楊小玲

在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育，是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程。作為初中語(yǔ)文教師，我們要依據(jù)美育的特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中根據(jù)初中學(xué)生的心理特征，不斷地培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)，并對(duì)他們實(shí)施審美教育。這樣，不僅能培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，更能夠陶冶他們的情操，升華他們的情感。如何實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)與審美教育的有效整合，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)嘗試。

一、領(lǐng)悟文本內(nèi)涵，感知蘊(yùn)含的內(nèi)在美

葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)，文藝鑒賞要從透徹地了解語(yǔ)言文字入手。透過(guò)語(yǔ)言文字，感知所描寫(xiě)事物的表象，以便轉(zhuǎn)化為初步的審美知覺(jué)。文學(xué)作品是作家的創(chuàng)造，他們按照人的規(guī)律來(lái)塑造人的形象，選擇那些美好的事物來(lái)塑造美的形象，反映美的生活。

例如：我們?cè)诮虒W(xué)冰心的《小橘燈》時(shí)，可以通過(guò)抓住課文中描寫(xiě)小姑娘語(yǔ)言和動(dòng)作的語(yǔ)句，如“不久，我爸爸一定會(huì)回來(lái)的，那時(shí)，我媽媽就會(huì)好了！”“我們大家也都好了！”通過(guò)對(duì)其中兩個(gè)“好”字的感悟，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地想象，使小橘燈的象征意義更加清晰，學(xué)生對(duì)小姑娘那種鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀精神的敬佩之情油然而生，其崇高的“心靈美”也就自然地呈現(xiàn)在眼前。

二、體驗(yàn)生活中的情感，感悟潛在的樸實(shí)美

感悟美是人對(duì)審美對(duì)象的本質(zhì)進(jìn)行理性把握的審美能力，是一種理性的直覺(jué)，是感性和理性相統(tǒng)一的審美心理活動(dòng)。自古以來(lái)，那些千古流傳的佳作之所以長(zhǎng)久不衰，就是因?yàn)樗鼈兡哿俗髡叩男难蜕?，飽含了他們的思想感情。因此我們?cè)诮虒W(xué)中，必須架起一座溝通作者和讀者之間情感的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生理解美。

“情”是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，要使一個(gè)“情”字貫穿始終。而要使學(xué)生入情，只有先動(dòng)情于已，而后才會(huì)“辭發(fā)”。

三、插上想象的翅膀，創(chuàng)造生活中的時(shí)空美

其實(shí)所謂想象，是把記憶表象經(jīng)過(guò)加工改進(jìn)而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。人的想象力神通廣大，它可以“思接千秋，視通萬(wàn)里”。

在教學(xué)《春》的時(shí)候，我們就可以讓學(xué)生聯(lián)想到有關(guān)春的名句，如“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”、“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等。通過(guò)聯(lián)想，則更能體會(huì)詩(shī)中創(chuàng)造之美。

想象作為形象思維的一種方式，不但依賴于過(guò)去的感知和記憶表象，同時(shí)還需要抽象思維的參與。如看到太陽(yáng)，就看到了希望，看到綠葉，就充滿了信心，看到干柴烈火的燃燒，可感受到男女之間熾熱的感情，看到小草綠了，可感受到春的到來(lái)，感受到春風(fēng)拂面、百花盛開(kāi)，從而讓抽象的美得以升華。

四、通過(guò)比較與甄別，欣賞文本中的意境美

比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，通過(guò)比較來(lái)欣賞文本中所表達(dá)的意境。沒(méi)有比較就沒(méi)有美。比較是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、鑒別事物中獲得新知的一種方法。對(duì)于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，運(yùn)用比較最能顯示事物的形象意境美。而教師在教學(xué)中，如能把握住這一點(diǎn)，則必會(huì)使學(xué)生得到美的熏陶。

如教魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》一文時(shí)，春意盎然的百草園，應(yīng)該是童年向往的樂(lè)園，將其與三味書(shū)屋的死氣沉沉、枯燥乏味形成鮮明對(duì)比，從而使學(xué)生在這種形象化的對(duì)照中體味到了文章的意蘊(yùn)。同時(shí)在教學(xué)中，還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)將精湛詞語(yǔ)與和其相近的詞語(yǔ)進(jìn)行比較，仔細(xì)品味它們?cè)谝欢ǖ恼Z(yǔ)境中的意義、范圍、程度、色彩、情味等方面的細(xì)微差別，體會(huì)作者推敲的藝術(shù)匠心，這時(shí)增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)美極為重要。

我們還可以利用典故，如賈島“僧敲月下門(mén)”的故事，王安石對(duì)“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字的斟酌，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中加以注意，體會(huì)其不同點(diǎn)，想象其意境。同時(shí)，也可以把兩首內(nèi)容相似的詩(shī)從各方面如感情、風(fēng)格等進(jìn)行比較，從而產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)。

五、準(zhǔn)確理解美育內(nèi)涵，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)

倡導(dǎo)語(yǔ)文審美教育，并不排除對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練。這是因?yàn)闆](méi)有語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能打基礎(chǔ)，那么對(duì)語(yǔ)文課文進(jìn)行美的感受就成為一句空話。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，發(fā)揮他們的主體作用。處理好學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和進(jìn)行語(yǔ)文審美教育之間的關(guān)系，從而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和創(chuàng)造性的素質(zhì)。

審美教育不是一種狹隘的欣賞、愉悅，我們要把審美教育的人格塑造、情操陶冶、高尚的人文情懷的培養(yǎng)與創(chuàng)新活動(dòng)緊密結(jié)合在一起，通過(guò)語(yǔ)文的載體使之整合、提升。高尚的人文素質(zhì)正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新又是新型人才所必備的重要素質(zhì)。

誠(chéng)然，初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的美學(xué)系統(tǒng)。它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面、不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國(guó)度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富、極其廣泛、極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。我們要憑借這一巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施、滲透、強(qiáng)化審美教育，可以通過(guò)閱讀范文、分析內(nèi)容、說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練等各種形式，引導(dǎo)學(xué)生去充分感受美，正確鑒賞美，準(zhǔn)確塑造美。

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