孫宏巖

【摘 要】學(xué)生自治能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性，學(xué)生在一種寬松、自由的環(huán)境下，逐漸形成自我約束的能力，促成學(xué)生的健康發(fā)展。學(xué)生自治是提高學(xué)生道德修養(yǎng)、適應(yīng)學(xué)生發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和諧校園、教育改革和發(fā)展的需要。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生自治 學(xué)生發(fā)展 和諧發(fā)展 教育改革

我國(guó)的學(xué)校教育長(zhǎng)期依賴以傳授知識(shí)為主，基本上是教師為中心，學(xué)校用規(guī)章制度規(guī)范學(xué)生哪些該做、哪些不該做。學(xué)生習(xí)慣了聽從，沒有了自我，厭倦了管束。這樣直接阻礙了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)消極、逆反心理強(qiáng)等不良習(xí)慣。學(xué)校的管理要遵循學(xué)生發(fā)展的心理特點(diǎn)，讓他們的自我意識(shí)得到發(fā)展，滿足他們的表現(xiàn)欲，讓他們自己管理自己，即學(xué)會(huì)自治，教師只是起引導(dǎo)作用。這樣利于學(xué)生道德的培養(yǎng)，利于學(xué)生的全面發(fā)展。

1.學(xué)生自治可以從現(xiàn)實(shí)生活中提高學(xué)生道德修養(yǎng)

學(xué)生的德智體等的全面發(fā)展，自古我國(guó)教育就是德為首，一個(gè)人的全面發(fā)展，要有知識(shí)、有能力，但更要有德，有良好的道德修養(yǎng)。陶行知有句名言：道德是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用途。在學(xué)生道德的培養(yǎng)中，單靠灌輸、填鴨式的單向教導(dǎo)是不夠的，而且效果往往不盡人如意，達(dá)不到應(yīng)有的教育目的。因此，道德修養(yǎng)的完善要激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，讓學(xué)生自治。在自治過程中不斷完善他們的道德。陶行知說：“自治可以養(yǎng)成我們對(duì)于公共事情上的愿力智力才力?！蓖ㄟ^學(xué)生自治，學(xué)生首先可以自己管住自己，對(duì)自己的言行舉止負(fù)責(zé)，在困難中不斷汲取教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)，在摸索中漸漸形成自己的價(jià)值觀及判斷是非的能力，讓自己的品德得到持續(xù)的修煉，逐漸提高自己的道德修養(yǎng)。這是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程。

2.學(xué)生自治是適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要

我們目前的學(xué)校教育就是教師只是喂魚者，并不教給學(xué)生釣魚的本領(lǐng)。在這種教育下，學(xué)生只管吃魚，從不想自己學(xué)會(huì)釣魚。因此學(xué)生沒有自己的思想，失去了自我鍛煉的機(jī)會(huì)，阻礙了他們的個(gè)性發(fā)展。不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展和個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，尤其是改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，需要大量的綜合素質(zhì)高的創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，首先要轉(zhuǎn)變管理觀念，讓學(xué)生能自由、充分的發(fā)展，給他們自我發(fā)展的空間。通過學(xué)生自治，學(xué)生以他們自己的獨(dú)特方式進(jìn)行管理，讓他們充分發(fā)揮他們的才能，施展他們的能力。在實(shí)際的生活中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事。通過自治，能讓學(xué)生自覺成長(zhǎng)，讓他們主動(dòng)地去發(fā)展自己。強(qiáng)化他們的自我意識(shí)，利于學(xué)生的自我發(fā)展。學(xué)生在自治的實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)讓他們逐漸形成自己的人生觀和價(jià)值觀及判斷是非的能力，獨(dú)立解決問題的能力，讓他們?nèi)姘l(fā)展，適應(yīng)社會(huì)的需要。

3. 學(xué)生自治能幫助學(xué)校真正實(shí)現(xiàn)和諧校園

和諧校園是我們目前倡導(dǎo)的和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。和諧校園的管理必定是民主的管理，“在決策、制度、教學(xué)管理等學(xué)校的管理工作中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生通過對(duì)話和協(xié)商從而協(xié)調(diào)不同的利益以做到科學(xué)、優(yōu)化地操作，在這一過程中提倡自治。”和諧校園的學(xué)生管理是師生之間通過對(duì)話的方式實(shí)現(xiàn)學(xué)生的管理，它的管理是科學(xué)的、民主的，是遵循學(xué)生發(fā)展規(guī)律的，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位的管理。學(xué)生主體地位的體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)的主要途徑就是學(xué)生自治。通過學(xué)生自治，讓學(xué)生在自我管理中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，首先達(dá)到自我約束，自律。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生集體的自治，體現(xiàn)學(xué)生主人翁的價(jià)值。學(xué)生在自治過程中通過實(shí)踐逐漸形成判斷是非的能力，形成正確的人生觀和責(zé)任感。師生之間的管理不再是僵硬的、敵對(duì)的關(guān)系，而是一種和諧的師生關(guān)系。從而實(shí)現(xiàn)我們的教育和諧，校園和諧。

4.學(xué)生自治是教育改革和發(fā)展的需要

我國(guó)目前正在推行素質(zhì)教育，全國(guó)都在轟轟烈烈地進(jìn)行教育改革。政府出臺(tái)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出：注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自立性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，這是我國(guó)教育改革與發(fā)展的需要。學(xué)生獨(dú)立性和自主性培養(yǎng)的最好辦法就是學(xué)生自治，通過自治培養(yǎng)學(xué)生的自理能力，責(zé)任感。自治是我國(guó)教育改革中學(xué)生管理從被動(dòng)向主動(dòng)的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位和主人翁意識(shí)。通過自治，能讓學(xué)生更健康、更快樂的成長(zhǎng)，是符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的。

學(xué)生自己的事、班級(jí)的事，凡是學(xué)生能夠負(fù)責(zé)的，就讓學(xué)生負(fù)責(zé)，讓他們共同自治，這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又培養(yǎng)了他們的責(zé)任感和正義感，讓他們真正能夠自尊、自重、自強(qiáng)、自立，讓他們真正能得到自我發(fā)展，達(dá)到自律。讓自律變?yōu)橐环N自覺行為，讓學(xué)生有主人翁意識(shí)，在實(shí)踐中鍛煉他們的能力，體現(xiàn)他們的價(jià)值，學(xué)會(huì)克服困難，直至成功，通過自治，真正變教師要學(xué)生作為學(xué)生自己愿意做，這才是我們教育改革和發(fā)展的真正目的所在。

總的來說，學(xué)生自治就是學(xué)生在學(xué)校的正確領(lǐng)導(dǎo)下，讓學(xué)生在實(shí)際的自我管理實(shí)踐中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)集體生活，培養(yǎng)他們的獨(dú)立人格和自治的能力，使他們成熟和健康發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陶行知全集（卷一）. 湖南教育出版社，1984.

[2]方明. 陶行知教育名篇，教育科學(xué)出版社，2005.

[3]陶行知文集. 江蘇教育出版社，1991.endprint