陳少華

【摘 要】我國社會的發(fā)展，教育部門十分注意教育的多方向發(fā)展，高職教育則屬于較為特殊的教育途徑。而現(xiàn)代社會對于傳統(tǒng)文化的重視程度不夠，造成了文化流失嚴(yán)重，國家對其也十分重視。高職教育中也需要引進(jìn)傳統(tǒng)文化的教育，許多學(xué)生對于傳統(tǒng)文化有偏見，認(rèn)為其較為過時(shí)，對現(xiàn)代生活沒有任何作用，因此老師需要幫助學(xué)生矯正該類觀念，積極引導(dǎo)高職學(xué)生正確對待我國的傳統(tǒng)文化。本文簡單闡述了高職學(xué)生的基本情況，提出了幾點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生正確看待我國傳統(tǒng)文化的教學(xué)方法，包括多樣化的教學(xué)方法、制造良好的學(xué)習(xí)氛圍、充分利用多媒體設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀等，為從事高職語文教育的老師提供一定的參考與借鑒。

【關(guān)鍵詞】高職教育 語文課堂 傳統(tǒng)文化 教育方法 引導(dǎo) 認(rèn)知 研究

前言

我國是具有五千年歷史的文明古國，有著厚重的文化沉淀，而現(xiàn)代物質(zhì)文明的高速發(fā)展，對于文化的重視程度卻十分淡漠，需要強(qiáng)化該方面的教育?，F(xiàn)代的學(xué)生將會成為建設(shè)祖國的中堅(jiān)力量，其素質(zhì)的高度直接影響到國家的未來的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，其對于我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向也有著直接的影響，因此需要對其進(jìn)行引導(dǎo)，使之深刻的認(rèn)識到，文化是國家綜合國力的一部分，是維護(hù)國家利益及安全的重要精神支柱，其對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的活動具有強(qiáng)大的引導(dǎo)作用，并提供了強(qiáng)大的精神動力。但是在高職學(xué)校中，其學(xué)生與一般院校的學(xué)生的各項(xiàng)情況具均有較大的差異，包括心理特征、文化基礎(chǔ)、行為邏輯等，需要老師發(fā)揮出主導(dǎo)作用，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極引導(dǎo)，提高其文化素養(yǎng)及綜合素質(zhì)。

1 高職學(xué)生的基本情況

從理論上將，素質(zhì)是一個(gè)人較為穩(wěn)定的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)及社會文化素質(zhì)，其是個(gè)人先天生理、心理特點(diǎn)，成長環(huán)境、受教育情況等各項(xiàng)因素共同作用，發(fā)展的結(jié)果?？v觀現(xiàn)代社會，大多數(shù)功成名就的成功人士一般均具有較高的文化素養(yǎng)。大凡出類拔萃的成功人士往往具有較高的社會文化素質(zhì)，其對于我國的傳統(tǒng)文化有著較為深刻的認(rèn)識及獨(dú)到的見解。高職高專的教育理念與一般的院校有所區(qū)別，其更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用性技術(shù)，相較其他性質(zhì)的學(xué)校，對于文化教育，稍顯薄弱。高職學(xué)校招收的學(xué)生一般文化素養(yǎng)不佳，基礎(chǔ)較差，

在進(jìn)行教學(xué)方案設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮到其素質(zhì)的各種特點(diǎn)，包括有序性、層次性、開放性等。每一個(gè)人的素質(zhì)層次都是客觀的，并不會隨著人們的意志而改變，其開放性特點(diǎn)也表示其具有較大的發(fā)展空間。老師在進(jìn)行教育工作時(shí)不能只看到其文化素養(yǎng)較為薄弱的情況，也需要分析其提高素養(yǎng)的空間[1]。

2 具體教學(xué)方法

2.1多樣化的教學(xué)方法

由于高職學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生是更加注重實(shí)用性技術(shù)，學(xué)生的目標(biāo)大多是得到一份待遇良好的工作。在該理念下對于傳統(tǒng)文化的興趣十分淡薄。因此教師需要根據(jù)上述情況有針對性地進(jìn)行教學(xué)改革，利用不同的教學(xué)方法進(jìn)行語文教育及文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，如懸念設(shè)置教學(xué)方法、情景再現(xiàn)教學(xué)方法、案例教學(xué)法或者將其中的各個(gè)方法結(jié)合使用[2]。各個(gè)教學(xué)方式均有自己的特點(diǎn)及使用氛圍。懸念設(shè)計(jì)教學(xué)法中，需要對課本的內(nèi)容進(jìn)行一定的處理，由淺到深地設(shè)置數(shù)量不等的懸念，積極鼓勵學(xué)生自行思考，時(shí)刻反省自己，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在不足，并積極配合老師的教學(xué)工作，不斷的強(qiáng)化其分析能力及認(rèn)知高度，如在進(jìn)行《陳涉世家》的教授時(shí)，可以設(shè)置多個(gè)懸念，陳勝吳廣的理想是什么？其起義基本理念是什么？該理念對我們現(xiàn)代的人的生活有什么影響？最后還需要重點(diǎn)講解“王該文”對現(xiàn)代人們的生活的指導(dǎo)作用，人需要有理想、有信念，努力奮斗，掌握自己的命運(yùn)實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)及人生的價(jià)值；情景再現(xiàn)教學(xué)法通過場景的布置等方式使得學(xué)生能夠真實(shí)的感受到特定的氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高其自主學(xué)習(xí)能力，擴(kuò)展想象力及創(chuàng)新能力。案例教學(xué)法時(shí)在講解一般的知識時(shí)通過舉例子，將知識點(diǎn)融入實(shí)際事件中，使之能夠感受到知識的實(shí)用性，及現(xiàn)代社會的基本情況，如在講解《田忌賽馬》這篇文言文時(shí)，即可以將該知識擴(kuò)展到數(shù)學(xué)的排列組合及統(tǒng)籌等概念，而該知識與現(xiàn)代較為先進(jìn)的管理學(xué)有著緊密的聯(lián)系。

2.2制造良好的學(xué)習(xí)氛圍

傳統(tǒng)教學(xué)中一般是以老師講課，學(xué)生聽課的形式進(jìn)行知識的教授，該方式的缺點(diǎn)在于方式較為單調(diào)，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效果達(dá)不到理想。而課堂氣氛對于學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性均有著緊密的因果聯(lián)系，因此需要為學(xué)生制造良好的課堂氛圍，改變學(xué)生對于傳統(tǒng)文化漫不經(jīng)心的態(tài)度，使之在輕松歡樂的氣氛中學(xué)習(xí)，更加輕松地融入學(xué)習(xí)狀態(tài)，提升對于傳統(tǒng)文化的興趣。教師需要精心設(shè)計(jì)課堂，結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，積極采用新穎的方式進(jìn)行教學(xué)，如在進(jìn)行古詩的學(xué)習(xí)時(shí)，可以請同學(xué)推舉一名具有唱歌才能的學(xué)生，將古詩配上最新流行歌曲的曲調(diào)進(jìn)行演唱，其既可以作為一種學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生對于古詩的印象更加深刻，也可以作為課堂調(diào)節(jié)氣氛的娛樂方式。該過程中，不僅讓學(xué)生感覺到被尊重，與老師的處于平等的高度，還能夠充分發(fā)揮學(xué)生的特點(diǎn)，展示其才能，擴(kuò)展其思維[3]。

2.3充分利用多媒體設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得課堂設(shè)備更加先進(jìn)，課堂教學(xué)方式更加豐富，促進(jìn)了課堂容量的提高。多媒體設(shè)備的使用，可以為學(xué)生提供圖片、視頻、音頻等多種資料，讓書本中較為抽象的事物更加具體，學(xué)生能夠更加直觀地了解到更多的事物，如在講解《勾踐滅吳》時(shí)，也需要講解該事件發(fā)生的時(shí)代背景，介紹勾踐的生平，這時(shí)即可以展示越王勾踐使用過的青銅劍，使學(xué)生對當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)力及鑄造工藝等技術(shù)行業(yè)有一定的了解，講解《阿房宮賦》時(shí)，可以為學(xué)生展示阿房宮的復(fù)原圖、兵馬俑、銅馬車等，學(xué)生對于秦始皇時(shí)代的建筑結(jié)構(gòu)等會有更多的了解，為學(xué)習(xí)建筑技術(shù)的學(xué)生擴(kuò)展了知識面。在與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通時(shí)可以采用不同的方式，如微博、QQ、微信、YY等，達(dá)到課堂之外的互動，縮短老師與學(xué)生之間的距離[4]。

2.4引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀

在課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文時(shí)也需要盡量融入傳統(tǒng)文化，要求其在分析問題時(shí)盡量利用辯證的觀點(diǎn)看待，講解傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的傳承關(guān)系，使之認(rèn)識到文化的繼承是發(fā)展的基本條件，而文化的發(fā)展是文化傳承的必然走向。文化總是先繼承，再根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，發(fā)展出更多更豐富的內(nèi)涵；而發(fā)展的新內(nèi)涵又對傳統(tǒng)文化有著豐富的作用或者影響到人們對傳統(tǒng)文化的理解。還需要對學(xué)生進(jìn)行歷史觀的引導(dǎo)，人民群眾才是歷史、文化的創(chuàng)造者、傳承者及發(fā)展者，使得其對自身未來的發(fā)展充滿信心[5]。

3 總結(jié)

高職學(xué)校的學(xué)生具有較多的特殊性，其信息特點(diǎn)極為特殊，其世界觀有著不同程度的扭曲，或者對于事物的認(rèn)知存在一定的偏差，文化基礎(chǔ)較弱，在對其進(jìn)行教育本身就存在一定的難度，在課堂中融入我國傳統(tǒng)文化教育，就需要老師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)、性格、興趣愛好及現(xiàn)代較為流行的元素，不斷地調(diào)節(jié)課堂氣氛，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升其文化素養(yǎng)，正確的認(rèn)識我國的傳統(tǒng)文化。本文僅從一般的角度分析了高職學(xué)校語文課堂引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識我國傳統(tǒng)文化的教育方法，在實(shí)踐中還需要老師充分把握學(xué)生的實(shí)際情況，有針對性的制定合理的教學(xué)方案，提高教學(xué)水平，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

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