李瑜

摘 要：作為我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓之一的古詩(shī)，以其精煉的語(yǔ)言和豐富的情感，流傳了千百年仍舊熠熠生輝，尤其是收錄到小學(xué)語(yǔ)文教材中的詩(shī)詞更是精髓中的精髓，對(duì)學(xué)校的美育發(fā)揮著巨大作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；美育

美育是教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，小學(xué)語(yǔ)文教師可以利用古詩(shī)作為依托來(lái)進(jìn)行美育教學(xué)。教師在日常授課中要積極思考怎樣完成美育教學(xué)任務(wù)，如何才能將美育的教學(xué)理念與古詩(shī)詞融合，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)的目的。本文將對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課程中古詩(shī)教學(xué)的美育進(jìn)行探討。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的美育功能

（1）體會(huì)語(yǔ)言魅力，培養(yǎng)語(yǔ)感。小學(xué)語(yǔ)文課本上的古詩(shī)多為五言或者是七言絕句，字?jǐn)?shù)為20或者20多個(gè)，雖然字?jǐn)?shù)很少，篇幅很短，但是卻能將作者的內(nèi)心思想表現(xiàn)得淋漓盡致，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的吸引力。古詩(shī)的語(yǔ)言魅力表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在表現(xiàn)形式上，二是在詞語(yǔ)運(yùn)用上。古詩(shī)詞有著嚴(yán)格的聲調(diào)排列準(zhǔn)則，每一句話的最后一個(gè)字必須遵守押韻的規(guī)則，每一句詩(shī)句的讀音要抑揚(yáng)頓挫，富有韻律美和整齊美，易于吟誦和朗朗上口。語(yǔ)文教師就要善于將這些古詩(shī)獨(dú)特的語(yǔ)言魅力挖掘并展現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的語(yǔ)言美，認(rèn)真理解每一個(gè)詞語(yǔ)背后的涵義，從而能夠在遇到類似的語(yǔ)言使用時(shí)，精準(zhǔn)快速地理解作者的寫作目的，也就是要通過(guò)古詩(shī)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

（2）感受豐富情感，陶冶情操。古詩(shī)除了是一種文學(xué)寫作形式之外，還是古代文人表達(dá)內(nèi)心思想和情感的一種方式，因此，古詩(shī)大都蘊(yùn)含著作者豐富的內(nèi)心感受。詩(shī)人運(yùn)用凝練的詞語(yǔ)和精妙的發(fā)音，將周邊環(huán)境的一草一木和自身經(jīng)歷中的一人一事作為情景的創(chuàng)設(shè)素材，例如，在懷古詩(shī)中，作者常常將某一地點(diǎn)之前的繁華景色與現(xiàn)在的破敗場(chǎng)景進(jìn)行對(duì)比，雖然表現(xiàn)上看似在描寫景物，實(shí)際上則是作者在借助這種對(duì)比來(lái)抒發(fā)借古諷今的情感。中國(guó)古典詩(shī)詞的內(nèi)涵非常豐富，滿含著各種積極向上的追求和高尚的道德品質(zhì)，在一定程度上詩(shī)詞顯露的情感對(duì)于學(xué)生道德情操的陶冶有著重要的作用。學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)的理解，能夠提高自己的審美水平和凈化情感，并在古典美學(xué)的潛移默化中學(xué)會(huì)欣賞美和感受美。

（3）開(kāi)闊想象空間，激發(fā)美趣。古詩(shī)的情感并不像某些文章一樣直接表露出來(lái)，它的表現(xiàn)形式比較含蓄，詩(shī)人往往會(huì)營(yíng)造一個(gè)事件發(fā)生的情景或者是描寫某一地點(diǎn)的環(huán)境，通過(guò)外物的一些特點(diǎn)來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。因?yàn)楣旁?shī)不是一種紀(jì)實(shí)性的文學(xué)，因此，詩(shī)詞中的情景和環(huán)境的表現(xiàn)并不十分詳細(xì)，這些留白恰好給了學(xué)生想象的空間，例如，在王之渙的《涼州詞》中，作者重點(diǎn)描寫了黃河、云、山、楊柳和春風(fēng)，并沒(méi)有過(guò)多地涉及天氣和溫度的情況，但是學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)詞情景的想象，很容易就會(huì)得出作者當(dāng)時(shí)所處的凄涼、冷清和孤寒的環(huán)境，進(jìn)而體會(huì)到其內(nèi)心無(wú)比悵然和抑郁的心情。學(xué)生想象能力的提升可以帶領(lǐng)他們穿過(guò)時(shí)空的限制，馳騁在文學(xué)美妙的世界中，將自身對(duì)美的理解與追求和作者的情感融為一體，激發(fā)出無(wú)限的美趣。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)滲透美育的策略

（1）加強(qiáng)交流，拉近教師與學(xué)生之間的距離。美育教學(xué)重點(diǎn)是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美的理解與欣賞和對(duì)真善美的追求，這種涉及學(xué)生情感的教學(xué)與課本教學(xué)不同，它更加重視和尊重學(xué)生的想法，因?yàn)橹挥袑W(xué)生在內(nèi)心接受了某一事物，他才會(huì)主動(dòng)去探索和挖掘其中的真善美。從傳統(tǒng)的教學(xué)關(guān)系上來(lái)看，學(xué)生和教師處在矛盾的雙方，教師處于課堂的主體地位，學(xué)生則只是被動(dòng)地接受，這種授課模式隔斷了教師與學(xué)生的感情交流，不利于對(duì)學(xué)生美的培養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，要重視與學(xué)生的交流，例如，在想象某一場(chǎng)景時(shí)，教師可以在學(xué)生描繪的情境中充當(dāng)組成部分，并與學(xué)生互動(dòng)，這樣學(xué)生在輕松有趣的學(xué)習(xí)氛圍中更容易體會(huì)到詩(shī)人的寫作目的，從而提高自身對(duì)美的理解和創(chuàng)造。

（2）教師發(fā)揮自身的引導(dǎo)力量。對(duì)于學(xué)生美的培養(yǎng)模式不能與知識(shí)的培養(yǎng)模式混為一談，知識(shí)是比較書(shū)面化的一種技能，學(xué)生只要認(rèn)真記憶和聯(lián)系就能掌握，但是美育卻不同，死板的記憶和聯(lián)系并不能提高學(xué)生的審美水平。教師作為對(duì)學(xué)生行為影響較大的因素之一，其對(duì)于自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美和科學(xué)美的審美觀念，能夠在一定程度上決定著學(xué)生的審美理念，因?yàn)閷W(xué)生會(huì)不自覺(jué)地對(duì)教師進(jìn)行模仿，因此，教師可以利用這種優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生提高審美水平。

（3）創(chuàng)設(shè)優(yōu)美情景，陶冶高尚情操。古詩(shī)的情景對(duì)于學(xué)生的審美有著一定的要求，如果學(xué)生不能夠很好地想象出事件發(fā)生的環(huán)境，那么也就不能很好地理解作者的情感，同樣也就不能充分體現(xiàn)出自身對(duì)于美的思考。針對(duì)學(xué)生的審美差異，教師要想將所有學(xué)生的審美水平都提升一個(gè)臺(tái)階，那么就要在課堂教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)情境幫助學(xué)生理解詩(shī)詞美。例如，在講解李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，老師可以邀請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生到講臺(tái)上去，一個(gè)扮演李白，一個(gè)扮演汪倫，模擬送別的場(chǎng)景，從而使每個(gè)學(xué)生仿佛置身于送別的現(xiàn)場(chǎng)一般。

（4）充分利用多媒體資源。小學(xué)生正處在人生的發(fā)展階段，對(duì)于社會(huì)和自然的了解并不是很多，因此，即使詩(shī)詞中出現(xiàn)一些優(yōu)美的詞語(yǔ)來(lái)描述某一事物時(shí)，由于學(xué)生并沒(méi)有直觀的認(rèn)識(shí)，并不能理解其中蘊(yùn)含的內(nèi)在美。多媒體教學(xué)設(shè)備的優(yōu)點(diǎn)就是可以將教師想要給學(xué)生呈現(xiàn)的東西以視頻或者圖片的方式表達(dá)出來(lái)。例如，在講解楊萬(wàn)里的《小池》時(shí)，教師可以將泉水、荷花和蜻蜓的圖片展示給學(xué)生，從而使學(xué)生能夠身臨其境。

總之，為了實(shí)現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)的圓滿性，在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要激發(fā)滿足學(xué)生的認(rèn)知需要，同時(shí)還要注重滿足學(xué)生的情感需要和審美需要。

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（陜西省淳化縣方里鎮(zhèn)夕陽(yáng)學(xué)區(qū)中心校）