邱迪梅

摘 要：學校文化是時間的沉淀，同時也是學校發(fā)展和前進的動力。學校文化建設要從學校里的每一個人出發(fā)，建設競爭型、自信型、夢想型的精神文化。

關鍵詞：激勵教育；學校文化建設；建設方法

眾所周知，學校文化即學校習俗，它由物質文化、制度文化與精神文化所構成。校園文化是立校之魂、興校之本，它不僅彰顯一所學校的前世今生，更左右學校的未來生存與發(fā)展。新教育創(chuàng)始人朱永新教授認為：“應當堅持學校文化建設的價值追求，以追求卓越之精神為動力，以富有最高價值指向的文化精神為引領，努力促進學校文化的國際性、現(xiàn)代性與民族性的高度協(xié)同，挖掘一切可以利用的文化資源，將它的精華融注到學校文化中來，建構一種積淀厚重、情理交融、充滿活力、風貌獨特的學校文化，為學生、教師和學校的長久發(fā)展打下堅實的精神底蘊?！?/p>

精神文化并非具有物質文化、制度文化那種直觀可視的特點，但是，其浸透和附著于學校各種文化載體及其行為主體上，如良好的教風學風、共同的價值取向和心理訴求、良好的行為方式和人際關系等，都體現(xiàn)著學校精神文化的特征。建設學校優(yōu)秀精神文化的途徑是多方面的，我校運用激勵教育培養(yǎng)學生高品質的價值取向和心理訴求，以螺旋上升的方式開展了三個層次的學校精神文化建設實驗，達到了一定的文化育人效應。

一、超越身邊的人——競爭型文化建設

競爭具有強大的動力功能，沒有競爭就沒有發(fā)展，在相同的規(guī)則下開展公平競爭，是引領學生追逐正確目標，激發(fā)其潛能的有效途徑。建設競爭型文化最簡單有效的激勵方法就是開展競爭型評比，而評比必須公平公正，這就需要民主制定評比規(guī)則，以及對評比過程進行量化管理，目前學校中通行的發(fā)獎券制度是較好的量化手段。

筆者所在學校實施了通過爭“群賢章”、評“群賢之星”“爭章標兵”的激勵措施，其特點：一是各班自行制定爭章規(guī)則，這樣能從本班實際出發(fā)，最有效地激發(fā)學生間的競爭積極性；二是“群賢章”式樣單一，時效性強，學生只要在任何方面有閃光點，就能即時得到一枚獎章；三是為“群賢之星”“爭章標兵”搭建多渠道的評價展示平臺，如頒發(fā)獎狀、展板宣傳、專欄展示、廣播報道等。

經(jīng)過一年多的施行，通過對學生獲章數(shù)量、學業(yè)成績、競賽結果和行為規(guī)范表現(xiàn)等項目觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學生的競爭積極性有明顯提高，特別是一些本就比較優(yōu)秀的學生，進步更為明顯，他們在多渠道的表彰平臺上進一步證明了自己，享受到了豐富的成功體驗。可見，通過與他人的競爭，相互超越，學校的競爭型文化初步形成，有力地促進了學生發(fā)展。

然而，這種方式弊端也開始顯現(xiàn)。大部分中等生以及學困生雖然也在參與競爭，但與優(yōu)等生的差距在擴大，競爭的積極性開始減弱。究其原因，學生雖然有天生的好勝心理，但是因個人的起點、個性、接受能力等不同，導致這部分學生與優(yōu)等生PK的過程中，始終享受不到“超越優(yōu)等生”的成就感，而學校的競爭文化也不同于市場經(jīng)濟你死我活的競爭，其原動力畢竟有限，再加上與優(yōu)等生競爭過程中的長期遭挫，會使大部分中下生產生競爭回避心理。因此有必要在競爭型文化建設的基礎上，培育一種新層次的文化。

二、超越過去的我——自信型文化建設

有人說：人最大的敵人是自己，人最難戰(zhàn)勝的是自己。這一說法有其合理性，因為它承認了人進步的原動力在于改變自我，但其也有不合理的方面，那就是對原來的我的否定，這不利于自信心的培養(yǎng)。自信心能激發(fā)人不斷前進，所以人應該實現(xiàn)自我的超越，在承認過去的我的基礎上，有新的進步。相比超越他人，超越過去的我更具有合理性，也更易擁有源源不斷的前進動力。

孩子的心靈是敏感而脆弱的，他們需要成長的呵護，在一定的競爭基礎上淡化一點競爭的氛圍，在與他人比較與非比較之間尋找一個平衡點，由此出發(fā)實現(xiàn)自我認識和自我超越，能讓競爭處于一個更良性的狀態(tài)。

為了幫學生尋找超越自我、建立自信的途徑，筆者學校改進了“群賢章”的評價方式，在學校里推出了“爭章兌獎超市”，學生可用爭得的獎章，在“超市”里置換數(shù)量不等的各類獎品，如學習用品、生活用品，閱覽證、電腦上機以及各種外出參觀實踐機會等，總之獎券本身不再是終極評價，獎券數(shù)量的多寡也不再是衡量優(yōu)劣的唯一標準。置換各類“獎品”所需獎券由一枚到數(shù)枚不等，學生幾乎人人得以實現(xiàn)，就算某些心儀的獎品需要的獎券較多，學生也可以通過一段時間的“攢券”來實現(xiàn)夢想，也就是說“跳一跳，大家都能摘到果子”。這一做法讓學生各取所需、各得其樂，每個學生都品嘗到了自信成功的喜悅。

筆者所在的學校是一所以流動兒童為主體的學校，長期以來尷尬的生存環(huán)境和社會地位，消磨與侵蝕了孩子們應有的自信?？梢赃@樣說，讓這些平凡的孩子重樹信心，實現(xiàn)自我肯定和超越，比其他一切教育都來得更為迫切與重要。而學校通過“爭章兌獎”的激勵機制，確確實實地促進了校園自信文化的形成與發(fā)展。

建設自信型校園文化，也使學校在兩三年內得到了快速發(fā)展，師生共同創(chuàng)造了許多成績和榮譽，然而學校的這一文化形態(tài)也不是沒有弊端，主要反映在學生在“獎品”追逐的過程中，功利主義思想隨之抬頭，自信文化的基石被明顯物質化了，而精神層面的追求卻日益蒼白與淡化。

三、創(chuàng)造未來的我——夢想型文化建設

夢想型文化包含了競爭型文化，同時又具有自信型文化的氣質，它是具有創(chuàng)造力的文化，是個體對世界始終保持好奇和渴望，對人際交往飽含溫暖的情懷，對視野內的生命給予理解和尊重，對未來永不言棄的追逐。

相比于宏大遙遠的愿景規(guī)劃，夢想型文化建設中的個體，更需要讓其實現(xiàn)微觀切近的愿望訴求，“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，在一個個切近的夢想愿望實現(xiàn)中，個體一步步走向更美好的未來的自我。

基于上述思考，筆者在校內征集學生各種愿望，由全體教師擔任愿望實現(xiàn)者，將這些愿望寫入教師提供的“愛心卡”，放入“愛心超市寄售”。這些愛心卡，有的是教師陪學生打球下棋，有的是師生一起郊游，有的是教學生做蛋糕，有的是與學生合影留念并送簽名照，有的是寫一封表揚信給學生并公開宣讀……這些愿望是學生的夢想，學生不僅由此產生了更積極的超越自我和他人的態(tài)度，而且在其中再塑了一個更美好的自我以及更美好的人際關系。

夢想型的文化也有競爭，但其競爭不是以超越對方為最終目的，其關注點是從優(yōu)秀的他人中汲取營養(yǎng)，并且在不斷發(fā)展自我的過程中，不斷尋找新的更高的夢想榜樣，也就是說，其競爭是以定位了一個更為優(yōu)秀的榜樣為目標的，這樣能有效地避免競爭失敗帶來的負面影響。

筆者在校內開展“夸夸身邊的人和事”活動就是一個例證。每個學生在日常生活中去尋找身邊人的閃光點，發(fā)現(xiàn)自己的“夢想榜樣”，然后把“夢想榜樣”的事跡寫下來，投稿到學校設立的信箱。周一升旗儀式時，學校會選取其中一篇，讓投稿者上臺朗讀，夸一夸自己心中的“夢想榜樣”，被夸的同學上臺領獎并與校領導合影留念。這一做法，讓學生把關注的焦點放到學習榜樣、創(chuàng)造未來的自我上，也激勵著每一個平凡的學生充滿自信和向上的力量，因為誰都有可能被別人關注，誰都有可能在周一那天成為眾人眼中的“夢想榜樣”。

從競爭型文化到自信型文化再到夢想型文化的建設，是螺旋上升的激勵教育“三部曲”，沒有后者，就沒有前兩者的升華；沒有前兩者的鋪墊，就沒有后者的水到渠成，而這些，又僅僅是學校精神文化建設之路上的一道風景而已。

（作者單位 浙江省紹興市群賢小學）

·編輯 司 楠