諸葛銘杰+院佳莉

摘 要： 非英語(yǔ)專業(yè)外語(yǔ)教學(xué)中的翻譯訓(xùn)練本身就是培養(yǎng)語(yǔ)言能力的一部分。其翻譯訓(xùn)練應(yīng)該與外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的重新設(shè)定結(jié)合。翻譯訓(xùn)練既是目的又是手段，主要指向語(yǔ)言能力的綜合提高，本身效果不錯(cuò)。翻譯作為外語(yǔ)教學(xué)的必要手段是有效的，但還需完善。翻譯訓(xùn)練應(yīng)做到經(jīng)常性、系統(tǒng)性、趣味性，注意跨文化的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞： 非英語(yǔ)專業(yè) 翻譯教學(xué) 教學(xué)改革

現(xiàn)階段，我國(guó)翻譯教學(xué)的研究和實(shí)施主要集中在對(duì)高校外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng)上，無(wú)論是翻譯課程的設(shè)置、翻譯教材的編寫，還是翻譯教學(xué)模式的研究，基本上都是圍繞外語(yǔ)專業(yè)這一方向展開(kāi)的。對(duì)于人數(shù)眾多的非外語(yǔ)專業(yè)獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生來(lái)說(shuō)，翻譯訓(xùn)練基本上是為了促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)和檢驗(yàn)外語(yǔ)水平的一種手段，學(xué)生的翻譯能力沒(méi)有得到有效培養(yǎng)。大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中翻譯作為一項(xiàng)培養(yǎng)技能，被放在次要的地位，而翻譯能力的提高直接關(guān)系到學(xué)生交際能力的提高。從口頭交流的順利進(jìn)行到能夠積極有效地閱讀與本專業(yè)相關(guān)的外文資料，翻譯在提高學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力方面起到非常重要的作用。外語(yǔ)教學(xué)中的翻譯教學(xué)的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是把握翻譯教學(xué)成功的尺度。

1.翻譯訓(xùn)練既是外語(yǔ)教學(xué)手段又是目的

在外語(yǔ)教學(xué)法歷史上，翻譯法是最早的教學(xué)方法。19世紀(jì)后期開(kāi)始了外語(yǔ)教學(xué)法改革，同時(shí)開(kāi)始了對(duì)翻譯法加以批判，翻譯法逐漸退居次要地位，或被融入其他方法之中，成為一種輔助的教學(xué)手段。翻譯在外語(yǔ)教學(xué)中既是手段又是目的，我們要論證兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的觀點(diǎn)：外語(yǔ)教學(xué)離不開(kāi)翻譯；翻譯有助于語(yǔ)言學(xué)習(xí)。

（1）外語(yǔ)教學(xué)不可沒(méi)有翻譯。立論基礎(chǔ)是原有文化身份的保持和再認(rèn)識(shí)，證明翻譯在外語(yǔ)教學(xué)中的有效性，即不管這門語(yǔ)言掌握得如何，已經(jīng)掌握了一門語(yǔ)言（如母語(yǔ)）的學(xué)習(xí)者并不準(zhǔn)備放棄這門語(yǔ)言，因?yàn)榉艞壱婚T語(yǔ)言等于放棄這門語(yǔ)言的文化，也就是放棄原來(lái)的文化身份或文化認(rèn)同。基于這樣一個(gè)前提，翻譯成為跨越文化認(rèn)識(shí)自身和他者的主要手段。只有翻譯才能深切體會(huì)和定位自己的文化身份。不管學(xué)習(xí)語(yǔ)言還是翻譯，都有主方語(yǔ)言和客方語(yǔ)言的差別。漢語(yǔ)對(duì)大部分中國(guó)人而言是母語(yǔ)，域外民族的語(yǔ)言則是目的語(yǔ)。我們學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言時(shí)，內(nèi)心自覺(jué)或不自覺(jué)地會(huì)翻譯這種語(yǔ)言，或明或暗地替代、對(duì)應(yīng)、置換，這一過(guò)程伴隨著校正、調(diào)整對(duì)自身和對(duì)方的認(rèn)識(shí)。

（2）翻譯有助于語(yǔ)言學(xué)習(xí)一直是有爭(zhēng)議的，特別是在教學(xué)領(lǐng)域。這應(yīng)該從兩個(gè)方面思考：第一，翻譯有助于外語(yǔ)的學(xué)習(xí)；第二，翻譯有助于母語(yǔ)的學(xué)習(xí)。關(guān)于前一個(gè)問(wèn)題，翻譯法是最古老的外語(yǔ)教學(xué)方法，長(zhǎng)期以來(lái)，很多人都借助這種教學(xué)方法成功地掌握了外語(yǔ)。翻譯法的優(yōu)勢(shì)是有助于培養(yǎng)閱讀和翻譯能力，它對(duì)本族語(yǔ)的態(tài)度是先利用后排斥。與其他教學(xué)方法相比，它對(duì)待母語(yǔ)的態(tài)度是積極的，雖然由于相信一切語(yǔ)言都源于一種語(yǔ)言，因此具有夸大母語(yǔ)作用的傾向，但是外語(yǔ)教學(xué)對(duì)于母語(yǔ)的潛在作用常常被忽視，那就是在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中，外語(yǔ)促進(jìn)母語(yǔ)的提高。對(duì)于學(xué)生用很不地道的母語(yǔ)翻譯外語(yǔ)，常?？梢匀萑蹋貌坏氐赖耐庹Z(yǔ)翻譯母語(yǔ)往往不可容忍，這種差異表明我們對(duì)待母語(yǔ)和外語(yǔ)采用的是兩套標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)外語(yǔ)要求語(yǔ)法正確，對(duì)母語(yǔ)則要求達(dá)意。按照翻譯法的要求，要譯成地道的母語(yǔ)才可以算是掌握了外語(yǔ)，因此可以說(shuō)翻譯既是教學(xué)手段又是教學(xué)目的。

翻譯在過(guò)去、現(xiàn)在乃至將來(lái)，都是外語(yǔ)學(xué)習(xí)的一種方式。原因是，一方面過(guò)去的實(shí)踐已經(jīng)證明它的有效性，另一方面外語(yǔ)學(xué)習(xí)同母語(yǔ)學(xué)習(xí)的不同在于學(xué)習(xí)者已經(jīng)掌握了一套符號(hào)系統(tǒng)，因此絕不能用習(xí)得母語(yǔ)的方式或標(biāo)準(zhǔn)衡量外語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法或標(biāo)準(zhǔn)。

2.翻譯訓(xùn)練在教學(xué)上遇到的困難

考試具有指揮棒的作用。在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)語(yǔ)用能力的同時(shí)，我們不得不考慮應(yīng)試帶來(lái)的壓力。大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)基本上為考試服務(wù)，因而不注重翻譯的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。此外，翻譯訓(xùn)練的教學(xué)評(píng)估難以控制，因?yàn)榉g具有很強(qiáng)的主觀性和多樣性，所以評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)難以控制，對(duì)學(xué)生進(jìn)行比較系統(tǒng)而專業(yè)的翻譯訓(xùn)練是一項(xiàng)艱巨的工作。教材的選擇紛繁復(fù)雜、作業(yè)數(shù)量多，致使翻譯訓(xùn)練成為一個(gè)奢侈的訓(xùn)練項(xiàng)目。

3.翻譯教學(xué)改革的思考

首先，翻譯訓(xùn)練要經(jīng)常性與系統(tǒng)性。英語(yǔ)教學(xué)不應(yīng)只注重單詞解釋、篇章的簡(jiǎn)單翻譯和單元后的練習(xí)，還應(yīng)該經(jīng)常性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行翻譯專項(xiàng)訓(xùn)練。其次，翻譯訓(xùn)練兼顧趣味性。翻譯訓(xùn)練不一定完全依賴書(shū)面材料，可以通過(guò)多種媒介電影、電視、錄像、新聞等，更靈活多樣、豐富多彩地展開(kāi)。再次，翻譯訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)跨文化性。這主要是針對(duì)翻譯訓(xùn)練的材料選擇來(lái)說(shuō)的。材料的選擇要注重異國(guó)文化特征強(qiáng)的材料，通過(guò)中外文化的對(duì)比，既進(jìn)行了翻譯的練習(xí)，又進(jìn)行了一次文化的交流。反過(guò)來(lái)，對(duì)異國(guó)文化的深入了解，又可以幫助我們更好地理解原文，在理解的基礎(chǔ)上，用漢語(yǔ)表達(dá)原文之意。最后，應(yīng)該注重對(duì)母語(yǔ)文化修養(yǎng)的培養(yǎng)。翻譯訓(xùn)練要求教師加強(qiáng)跨文化交際、語(yǔ)言對(duì)比和翻譯方面的訓(xùn)練，從宏觀和微觀上把握翻譯訓(xùn)練的技術(shù)程序。這樣才能避免傳統(tǒng)翻譯法的弊端，將這一教學(xué)路徑放在培養(yǎng)國(guó)際雙語(yǔ)交流人才培養(yǎng)的背景中加以改進(jìn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)具體的教學(xué)目標(biāo)。

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河北科技大學(xué)理工學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目；項(xiàng)目編號(hào)：2013Y13。endprint