崇禮尊法，對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，于行為超越法度之外的學(xué)生不會(huì)有半點(diǎn)姑息。如此，才可將自己的一身正氣感染到每個(gè)弟子身上。而中職生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段，在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，若和他們長(zhǎng)期相處的人是集“浩然正氣”于一身的，他們或多或少會(huì)受其影響，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。因此，我們一定要重拾“孔孟”，再鑄師魂，做一個(gè)集“浩然正氣”于一身的優(yōu)秀教師。

為師之期不長(zhǎng)，僅結(jié)合自身實(shí)踐做些許“闡發(fā)”，未明了處甚多。鄙人深知教師乃良心事業(yè)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，渾渾噩，不知所云。

注釋?zhuān)?/p>

①子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

②“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然正氣?！薄睹献印す珜O丑章句上》。

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