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        唐代題畫松詩的文化內(nèi)涵

        2014-08-27 07:13:56殷飛
        卷宗 2014年7期
        關(guān)鍵詞:文化內(nèi)涵

        摘 要:早在先秦時(shí)期,松即已被賦予了特定的文化涵義??鬃釉缇驼J(rèn)識(shí)到松的耐寒之性,并用松的經(jīng)四時(shí)而不改的堅(jiān)貞本性象征君子的節(jié)操。魏晉時(shí)期,松樹的形象美遂被拿來比照士人的儀態(tài)、風(fēng)度。唐代題畫詩豐富了松的文化內(nèi)涵。杜甫著眼于松的形象美,突出其奇古、瀟灑的儀態(tài);錢起借詠畫松的耐寒之性和凌云之志來抒發(fā)懷抱;劉商寫出畫松森然參天、高出云表、意古韻遠(yuǎn)的氣勢(shì)美;皎然以松樹的堅(jiān)貞之質(zhì)比人的高潔品德。

        關(guān)鍵詞:唐代;題畫松詩;文化內(nèi)涵

        松以其偃仰有致、曲屈盤旋的形態(tài)美和經(jīng)冬不凋、四季常青的耐寒之性贏得了人們的喜愛。早在先秦時(shí)期,松即已被賦予了特定的文化涵義。在《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》及《詩經(jīng)·商頌·殷武》中出現(xiàn)的松,是用作建筑木材的,為修建寢廟之用。這里主要是取其木質(zhì)堅(jiān)固。而《詩經(jīng)·小雅·斯干》中的“如松茂矣”,則以茂密青松來寫周王宮室環(huán)境的美麗清幽,松被作為宮室景點(diǎn)之物看待,表明當(dāng)時(shí)已對(duì)松有了美感意識(shí)。《論語·子罕》載:“子曰:歲寒,然后知松柏之后凋也?!笨鬃釉缇驼J(rèn)識(shí)到松的耐寒之性,并用松的經(jīng)四時(shí)而不改的堅(jiān)貞本性象征君子的節(jié)操。荀子也是如此。而真正用詩歌的方式將松樹比作君子的則是建安時(shí)期的劉楨。魏晉時(shí)期,隨著人的自覺意識(shí)的崛起和對(duì)放誕不羈、個(gè)性自由的生命本體的追求,人物品藻風(fēng)氣蔚然成風(fēng),松樹的形象美遂被拿來比照士人的儀態(tài)、風(fēng)度。如《世說新語·賞譽(yù)》載:“世目李元禮:‘謖謖如勁松下風(fēng)。”又如《世說新語·容止》載:“稽康身長七尺八寸,風(fēng)姿特秀。見者嘆曰:‘蕭蕭肅肅,爽朗清舉。或云:‘肅肅如松下風(fēng),高而徐引。山公曰:‘稽叔夜之為人也,巖巖若孤松之獨(dú)立;其醉也,傀俄若玉山之將崩?!弊笏嫉摹坝粲魸镜姿伞眲t將澗底之松比喻為有志不得伸展、沉淪下僚的英俊之才,并寄寓憤滿不平之氣。唐人更是掀起了畫松詠松熱潮,尤其是在中晚唐。唐代善于畫松的就有畢宏、劉商、韋偃、張璪、道芬、荊浩等人。其中荊浩還有一篇《筆法記》,文中將松比喻為君子:“夫木之生,為受其性。松之生也,枉而不曲,遇如密如疏,匪青匪翠,從微自真,萌心不低。勢(shì)既獨(dú)高,枝低復(fù)偃。倒掛未墜于地,下分層似疊于林間,如君子之德風(fēng)也?!蔽闹辛碛幸黄豆潘少潯?,贊云:

        不凋不容,惟彼貞松。勢(shì)高而險(xiǎn),屈節(jié)以恭。葉張翠蓋,枝盤赤龍。下有蔓草,幽陰蒙茸。如何得生,勢(shì)近云峰。仰其擢干,偃舉千重。巍巍溪中,翠暈煙籠。奇枝倒掛,徘徊變通。下接凡水,和而不同。以貴詩賦,君子之風(fēng)。風(fēng)清匪歇,幽音凝空。[

        贊中描繪了松樹葉如翠蓋、枝如赤龍、樹干擢拔、影映溪流、色翠煙籠等的形態(tài)美,突出其貞潔、勢(shì)高、恭敬的君子之風(fēng)??梢娝傻膱?jiān)貞不移、孤高獨(dú)立的君子之風(fēng)在中晚唐以后得到了進(jìn)一步的發(fā)揮。后來松以其耐寒之性和孤標(biāo)不群的品格,成為“歲寒三友”(松、竹、梅)之一,不斷為文人士大夫用來抒情寫意,寄托精神懷抱。

        《唐朝題畫詩注》中收錄題畫松詩23首。先看杜甫的《戲?yàn)轫f偃雙松圖歌》:

        天下幾個(gè)畫古松?畢宏已老韋偃少。絕筆長風(fēng)起纖末,滿堂動(dòng)色嗟神妙。兩株慘裂苔蘚皮,屈鐵交錯(cuò)回高枝。白摧朽骨龍虎死,黑入太陰雷雨垂。松根胡僧憩寂寞,龐眉皓首無住著。偏袒右肩露雙腳,葉里松子僧前落。韋侯韋候數(shù)相見,我有一匹好東絹,重之不減錦繡段;已令拂拭光凌亂,請(qǐng)公放筆為直干。

        詩中“兩株”四句集中描寫畫松的形態(tài)美:松皮崩裂,生著苔蘚;枝曲回互,交錯(cuò)盤繞。松干剝蝕,有如龍虎骨朽;松葉陰森,有如雷雨下垂?!八筛倍溆谩褒嬅拣┦住?、“袒肩露腳”的僧人來陪襯古松,以襯托其古老、脫略的意態(tài)。全詩著眼于松的形象美,突出其奇古、瀟灑的儀態(tài),并以此來贊美韋偃的畫藝,且達(dá)到以詩求畫的目的。

        再看錢起的《詠門上畫松上元、王、杜三相公》:

        昔聞生澗底,今見起毫端。眾草此時(shí)沒,何人知?dú)q寒?豈能裨棟宇,且欲出門闌。只在丹青筆,凌云也不難。

        詩以“澗底松”起筆,借用了左思以“澗底松”比有才而屈于下位者的手法,以“澗底松”自比。接著點(diǎn)出了松的耐寒之性。后四句說松不是為做建筑房屋的材料,而是為了沖出門檻,實(shí)現(xiàn)凌云之志。此詩借詠畫松的耐寒之性和凌云之志來抒發(fā)懷抱,以詩干謁,意在求仕。詠松也是詠懷,松成了詩人的化身。

        再看劉商的《袁德師求畫松》:

        柏偃松欹勢(shì)自分,森梢古意出浮云。如今眼暗畫不得,舊有三株持贈(zèng)君。

        詩中“柏偃松欹勢(shì)自分”寫畫松的偃仰傾欹之形態(tài)美,“森梢古意出浮云”寫畫松森然參天、高出云表、意古韻遠(yuǎn)的氣勢(shì)美。二句一寫形,一寫神,形神兼?zhèn)?,著墨不多,韻味十足?!稓v代名畫記》載:(劉商)“少年有篇詠高情,工畫山水樹石……或云商后得道?!睆拇嗽娭幸搽[約可見詩人的意高思遠(yuǎn)和孤標(biāo)不群的氣質(zhì)。

        再看朱灣的《題段上人院壁畫古松》:

        石上盤古根,謂言天生有。安知草木性,變?cè)诋嫀熓?。陰深方丈間,真趣幽且閑。木紋離披勢(shì)搓捽,中裂空心火燒出。掃成三寸五寸枝,便是千年萬年物。莓苔濃淡色不同,一面死皮生蠹蟲。風(fēng)霜未必來到此,氣色香在寒山中。孤標(biāo)可玩不可取,能使支公道場古。[7](208)

        全詩著眼一個(gè)“古”字,首先用“石上盤古根”點(diǎn)出畫松盤根之古,接著“真趣幽且閑”點(diǎn)出畫松所產(chǎn)生的幽靜閑雅之趣?!澳炯y”二句具體描繪出畫松樹干上花紋的離披交錯(cuò)之勢(shì)和樹干空心處形如火燒的怪厲奇奧之狀?!皰叱伞倍潼c(diǎn)出畫松年歲之久,突出其歲高壽長的不凋之性。“莓苔”二句又具體描繪松樹上莓苔遍生、濃淡不同以及松皮上長出蠹蟲的幽古蒼晦之貌?!帮L(fēng)霜”二句從古松色香處寫起,突出其古色香之幽趣?!肮聵?biāo)”二句明點(diǎn)出古松的孤標(biāo)不群、清峻絕俗之性,并言其能使段上人的道場增添古色的氣氛。此詩不僅再現(xiàn)了畫松的形、色,而且表現(xiàn)了其香,更揭示了其質(zhì),形、色、香、質(zhì)俱全,從而使一棵古色古香、清峻幽絕的古松如在眼前,讓人飽瞻其魅力。

        再看皎然的《詠敡上人座右畫松》:

        寫得長松意,千尋數(shù)尺中。翠陰疑背日,寒色欲生風(fēng)。真樹孤標(biāo)在,高人立操同。一枝遙可折,吾欲問生公。

        此詩頷聯(lián)描寫畫松濃陰背日、寒氣逼人、若有風(fēng)生之景。頸聯(lián)用松樹的“孤標(biāo)”之質(zhì)與高人的“立操”對(duì)等,以松樹的堅(jiān)貞之質(zhì)比人的高潔品德。兩聯(lián)一寫景,一言情,情景俱足。畫松的形象與高人的節(jié)操融為一體,寫松而又超出松外,意蘊(yùn)迥出,耐人尋味。

        另外,李群立的“片石長松倚素楹,翛然云壑見高情”之句,用畫松的翛然出塵來比擬畫家的高尚情操;陸龜蒙的“霜骨云根慘澹愁,宿煙封著未全收”,則言曉煙籠罩著的松石,似含著凄涼的清愁,賦予松石以愁的新意,別開生面。

        參考文獻(xiàn)

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        [6]何志明,潘運(yùn)告.唐五代畫論[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,1997.255; 259 260;246.

        [7]孔壽山.唐朝題畫詩注[M].成都:四川美術(shù)出版社,1988.122;167;206;208;281;338;346.

        作者簡介

        殷飛(1983-),男,漢族;陜西理工學(xué)院2008級(jí)中國古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生,研究方向:中國古代文學(xué)與文化。

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