李晗佶

摘要：本文基于我國譯論中對于“歸化”的論述，首先分析當

代中國文學外譯的目的，然后以《活著》的英譯本為例，并配合以英文讀者的評論，分析了文中“異化”的弊端，最后對當代中國文學外譯的翻譯策略給出了建議。

關鍵詞：直譯；意譯；傳統(tǒng)譯論

中圖分類號：H059文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2014）02-0000-01

異化與歸化歷來是翻譯中的兩大基本傾向。在翻譯中到底應該采取何種策略也一直在學術界存在爭議。歸化是要把源語本土化，以目標語或譯文讀者為歸宿，采取目標語讀者所習慣的表達方式來傳達原

文的內(nèi)容。異化是指譯者盡可能不去打擾作者，讓讀者向作者靠攏。面對翻譯界對此的眾說紛紜，筆者認為在當代中國文學對外譯介的過程中，歸化的翻譯策略才是上策。

一、 我國譯論中對于“歸化”的論述

對于異化與歸化的這對矛盾，我國譯論中早已有所論述。我國翻譯理論的開創(chuàng)者嚴復所提出的“信、達、雅”便是支持歸化的力證。他在《天演論》中的“譯例言”講到：“譯事三難：信、達、雅?！?/p>

“信”指意義不背原文，即是譯文要準確，不歪曲，不遺漏，也不要隨意增減意思。但人們一直對“信”的真實含義存在誤解，認為嚴復所說的“信”是指“直譯”、“硬譯”對文章要絕對的忠實。但

是我們通過嚴復自己所翻譯赫胥黎的《天演論》可以發(fā)現(xiàn)，嚴復所提出的“信”指的是原文意義而遠非語言形式。嚴復自己也曾解釋“譯文取明深意，故詞句之間，時有所顛倒附益、不僅僅于字比句次

?！备道滓蔡岢隽恕爸厣袼撇恢匦嗡啤钡姆g標準。他深諳兩國文字之差異，認為譯者往往膽子過小，太過糾結與詞匯語法層面的轉(zhuǎn)換而忽略了原文的意義傳達。錢鐘書先生提出的“化境”翻譯標準是

指：文學翻譯的最高標準是“化”，把作品從一國文字轉(zhuǎn)成另一國文字，既能不因語文習慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原有的風味，那才能說算得上入于“化境”。

二、 當代中國文學對外譯介的目的

人類的任何活動都有其目的，當然翻譯也不例外。筆者認為漢語作品外譯的目的主要有兩個：宣傳文化與讀者閱讀。宣傳文化多見于由國家發(fā)起的翻譯活動，材料多為中國傳統(tǒng)典籍等類型的文章。而目

前市面上的大部分翻譯作品多為當代文學作品，這些作品的直接接受者便是外國讀者，讀者對作品的接受度就是評價譯作好壞的最重要標準。筆者將以余華的小說《活著》英譯本和其在美國亞馬遜網(wǎng)站

上的讀者評論來進一步進行論述。

三、 《活著》英譯本的“直譯”分析

《活著》是當代著名作家余華的代表作，講述了農(nóng)村人福貴悲慘的人生遭遇。作品語言平實，極具鄉(xiāng)土特色?！痘钪罚═o Live），由蘭登書屋2003年出版，譯者白睿文（Michael Berry）現(xiàn)任現(xiàn)職加州

大學圣巴巴拉分校東亞系副教授?！痘钪返挠⒆g本十分忠實于原作，保留了原文中的語言特色。文中采取歸化策略的例子隨處可見：

eg.回光返照 last radiance of the setting sun

披紅掛綠 an emerald green cart draped with red sashes

兩個老不死的 a couple of the old bastards that just wont die

eg.我娘一屁股坐到了地上，抹著眼淚說：“上梁不正下梁歪啊。”

“If the upper beam is not straight，the lower ones will go aslant.”

eg.常言道，大難不死必有后福。

“If you escape a calamity with your life，there is bound to be good fortune to follow.”

eg.“別人拉屎你擦什么屁股？”

“If other people take a shit why the hell should you go wipe their asses.”

eg.“也對，一口氣也吃不成個大胖子

“After all，taking one bite never made anyone fat.”

eg.“這米是從我爹牙縫里擠出來的?！?/p>

“This rice came from between my fathers teeth.”（指節(jié)?。?/p>

eg.出來一個醫(yī)生問我們：“要大的，還是要小的？”

“Do you want the big one or the little one？”（指要保產(chǎn)婦還是嬰兒）

通過上述例子，我們不難發(fā)現(xiàn)：由于中西文化的巨大差異，一些涉及文化意象的習語不容易被西方讀者所理解。而一些詞語的翻譯，如“回光返照”等只是字對字的翻譯，詞語的真實意思并未傳達。而且

文章中的一些對話都出自于農(nóng)民口中，如采用異化法譯為英文會令讀者感覺匪夷所思，不符合文中人物身份。另外，原語的節(jié)奏也被破壞，顯得十分拖沓。

四、 英文讀者對譯本評論

對于不通中文的英語讀者來說，這樣的異化譯本對他們的閱讀造成了巨大的障礙，甚至影響了對該作品及該作者的口碑。讀者對譯作的評價是檢驗譯作最好的標準。筆者摘取了美國亞馬遜網(wǎng)上書店讀者

對To live翻譯語言方面的幾條評論：

FFDR （Chicago，IL，USA） More importantly，the language does not match the character. The story is told by the peasant，but he speaks like a scholar.

Mary Reinert （Nevada，MO） I must admit I had a bit of trouble getting into the book and felt the wording or phrasing seemed awkward in places.

Ravenmaster “Raven” ...The ridiculous American slang that is tossed around is a travesty，and the translator should be shot for butchering Mr. Yu's work. The dialogue reads

like some poorly written drivel by a “C” （American） student.

五、 結語

通過上述分析，我們不難看出。面對市場的中國當代文學翻譯，不應采用異化的翻譯策略。譯者在翻譯過程中應該考慮讀者的閱讀感受。讀者的接受度和文化傳播也非對立。只有在讀者能夠順暢的閱讀

，對作品感興趣的前提下，才會關注異國文化。綜上所述，歸化法才是適合中國當代文學翻譯的策略。

參考文獻：

[1]Michael Berry.To live[M].New York：Random House，2003.

[2]陳?？? 中國譯學史[M].上海：上海外語教育出版社，2011.

[3]陳言.論20世紀中國文學翻譯中的“直譯”、“意譯”之爭[J].首都師范大學學報，2009，2.《文心雕龍》同義詞辨析陳鈞