趙慧敏

摘 要：中國(guó)近代高等教育起步很晚，它不是中國(guó)教育的自主演變，是在國(guó)外的炮火中借鑒與模仿的道路上艱難起步的。在這漫長(zhǎng)的歷史路程上經(jīng)歷了借鑒與照搬日本的高等教育體制，到取自美國(guó)的借鑒，最終新中國(guó)成立初期對(duì)蘇聯(lián)的全部模仿和當(dāng)代以美國(guó)引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展路程。無(wú)論這個(gè)路程是對(duì)還是錯(cuò)，在這當(dāng)中都伴隨著歷史特定原因的選擇，我們要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并從中得到一些啟示，建立具有中國(guó)特色的高等教育。

關(guān)鍵詞：近代；高等教育；借鑒

中圖分類號(hào)：K25 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）18-0154-02

19世紀(jì)末中國(guó)近代高等教育逐漸起步，它并不是中國(guó)高等教育自然發(fā)展的結(jié)果，而是在古今中外矛盾的沖突中艱難起步和演變過(guò)來(lái)的?；仡櫸覈?guó)高等教育的借鑒之路，總結(jié)學(xué)習(xí)外國(guó)高等教育的經(jīng)驗(yàn)，以利于中國(guó)高等教育未來(lái)發(fā)展方向的正確認(rèn)識(shí)與選擇。

一、起于日本的高等教育體制

1840年是中國(guó)歷史一個(gè)跨時(shí)代的年份，逐漸呈現(xiàn)出半封建，半殖民地國(guó)家特征。殖民擴(kuò)張擊開中國(guó)大門，清政府從“天朝大國(guó)”的迷夢(mèng)中驚醒。中華民族處于內(nèi)憂外患中，對(duì)外來(lái)的資本主義侵略進(jìn)行了強(qiáng)烈的抵抗，然而“富國(guó)強(qiáng)兵”的理想使得思想先驅(qū)們放棄了單純的民族“排外”，“拒外”情結(jié)，把目光投向教育，使高等教育從無(wú)到有，艱難前行。洋務(wù)學(xué)堂是中國(guó)近代高等教育的開端，它強(qiáng)烈地沖擊了陳腐的科舉制度，促進(jìn)了中國(guó)教育制度的變革。洋務(wù)學(xué)堂雖然開啟了中國(guó)近代的高等教育，但卻只是中國(guó)新教育的萌芽，并不是嚴(yán)格意義上的高等學(xué)校，可以認(rèn)為是中國(guó)近代高等專門學(xué)校的雛形。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)慘敗于日本，教育便開始了以日本為發(fā)展模式的歷史路程。這種選擇源于民族危機(jī)下的民族意識(shí)的覺醒，是中國(guó)教育面對(duì)外來(lái)文化沖擊做出的主動(dòng)性選擇。日本明治維新教育的成功，啟迪了中國(guó)有識(shí)之士的近代教育意識(shí)。黃遵憲的一部《日本圖志》開闊了現(xiàn)今中國(guó)人的視野，對(duì)改變中國(guó)人傳統(tǒng)的日本觀產(chǎn)生了啟蒙作用。維新變法戰(zhàn)勝了妄自尊大的文化心理，提出“不妨以強(qiáng)敵為師”的口號(hào)，朝野上下把學(xué)習(xí)目標(biāo)指向了日本，走上了建立中國(guó)近代教育之路。

日本的強(qiáng)大給了中國(guó)先進(jìn)人士莫大的觸動(dòng)。清政府出于壓力建立起近代新式學(xué)校教育制度，創(chuàng)立了許多學(xué)堂。京師大學(xué)堂的建立，標(biāo)志著我國(guó)的高等教育進(jìn)入新時(shí)期，這一階段，中國(guó)學(xué)習(xí)方向明確--向鄰國(guó)日本學(xué)習(xí)。一直到辛亥革命前，中國(guó)的高等教育，無(wú)論是在理論，制度還是實(shí)踐等層面，都彌漫著“以日為師”的氛圍。京師大學(xué)堂的章程是由梁?jiǎn)⒊奥匀∪毡緦W(xué)規(guī)，參以本國(guó)情形草定規(guī)則八十余條”[1]參照日本東京大學(xué)的規(guī)程制定的。我國(guó)近代高等專門學(xué)校雖然已經(jīng)萌芽50多年，近代大學(xué)也具有雛形，但是到19世紀(jì)末我國(guó)真正意義上的近代高等學(xué)校并沒有形成。一直到近代學(xué)制建立，初等、中等和高等教育相互銜接的教育體系才初步形成，中國(guó)近代高等學(xué)校（高等專門學(xué)校和大學(xué)）才正式形成。

學(xué)習(xí)日本的最好表現(xiàn)就是現(xiàn)代學(xué)制的建立。1902年模仿日本學(xué)制系統(tǒng)建立《壬寅學(xué)制》(沒有實(shí)行)，把高等教育分成高等學(xué)堂或大學(xué)預(yù)科，它是中國(guó)歷史上第一個(gè)由政府公布的學(xué)制。1904年《癸卯學(xué)制》頒布，基本上保留了《壬寅學(xué)制》的相關(guān)內(nèi)容。學(xué)制中對(duì)屬于高等專門學(xué)校的機(jī)構(gòu)進(jìn)行了規(guī)定。大學(xué)堂是大學(xué)的機(jī)構(gòu)，下設(shè)8科，京師大學(xué)堂中設(shè)立通儒院（相當(dāng)現(xiàn)在大學(xué)的研究生院），各種大學(xué)堂和大學(xué)堂的教育機(jī)構(gòu)都是在中等教育的基礎(chǔ)上建立的，和中等教育系統(tǒng)相貫通，這種教育就是近現(xiàn)代意義上的高等教育?；诖?，中國(guó)近代高等學(xué)校伴隨學(xué)制的制定與建立就此形成?！豆锩畬W(xué)制》是中國(guó)第一個(gè)在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施的學(xué)制，一直沿用到1922年新學(xué)制的建立。高等教育在縱向上分為三級(jí)：一級(jí)高等學(xué)堂或大學(xué)預(yù)科，二級(jí)分科大學(xué)，三級(jí)通儒學(xué)院。1905年科舉制廢除，模仿日本文部省，設(shè)置了學(xué)部，標(biāo)志中國(guó)近代教育史上專門管理學(xué)校的教育機(jī)構(gòu)正式成立。中國(guó)近代高等教育在模仿日本的過(guò)程中就此產(chǎn)生和完善。

二、取自美國(guó)的借鑒

辛亥革命后“壬子癸丑學(xué)制”出臺(tái)，使中國(guó)高等學(xué)校向近代化邁出了更進(jìn)的一步。提出高等教育設(shè)置的新規(guī)定形成了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校體制的發(fā)展基礎(chǔ)。中國(guó)于20世紀(jì)20年代前后興起了一股仿美熱潮。當(dāng)時(shí)中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)有了明顯的發(fā)展，進(jìn)步的文化思想和大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代高等教育提出了新要求。伴隨當(dāng)時(shí)美國(guó)實(shí)用主義的教育思想、體制和美國(guó)對(duì)華的政策指導(dǎo)，以及留美幼童的歸國(guó)，中日關(guān)系的淡化等諸多因素都促使中國(guó)高等教育從模仿日本轉(zhuǎn)變?yōu)槊绹?guó)向?qū)W習(xí)。這次的教育改革有人稱為“中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)教育的美國(guó)化改革”[2]。

在新文化運(yùn)動(dòng)與美國(guó)教育思潮的影響下，中國(guó)放棄了古老的封建教育傳統(tǒng)，走上了學(xué)習(xí)模仿美國(guó)的道路。當(dāng)時(shí)中國(guó)的許多大學(xué)都以“教授高深學(xué)術(shù)，養(yǎng)成碩學(xué)閎才，以國(guó)家需要為宗旨”，引入“教授治?！边M(jìn)行管理，設(shè)立校長(zhǎng)和各科學(xué)長(zhǎng)，教師分教授，講師，引進(jìn)“講座制”等等。大學(xué)在高校各個(gè)方面都透露著美國(guó)的印記。1922年中國(guó)頒布了大體上參照美國(guó)教育體制制定的《壬戌學(xué)制》，高等教育體制由集權(quán)轉(zhuǎn)向分權(quán)?！度尚鐚W(xué)制》的頒布，改變了中國(guó)高等教育對(duì)日本的模仿，轉(zhuǎn)向了美國(guó)。以后除了做出適合我國(guó)教育的調(diào)整與修改外，《壬戌學(xué)制》一直沿用到我國(guó)解放。雖然中間也有小插曲，但對(duì)中國(guó)的實(shí)際影響并不大。

在校內(nèi)管理上也借鑒美國(guó)，學(xué)校內(nèi)設(shè)立各種會(huì)（教授會(huì)、行政委員會(huì)、評(píng)議會(huì)等），實(shí)行“教授治?！?，學(xué)生自主管理，使師生在學(xué)校的管理中發(fā)揮積極的作用。這些措施使得近代中國(guó)高校管理體制得以逐步完善，使中國(guó)高等教育開始具有了國(guó)際視域。美國(guó)開放式的教育辦學(xué)體制模式，使得我國(guó)大學(xué)行政管理走入世界近代大學(xué)管理的范疇。

在學(xué)習(xí)模仿美國(guó)的過(guò)程中，同前期學(xué)習(xí)日本相比已有很大的進(jìn)步。沒有不假思索地盲目照搬和模仿。當(dāng)時(shí)在學(xué)習(xí)美國(guó)之余，并沒有排斥其他國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，

而且還意識(shí)到了要與中國(guó)的具體國(guó)情相符合，滿足國(guó)家需要。這一歷史時(shí)期，在如何借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)和繼承歷史方面雖然具有一定的自主意識(shí)，然而從本質(zhì)上講照搬和套用的事實(shí)并沒有改變，依附性的特點(diǎn)依然明顯。

三、俄國(guó)的借鑒（蘇聯(lián)時(shí)期）

新中國(guó)成立，日本退出中國(guó)領(lǐng)土，美國(guó)也開始對(duì)中國(guó)冷淡。中國(guó)教育的處境與新教育興起時(shí)極為相似，已實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，富國(guó)強(qiáng)兵為目標(biāo)，教育再次成為實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)的工具。新中國(guó)的教育面臨兩大任務(wù)，擴(kuò)大人民的受教育權(quán)利，普及教育和使教育正規(guī)化、制度化，為工業(yè)化和國(guó)防建設(shè)培養(yǎng)專門人才。

20世紀(jì)50年代中國(guó)開始全面移植蘇聯(lián)教育模式。對(duì)此，朱九思教授曾認(rèn)為：“在教育科學(xué)上沒有任何依據(jù)，純粹是政治上的原因”。政治上的傾向促使教育上出現(xiàn)了照搬蘇聯(lián)模式“一邊倒”的現(xiàn)象。蘇聯(lián)專家為教育顧問(wèn)，參與高等教育的設(shè)計(jì)與改革。1949年在華北大學(xué)的基礎(chǔ)上成立了中國(guó)人民大學(xué)。在接受蘇聯(lián)先進(jìn)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)教授，有計(jì)劃有步驟地培養(yǎng)新國(guó)家的各種建設(shè)干部。新中國(guó)成立初期全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)決肅清帝國(guó)主義文化侵略的影響，對(duì)高校進(jìn)行整頓，私立高校全部改成公立，取消所有教會(huì)學(xué)校，確立了同蘇聯(lián)一樣由國(guó)家辦學(xué)的高等教育體制。

新中國(guó)成立初期，高等學(xué)校存在地區(qū)結(jié)構(gòu)和學(xué)校類型結(jié)構(gòu)不合理、系科龐雜等許多問(wèn)題。為解決問(wèn)題，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，對(duì)高等學(xué)校進(jìn)行“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和學(xué)校師資為重點(diǎn)，發(fā)展專門學(xué)院，整頓和加強(qiáng)綜合大學(xué)。”為院系調(diào)整的方針。調(diào)整后，大學(xué)分為綜合大學(xué)（文理科）和師范院校，統(tǒng)一由教育部門管理；單科與多科性的院校通常由中央業(yè)務(wù)部門管理，少數(shù)為教育部門管理。經(jīng)過(guò)院系調(diào)整，對(duì)高等學(xué)校的教學(xué)工作必須重新予以組織。1952年下半年開始教學(xué)改革：學(xué)習(xí)蘇聯(lián)高等學(xué)校模式設(shè)置專業(yè)，組織教師翻譯蘇聯(lián)教材：同蘇聯(lián)一樣高校制定統(tǒng)一的教育計(jì)劃和教學(xué)大綱，成立教學(xué)研究室；通過(guò)蘇聯(lián)專家的“言傳身教”各級(jí)院校的教學(xué)研究活動(dòng)等多種途徑。

這一時(shí)期我國(guó)教育模式全部蘇聯(lián)化，雖然不能與套用日本模式，以及“美國(guó)式的無(wú)計(jì)劃性的通才教育”相提并論，在借鑒的動(dòng)機(jī)、執(zhí)政者對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，投入和國(guó)民熱情等方面，與以前存在著根本性的不同。但這種蘇維?；瘜?duì)中國(guó)高等教育的影響卻非常長(zhǎng)遠(yuǎn)。

四、總結(jié)

縱觀世界高等教育的發(fā)展歷程，學(xué)習(xí)他國(guó)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象普遍存在。吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)，促進(jìn)我國(guó)教育的發(fā)展。

中國(guó)具有燦爛的古代文明和悠久的文化。中國(guó)古代有太學(xué)、國(guó)子監(jiān)以及眾多的書院。從這一方面上看，可以說(shuō)中國(guó)是世界上高等教育產(chǎn)生最早且發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，然而卻沒有直接孕育出近代的高等教育，更與現(xiàn)代大學(xué)沒有直接淵源。舶來(lái)之物不可能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“大學(xué)之道”進(jìn)行深入研究，也不可能“上溯古制”對(duì)傳統(tǒng)教育所遺贈(zèng)的資源加以充分利用。中國(guó)的傳統(tǒng)教育精神被高懸云端，特別是中國(guó)傳統(tǒng)書院的黯然退場(chǎng)，胡適先生特發(fā)感慨“書院之廢，實(shí)在是吾中國(guó)一大不幸事，一千年來(lái)學(xué)者自動(dòng)的研究精神，將不復(fù)現(xiàn)于今日”[3]。

這種外來(lái)移植的結(jié)果，使得中國(guó)的大學(xué)制度是“旁采他國(guó)”而不是追根溯源，成功的移植別國(guó)，卻沒有很好的繼承我國(guó)的傳統(tǒng)大學(xué)之道。這在某種意義上不能不說(shuō)是把中國(guó)固有的高等教育傳統(tǒng)遺贈(zèng)的資源拋至一邊，令人惋惜。在形成中國(guó)特色的高等教育的過(guò)程中，我們不能拋棄中國(guó)的古老教育，應(yīng)該在繼承中不斷發(fā)揚(yáng)，成為他國(guó)的借鑒之物。

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