李璐

摘要：聲樂是最具有表現(xiàn)力的一種音樂藝術(shù)形式，它伴隨著人類社會走過了和人類文明基本一致的歷程。時至今日，中國聲樂藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了表現(xiàn)形式日趨豐富、歌唱方法日漸科學(xué)、理論研究逐步系統(tǒng)的嶄新時期，形成了百花齊放，百家爭鳴的繁榮景象。但在繁榮的背后，聲樂藝術(shù)發(fā)展存在的誤區(qū)和缺陷依然值得我們深入思考。

關(guān)鍵詞：中國聲樂藝術(shù) 發(fā)展誤區(qū) 思考

一、創(chuàng)作形式單一，音樂素材局限

從鴉片戰(zhàn)爭到建國前期，我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)隨著社會的發(fā)展日趨完善，并促進了新音樂的產(chǎn)生與繁榮，逐漸在人們的音樂生活中占據(jù)了主導(dǎo)作用。以蕭友梅為首的一批留學(xué)人士率先進行了專業(yè)音樂創(chuàng)作活動，《叫我如何不想他》、《問》等藝術(shù)歌曲相繼產(chǎn)生；在延安根據(jù)地，冼星海創(chuàng)作出氣勢恢宏的《黃河大合唱》，并一舉成為近代中國新興聲樂藝術(shù)發(fā)展的里程碑。

新中國的成立為聲樂藝術(shù)的發(fā)展開辟了廣闊的前景，尤其表現(xiàn)在“文革”之后，聲樂藝術(shù)創(chuàng)作空前繁榮，迎來了抒情歌曲創(chuàng)作的大豐收，以《在希望的田野上》、《我愛你中國》、《長江之歌》等為代表的聲樂作品至今仍被傳唱。而正因為聲樂創(chuàng)作受到革命情緒的影響，其作品的單一性弊端才逐漸顯露。改革開放前期，大批贊頌祖國、贊頌推翻封建統(tǒng)治、贊頌工農(nóng)業(yè)大好趨勢、贊頌祖國山河一派新氣象等聲樂作品相繼問世，但聲樂創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感多局限于小范圍題材的發(fā)揮，無意拓寬思路去探索新興作品。在文化“異彩紛呈”的中國大地上，不乏良好的創(chuàng)作素材。無論是民族傳統(tǒng)音樂素材，還是挖掘新意的草根歌者，都能給聲樂表現(xiàn)形式、內(nèi)容以靈感和啟迪。但恰恰在這一時期，文化藝術(shù)成為“橫掃”的對象，成為“封、資、修”的產(chǎn)物，嚴重損害了聲樂創(chuàng)作者的信念與靈感，扼殺了他們大膽求知的思想與創(chuàng)新精神。

二、聲樂表演中的“藝術(shù)性”缺失

歌唱是一門視覺與聽覺并重的藝術(shù)，能給人以美的感受，但卻不是全憑演唱技巧來表達思想與內(nèi)涵的藝術(shù)。很多歌者醉心于歌唱技術(shù)的訓(xùn)練與提高，把發(fā)聲視為歌唱的硬性模式，為“技術(shù)”而“技術(shù)”，孰不知歌唱的技術(shù)僅僅是為了表現(xiàn)音樂，并不能反映歌曲本身的主題思想和內(nèi)涵。當(dāng)歌者極盡賣弄聲音，表情呆板、枯燥，為了“歌唱”而“歌唱”，以至于“技術(shù)至上”時所傳達的內(nèi)涵恰恰是單一的、空洞的、乏味的。由于歌唱者一味追求技巧來武裝自己，逐漸放棄“用心傳情，以情潤聲”的藝術(shù)理念，給聲樂理論與實踐的發(fā)展帶來了難以彌補的雙向缺失。歌者應(yīng)該立足于作品內(nèi)涵的角度，深度剖析作品，體會藝術(shù)美韻，聲情并茂地為聽者呈現(xiàn)完美的音樂演繹。

三、外來音樂價值導(dǎo)向“異化”

二十世紀初期，西方聲樂藝術(shù)潮涌般傳入中國，在中國形成了受多元文化影響的中國音樂藝術(shù)，對本土音樂的形式與結(jié)構(gòu)形成了空前的沖擊。中國音樂領(lǐng)域掀起了審美與價值觀念的巨大變革。無論是人體構(gòu)造的差異、發(fā)聲位置的變化、文化習(xí)俗的迥異、社會性質(zhì)的改變，都深刻的反映出外來音樂對中國音樂藝術(shù)的沖擊。但當(dāng)我們盲目地崇尚外國音樂的創(chuàng)作風(fēng)格，當(dāng)各大高校以美聲歌曲為教學(xué)主導(dǎo)，當(dāng)留學(xué)教師用不純正的意大利語教授外國歌劇詠嘆調(diào)時，我們是否反思與西方價值觀念迥然相異的中國文化精髓更是所該了解與強調(diào)，并發(fā)揚光大的藝術(shù)呢？這里不批判西方唱法的“跨界”熱，只借以提醒大眾，因多元音樂文化盛行，中國本土音樂特色已逐漸被淡化。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取外來有利經(jīng)驗，構(gòu)建具有中國本土特色的音樂藝術(shù)是亟待解決的問題。

四、通俗音樂、流行唱法的轟動效應(yīng)

20世紀80年代末，人們的思想逐漸趨于開放和自由，這對改變歌曲創(chuàng)作風(fēng)格與創(chuàng)作形式構(gòu)成有利支撐，流行音樂如潮水般涌入中國。以劉歡、那英為代表的流行體裁的歌曲深受人們喜愛，達到了近乎癡迷，甚至崇拜的狀態(tài)。這并非單方面原因所導(dǎo)致。首先，通俗歌曲形式簡要，歌詞通俗易懂并貼近人心，接近大眾生活狀態(tài)與感情表達。第二，在文化市場寬闊、大眾媒體日益發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)成為聲樂文化傳遞的載體，有更廣泛的受眾人群，加快了通俗音樂傳播的速度與普及。第三，聲樂文化藝術(shù)本體發(fā)展的功利目的日趨嚴重，導(dǎo)致聲樂藝術(shù)欠缺“純粹”；同時，當(dāng)“消費藝術(shù)”發(fā)展到一定程度時，新型的聲樂文化形式便會隨之出現(xiàn)。例如近幾年出現(xiàn)的《中國好聲音》等選秀節(jié)目，通過電視、網(wǎng)絡(luò)迅速走紅，這并非是我們真正需要的大眾聲樂藝術(shù)及其反映的文化現(xiàn)象。當(dāng)人們?yōu)槟澄贿x秀歌手撕心裂肺的演唱風(fēng)格傾倒時，當(dāng)聲樂的審美系統(tǒng)、審美傳播出現(xiàn)迷失時，當(dāng)聲樂教育缺位導(dǎo)致審美觀與價值觀扭曲時，我們應(yīng)該回過頭來審視中國聲樂最本質(zhì)、最真實地藝術(shù)形式和藝術(shù)價值還所剩幾何。

五、聲樂文化市場的秩序失衡

在商品經(jīng)濟日趨繁榮，文化產(chǎn)業(yè)鏈條日漸復(fù)雜的背后，文化市場秩序失衡與文化垃圾的泛濫給人民群眾的審美導(dǎo)向帶來了不良影響。受功利性驅(qū)使，文化市場缺乏有效的防范措施，為文化垃圾的泛濫提供了條件。這無疑加劇了市場經(jīng)濟開放時期文化商品無序化的發(fā)展。劣質(zhì)的商品包裝、非正當(dāng)途徑的炒作，造成社會對音樂文化的藝術(shù)誠信的大幅度降低。這跟聲樂文化市場的傳播導(dǎo)向密不可分。在市場效應(yīng)驅(qū)動下的聲樂文化傳播中，積極、高雅、正面的藝術(shù)形式在努力給人們帶來精神滿足與引導(dǎo)的同時，偏離正確輿論導(dǎo)向、媚俗媒體、與經(jīng)濟利益掛鉤的文化垃圾還在繼續(xù)涌入聲樂市場，給生產(chǎn)者帶來極大的利益空間和持續(xù)發(fā)展的助推力。這無疑是對聲樂美學(xué)及其精神價值的一種貶低和曲解！

就中國聲樂藝術(shù)發(fā)展而言，應(yīng)該使中國的先進文化、藝術(shù)的精神與內(nèi)涵準確的得以開發(fā)，讓越來越多的聲樂作品滿足群眾的精神需求。對國家來說，只有群眾的精神文化得到滿足，國家與群眾的文化事業(yè)才能保持高度一致。不斷豐富群眾的文化活動，提高文化享受質(zhì)量，我國聲樂藝術(shù)體系才會日趨完善、成熟。