孫琳琳

摘 要：高中數(shù)學(xué)教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的雙重重?fù)?dān)，高中數(shù)學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中過分注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)的掌握，忽略了教師素養(yǎng)的提高，因此降低了高中數(shù)學(xué)人文教育價(jià)值的時(shí)效性。人文教育最為重要的功能就是教學(xué)生如何做人，高中數(shù)學(xué)教育必須以人性的完美為最終目的，因此，在高中數(shù)學(xué)教育中滲透人文教育是現(xiàn)代教育勢(shì)在必行的選擇。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)教育；人文教育；數(shù)學(xué)素養(yǎng)

隨著現(xiàn)代化數(shù)學(xué)教學(xué)的發(fā)展，數(shù)學(xué)學(xué)科已經(jīng)走出了“形式主義”的怪圈，日益與生活緊密相連。這就對(duì)數(shù)學(xué)教材和教師的教學(xué)提出了更高的要求，隨著新一輪課改的不斷深入，人文教育已經(jīng)被提升到了一個(gè)新的高度。高中數(shù)學(xué)教師要積極地探索數(shù)學(xué)教育，挖掘高中數(shù)學(xué)的人文因素，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)。

隨著人類認(rèn)知理論的普及和發(fā)展，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主體，才是信息的加工者和構(gòu)筑者，因此教師必須為學(xué)生營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，以利于提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中，學(xué)生不再是被動(dòng)地消極地接受信息，而是主動(dòng)地積極地探知和加工。學(xué)生運(yùn)用自己的頭腦對(duì)信息進(jìn)行捕捉、加工、重組和構(gòu)筑，從而獲得新的知識(shí)，學(xué)生主動(dòng)地對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納、分析、概括、總結(jié)，來獲得數(shù)學(xué)理論，掌握知識(shí)規(guī)律，在學(xué)習(xí)中體會(huì)數(shù)學(xué)之美，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)高中數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.高中數(shù)學(xué)教學(xué)的教學(xué)手段單一

在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式下，課堂是數(shù)學(xué)教師的“一言堂”，教師只是單純地講述，一味地灌輸知識(shí)，使得學(xué)生缺乏正常的交流和協(xié)作空間。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生的考試成績(jī)很高，但是綜合的分析能力、理解能力不足。課堂上教師通常是一個(gè)人滔滔不絕地講，學(xué)生基本不回應(yīng)，這種單一的“填鴨式”教學(xué)手段很難培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

2.應(yīng)試教育的思想根深蒂固，難以改變

應(yīng)試教育思想在我國(guó)教師的教育理念中根深蒂固，即使隨著時(shí)代的發(fā)展教育界進(jìn)行了大刀闊斧的改革，但在高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中仍然過分重視考試成績(jī)而忽略交流能力，受應(yīng)試教育思想的影響學(xué)生過分依賴于教師，主動(dòng)性不足，數(shù)學(xué)課堂互動(dòng)性差，直接導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不穩(wěn)定，人文素養(yǎng)難以提高。

二、高中數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵

數(shù)學(xué)作為一種文化，對(duì)人類理性精神的形成與發(fā)展具有十分積極的促進(jìn)作用，“理性精神”是文明的核心，也正是這種精神促使人類思維得到了最為完美的運(yùn)用。“理性精神”決定性地影響著我們的物質(zhì)水平、道德水平以及日常生活。因此，理性精神被譽(yù)為數(shù)學(xué)理性。

1.高中數(shù)學(xué)極強(qiáng)的文化屬性

數(shù)學(xué)所研究的對(duì)象一般都十分抽象，數(shù)學(xué)是一種量化模式，它描述的對(duì)象存在于靜止的客觀世界，具有極其顯著的客觀性。但是其終究不存在于真實(shí)的物質(zhì)世界中，是人類抽象思維的產(chǎn)物，使得數(shù)學(xué)教育具有明確的文化屬性。因此數(shù)學(xué)有很大的自由空間，它依賴于思維的自由想象。因此，數(shù)學(xué)的抽象性與文學(xué)性是共通的，文學(xué)意境和數(shù)學(xué)觀念也是互通有無的。

2.數(shù)學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界和改變世界的工具

數(shù)學(xué)是一門研究量的學(xué)科，在總結(jié)“量”的規(guī)律基礎(chǔ)上，推導(dǎo)和演算出各種數(shù)學(xué)量，從而為所有問題提供計(jì)算工具和數(shù)量分析方法，從而建立數(shù)學(xué)模型。數(shù)學(xué)對(duì)推理產(chǎn)生了巨大作用，尤其是其無法抗拒的邏輯說服力和不可爭(zhēng)辯的計(jì)算準(zhǔn)確性，對(duì)人類認(rèn)識(shí)客觀世界、改變客觀世界產(chǎn)生了革命性的推動(dòng)作用。

三、高中數(shù)學(xué)課堂中滲透人文精神的實(shí)踐

1.挖掘數(shù)學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

高中數(shù)學(xué)的研究過程就是充分挖掘古代優(yōu)秀的數(shù)學(xué)思想，并且將其滲透到日常的數(shù)學(xué)教學(xué)中。學(xué)生創(chuàng)造性地選擇數(shù)學(xué)方法來解決數(shù)學(xué)問題。例如，古題新用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，把已經(jīng)掌握了的數(shù)學(xué)知識(shí)，創(chuàng)造性地運(yùn)用到古題思考上，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

2.以數(shù)學(xué)發(fā)展史為載體進(jìn)行滲透

數(shù)學(xué)史所研究的就是數(shù)學(xué)的概念、方法、思想的起源與發(fā)展以及其與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的種種聯(lián)系。數(shù)學(xué)史從方方面面展示了它產(chǎn)生和發(fā)展的重要?dú)v程，是數(shù)學(xué)知識(shí)的集中體現(xiàn)。對(duì)數(shù)學(xué)史的介紹不僅可以切實(shí)幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)的創(chuàng)造發(fā)展過程，也可以幫助學(xué)生清楚地把握數(shù)學(xué)脈絡(luò)。

3.通過對(duì)數(shù)學(xué)的研究培養(yǎng)高中生的科學(xué)精神

科學(xué)精神指的就是懷疑、創(chuàng)新、求真、奉獻(xiàn)等精神。我們必須通過具體的、生動(dòng)的數(shù)學(xué)材料讓學(xué)生體會(huì)什么是“科學(xué)精神”。在高中數(shù)學(xué)課堂上介紹偉大的數(shù)學(xué)家的奇聞逸事，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠使學(xué)生感受到隱藏在定理背后的學(xué)科智慧。例如，多面體歐拉公式的出現(xiàn)，歐拉通過頑強(qiáng)的毅力、杰出的智慧和孜孜不倦的奮斗精神，感染了一代又一代的數(shù)學(xué)探究者。

新世紀(jì)的高中數(shù)學(xué)課程，十分重視人文教育，不僅注重學(xué)生的雙基的教育，而且注重學(xué)生情感、思想、價(jià)值觀的教育。人文教育與數(shù)學(xué)教育的融合已經(jīng)成為新世紀(jì)數(shù)學(xué)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。高中數(shù)學(xué)教育一方面用數(shù)學(xué)的邏輯方法培養(yǎng)高中生的數(shù)學(xué)知識(shí)素養(yǎng)，另一方面也注重開發(fā)學(xué)生的非智力因素。作為人文數(shù)學(xué)，我們的教育目的就是讓學(xué)生在獲得數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，提升人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位 遼寧省大連市第十五中學(xué)）

？誗編輯 劉青梅