摘要：鄧小平同志在長期的革命和建設(shè)實踐中形成了一整套包括民族團結(jié)、平等、發(fā)展，以及名族區(qū)域自治、宗教信仰自由等內(nèi)容的民族思想理論，具有民族性、求實性、開放性、包容性、實踐性等特點，是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的重要組成部分，是對馬克思主義民族理論的豐富和發(fā)展，是解決我國民族問題的指導(dǎo)思想。有著極其重要的理論價值。

關(guān)鍵詞：鄧小平民族思想 理論價值 研究

一、鄧小平民族思想是馬克思主義民族理論的豐富和發(fā)展

馬克思列寧主義、毛澤東思想以及鄧小平民族的發(fā)展思想都是割舍不開的，是對馬克思列寧主義、毛澤東民族思想的傳承與創(chuàng)新，所涉及到的范圍較為廣泛，包含的內(nèi)容也較為深刻。鄧小平繼承了馬克思主義一系列基本觀點和基本政策，如民族平等和團結(jié)、民族區(qū)域自治等等，與此同時又大膽創(chuàng)新。他以求實的科學(xué)精神，結(jié)合民族工作新的實際，民族工作的實踐經(jīng)驗進行總結(jié)，為開創(chuàng)新的領(lǐng)域，取得前所未有的突破，必須要有極大的理論勇氣和政治勇氣。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯強調(diào)需要消除民族內(nèi)部的階級對立，才能消除民族之間的敵對關(guān)系。鄧小平結(jié)合我國實際，在關(guān)鍵時期糾正了以階級斗爭為綱的錯誤思想，對民族與階級問題完全等同的提法進行了堅決的否定，同時對社會主義民族關(guān)系的性質(zhì)進行了明確。他把平等作為解決民族問題的立足點，強調(diào)在政治上，中國境內(nèi)各民族是真正平等的，并提出了一系列實現(xiàn)民族平等的方法和途徑，真正落實了各民族政治平等，以各民族的政治平等為前提，才能保障各民族經(jīng)濟與文化平等。

鄧小平民族思想相較于毛澤東的民族思想的創(chuàng)新之處，在于經(jīng)濟建設(shè)是我黨新時期的工作重點，對少數(shù)名族地區(qū)的發(fā)展問題，鄧小平對其進行了相關(guān)論述，并且提出了欠發(fā)達(dá)少數(shù)民族地區(qū)、后進民族該如何建設(shè)社會主義的重大理論問題。比如，他提出了發(fā)展經(jīng)濟是民族工作的第一要務(wù)，而且把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)引入到民族工作中，并將少數(shù)民族地區(qū)所有工作有無成效的客觀標(biāo)準(zhǔn)定為民族地區(qū)能不能發(fā)展起來，同時他還創(chuàng)新性地提出了必須實現(xiàn)各民族共同繁榮的偉大構(gòu)想等。這些思想理論的提出，使馬列主義的科學(xué)社會主義理論、民族問題理論等得到了全面的豐富，也深化拓展了毛澤東民族思想。

二、鄧小平理論的重要組成部分

鄧小平理論的逐步形成和發(fā)展，其前提是堅持科學(xué)社會主義理論、實踐的基本成果；其歷史條件是和平與發(fā)展作為時代主題；其基礎(chǔ)是總結(jié)我國社會主義勝利與挫折的歷史經(jīng)驗，并對其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗進行借鑒，落實我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果。鄧小平理論對社會主義性質(zhì)進行了詮釋，并闡述了如何建設(shè)社會主義這個根本問題，對社會主義的性質(zhì)進行了揭示，從一個全新的科學(xué)水平層面對社會主義進行認(rèn)識。另外，首次較為系統(tǒng)全面地對中國社會主義的發(fā)展道路、階段、動力、根本任務(wù)、外部條件等等一系列基本問題進行了闡述，從而提出并制定了包括將貫通政治經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)以及科學(xué)社會主義等領(lǐng)域的知識，并且制定了較為全面的科學(xué)體系，其中包涵了經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面。

早在二十世紀(jì)五十年代，鄧小平就初步提出了一些對民族問題和民族工作的思想，1978年十一屆三中全會到1992年改革開放的新時期，鄧小平就關(guān)于解決和處理民族問題的思想得到升華和發(fā)展，而在1992年中央民族工作會議到黨的五大的召開這一階段，鄧小平民思想達(dá)到成熟。鄧小平對我國當(dāng)代的民族實際情況進行了全面的掌握，對我黨處理民族問題的實踐經(jīng)驗教訓(xùn)進行總結(jié)，并將此作為將我國新時期民族問題方面出現(xiàn)的新情況和馬克思主義民族思想進行結(jié)合的基礎(chǔ)，提出針對我國的多民族國情，如何在新的歷史條件下，加強社會主義民族關(guān)系鞏固，并使其得到良好的發(fā)展，將少數(shù)民族和漢族地區(qū)之間的差距縮小，各民族共同發(fā)展繁榮的實現(xiàn)等問題，提出了一系列新思想、新論斷以及新觀點，具有鮮明的時代性、求實行、包容性、實踐性，開辟了馬克思主義民族思想的新境界，是鄧小平理論中濃墨重彩的一筆。

三、解決我國民族問題的指導(dǎo)思想

多民族是我國的國情特點之一，由于歷史和現(xiàn)實的原因，各民族之間，各民族內(nèi)部之間都存在一些這樣或那樣的問題，有的甚至矛盾和沖突，所以應(yīng)該有一個統(tǒng)領(lǐng)全局的指導(dǎo)思想對這些民族問題進行解決。鄧小平的民族思想，始于對民族問題的理解作用，民族平等的真正實現(xiàn)使其立足點，應(yīng)該從實現(xiàn)鞏固名族團結(jié)著手，注重將民族區(qū)域自治進行落實，著力于少數(shù)民族宗教信仰自由，著眼于實現(xiàn)全面的民族發(fā)展，歸宿于各民族實現(xiàn)共同繁榮，對解決我國民族問題的基本觀點、方針和政策以全面的戰(zhàn)略性高度進行了闡述、是指導(dǎo)我國民族工作有力思想武器。

鄧小平同志明確提出，要幫助少數(shù)民族地區(qū)實現(xiàn)各方面的發(fā)展政策。我國在黨的十一屆三中全會以后，進入了改革開放新時期，這一時期主要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，我國民族問題也隨之進入了一個新的歷史階段，不管是在經(jīng)濟文化發(fā)展程度上，還是生活水平發(fā)展程度上，民族地區(qū)和漢族地區(qū)上還是存在很大差距，當(dāng)代中國民族問題的主題是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展，鄧小平從我國經(jīng)濟建設(shè)的全局出發(fā)提出了加快發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟的思想縮小與漢族和東部地區(qū)的發(fā)展差距問題，要解決少數(shù)民族地區(qū)落后狀況，需要遵循改革開放發(fā)展理論，要解決漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)差距需要用“兩個大局”戰(zhàn)略思想作為方針，都在解決民族問題上取得了巨大的成功。

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（作者簡介：王遷喬，遼寧石油化工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2015級碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化專業(yè)。）