侯加濤

摘 要：談了如何在語文課堂上讓學生積累知識、經驗、感情及了悟和增加思想感情和精神修養(yǎng)。

關鍵詞：積累；語文；知識；經驗；情感

語文素養(yǎng)的提高與良好語文習慣的養(yǎng)成絕對是賴于知識的積累的。沒有一定量的積累就不會有質的提升與飛躍。尤其我們民族，她有幾千年古老文明的傳承。如若不接受繼承，就不會獲得豐厚的營養(yǎng)，涵納純樸的文明，也就不會有很好的發(fā)展與創(chuàng)新。因此，小小的短短40分鐘的課堂，就必須以盡可能大的思想感情精神修養(yǎng)的內容，傳幫帶扶我們的學生，讓他們學會學習，學會繼承，學會積累。不但積累知識，還要積累經驗、積累感情、積累了悟，從而涵養(yǎng)人文，豐富人生。

那么怎樣去積累知識、經驗、情感、了悟呢？又如何增加思想感情、精神修養(yǎng)的容量于課堂呢？

一、知識的積累

知識的積累，不但是一個簡單的量的增加，還要涉及知識的廣度、深度和延伸性。

廣度要求一個語文教師，不但精于語言、諳熟人情，還要洞察學生心理，以便傳遞語文、歷史、政治等各方面的知識。因為在過去，秀才們所讀之書是以文史為主的，其它知識都融于其中。既然我們傳承文明，就必須兼顧許多，所以語文教師是一個“雜家”。只要語文教材牽扯到的，只要是與生活有較密切聯(lián)系的，教師都要想法得到信息，以便進行傳遞詮釋。

西漢張衡在兩千多年前，就創(chuàng)造了地動儀和渾天儀，其腦力之精微、心思之縝密，讓今人仍難望其項背，讓人不得不心存崇敬。

試想，當我們在教學中遇到這些優(yōu)秀歷史名人的時候，我們不可以不盡可能詳盡地了解他們，不可以不向學生介紹他們，以激起學生的民族自尊心與自信心，不可以不讓學生以各種途徑去發(fā)現(xiàn)他們，“親近”他們，這無形的鼓舞，不是簡單的知識，是思想感情的撼動，是精神修養(yǎng)的滋育，是健全人格的培養(yǎng)。

所以我們40分鐘的講堂，說小就小，說大也大。關鍵是要我們教師，一定朝著鼓勵學生質疑，刺激學生發(fā)現(xiàn)，啟迪學生思考的方向努力，以求學生把課堂擴大到歷史與現(xiàn)實的生活中，從而讓學生形成廣度與深度的知識積累。

二、積累經驗

知識是第一位的，鄧小平說過“科學技術是第一生產力”，有了科學技術、有了科學知識，并且隨著人類的不斷探索，也便有了一定的經驗。

對于學生而言，便有了閱讀的經驗，獲得知識的經驗。

正是孔子的韋編三絕，才使他越走越遠，越走越高，人不知他知，人知他精。

正是錢鐘書別無他顧，家中無一家電，唯讀書是求，唯治學是要，才使其學中西，成當今大儒。

只有經歷如是之求知之路，步履如是之坎坷心境，才能洞明世事，練達人情。我經常語于吾生，要學會總結，學會取舍，便是經驗。

三、積累情感

其實情感在積累知識與經驗的過程中，早已滲透，因為事有利弊，人有好惡，取舍自然有所成規(guī)，其規(guī)在己，而不在他人，但他人有時可能影響左右，感動一二。

“親其師，方能信其道”古語如是說。人是有感情的動物，其言語作為自然由其好惡。

在司馬遷的《報任安書》中，曾述：蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。

想今天我們再讀他們的文字，了解那一段段使天悲地憫的不尋常歷史的時候，為師者又怎能不以情傳情，且是醞釀已久，積蓄已滿的情，因此也就無形中言傳身教于我們的學生，使他們領略了大情大義，引導他們讀書做人。

再有，當我們看電視劇、電影的時候，演員們的那份投入之所以經典到位，也無非是因情所至，觀眾卻如身臨其境，如身遇其苦，竟不知雙目汪然，精神恍惚。然拭淚相顧一笑之后，還要抒發(fā)一通，甚至還要茶余飯后、工作閑暇時常相告于親朋密友。

由是我淺議鄙見地認為：沒有這知識、經驗、情感的積累，就沒有文化知識的相授、傳統(tǒng)文明的傳遞，也就沒有星火的再明。因此，我認為語文課堂上，讓學生如何去積累為第一要務。

（作者單位 山東省東阿縣第五中學）

？誗編輯 馬燕萍endprint