李月利

【摘 要】隨著當(dāng)今社會的飛速發(fā)展，我國對教育的要求也越來越高。教育部更加崇尚素質(zhì)教育及提倡有效率的教學(xué)，有效率的教學(xué)即在教師保證教學(xué)質(zhì)量的情況下，減少學(xué)生的課堂時間，從而實現(xiàn)“少教多學(xué)”的高效課堂。本文旨在探討“少教多學(xué)”的理論價值以及在實際教學(xué)中的具體運用。

【關(guān)鍵詞】初中語文；少教多學(xué)；理論價值；具體運用

1.前言

捷克的大教育家夸美紐斯曾經(jīng)說過：“在教學(xué)中，主要目的是要學(xué)生多學(xué)，而教師少教”這就是如今我國社會對教育的要求之一“少教多學(xué)”?！吧俳潭鄬W(xué)”不僅對教師提出了嚴(yán)格的要求，也對學(xué)生提出了要求。這就要求教師要在把握教學(xué)質(zhì)量的前提下，盡可能的多出課堂時間讓學(xué)生自己多思考，多與同學(xué)交流探討。而學(xué)生要在這充分的課堂時間下，把課堂的學(xué)習(xí)效率達到最大化。

2.“少教多學(xué)”的理論價值及實踐意義

在教育界中，當(dāng)一種新的教學(xué)理念出來時總會收到不少的質(zhì)疑，同時也會收到一片叫好聲。而“少教多學(xué)”這個教學(xué)理論是經(jīng)過多年的時間與大量的教學(xué)實驗與教學(xué)經(jīng)驗而得出的。大教育家夸美紐斯就對這種教學(xué)狀態(tài)贊賞有加，認(rèn)為這種教學(xué)狀態(tài)是教育者所應(yīng)該追求的，所以“少教多學(xué)”理論的權(quán)威性是不容置疑的。但是在同時，也要考慮到“少教多學(xué)”在我國是都會有水土不服的情況發(fā)生。然而經(jīng)過不少學(xué)校的教學(xué)反饋，認(rèn)為“少教多學(xué)”十分符合我國當(dāng)今的社會發(fā)展。因為“少教多學(xué)”要求教師培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，這對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有很大的要求。在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程中，必然培養(yǎng)了學(xué)生的獨立性格，這對學(xué)生走出校園，走向社會時做了很好的鋪墊。然而在初中階段，學(xué)生早已習(xí)慣聽從于教師的指示而來學(xué)習(xí)，教師也早已習(xí)慣于口若懸河的講課方式，一整堂課都是教師講，而學(xué)生根本沒有時間來思考，更別說培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式了。因此這對教師的宏觀指導(dǎo)能力有很大的要求。教師需要在不過多干涉學(xué)生的情況下，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在初中語文教學(xué)中，要多維度的做到知識、技能、心智的三者和諧統(tǒng)一，而要做到這三個方面就要實現(xiàn)“少教多學(xué)”。教師要放手讓學(xué)生自己去探索知識，學(xué)生要在課堂上做到自主與合作相統(tǒng)一，課余時間中，能在完成老師要求的情況下做到充分發(fā)揮自己的興趣特長。因此，“少教多學(xué)”的實現(xiàn)能有效地激發(fā)到學(xué)生的最大潛力，并在具體的教學(xué)實踐中有著巨大的作用，這不僅對學(xué)生的發(fā)展有良好的輔助作用，也對社會上人才的培養(yǎng)做出了很大的貢獻。

3.“少教多學(xué)”的具體運用及實際效果

在當(dāng)今的教學(xué)模式下，把“少教多學(xué)”具體應(yīng)用到教學(xué)實踐中仍有一定的難度。但是首先要讓教師深刻的理解這種教學(xué)模式的運行方法。就如農(nóng)民插秧一般，以往農(nóng)民插秧的方式是把一株株的秧苗密密地插進田里，而這種想要多收獲的心情卻得不到實現(xiàn)，因為密集的插秧方式不僅不能使收成多大增加，反而會抑制住秧苗的健康生長。反而，后來農(nóng)民采用手拋的方式來種植秧苗，這樣輕松又簡單的方式反而能收獲不少。這樣說來，插秧正如教育。有的老師教生心切，總想要通過高強度地，緊湊的上課方式來提高學(xué)生的成績，但是往往卻事與愿違。學(xué)生在課堂上為了跟上老師講課的步伐，只能一直動手記筆記，沒有充分的時間來思考。這樣學(xué)生只是在被動的聽，不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，教學(xué)效果也無法達到目的。而“少教多學(xué)”提倡的是把教學(xué)的時間與自主權(quán)還給學(xué)生，讓他們自己體會思維的過程，而老師只需要在大方向偏離的時候給他們指引一個總的思考方向即可。這樣在很大程度上體現(xiàn)了學(xué)生的主導(dǎo)地位，學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)有了一個明確的目標(biāo)，學(xué)起來也能更加快樂和自得。那么如何才能做到“少教多學(xué)”呢？這要求教師能在課堂上少講析、有耐心、平等心。比如說在學(xué)習(xí)人教版七年級語文上冊第二十八課《女媧造人》時，倘若教師仍按照以往的上課方式，把大文章分成一段段、一句句來講析，那毫無疑問會十分的無聊。但是教師可以從講故事的切入口去講解。比如，這篇文章講的是我國著名的神話故事女媧造人，那么可以在正式講解課文之前，教師用敘述故事的方式把課文講解出來。這樣學(xué)生對這篇文章一定會抱著極大的興趣去了解，上課的氛圍以及學(xué)生的專注度會很高。教師可以給一定的時間讓學(xué)生互相交流，分享自己的想法，然后教師提出幾個問題，要求學(xué)生帶著問題再來品讀一遍文章。這時學(xué)生會有自己的想法，教師需要做的就是鼓勵學(xué)生新想法的出現(xiàn)，并且在不太過分干涉的情況下，潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生朝向正確的方向思考?！吧俳潭鄬W(xué)”的教學(xué)理念在很大程度上鼓勵學(xué)生求同存異，要善于思考與合作，并在課堂后對自己所學(xué)成果進行總結(jié)與再思考。這培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，也在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)了學(xué)生獨立的人格，為今后的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

結(jié)語

古語“授之以魚，不如授之以漁”很好的彰顯了現(xiàn)代的教學(xué)理念。教育家狄斯哆惠說過：“愚蠢的教師是教給學(xué)生真理，而聰明的教師是教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理?！边@與我國古代的教育思想不謀而合。作為教師不僅僅自己要具備足夠勝任教師這個職業(yè)的知識，更為重要的是要具有培養(yǎng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去探索的本領(lǐng)，這才是教師的最終職責(zé)所在。

【參考文獻】

[1]《“教師少教，學(xué)生多學(xué)”的有效教學(xué)策略》.上海教育科研，2008年第四期

[2]陳建翔，王松濤著.《新教育：為學(xué)習(xí)服務(wù)》.北京：教育科學(xué)出版社.2002

（作者單位：河南省新鄉(xiāng)市衛(wèi)輝市李源屯鎮(zhèn)第三初級中學(xué)）