吳姿夢(mèng)

摘 要：古典詩(shī)歌的審美教育對(duì)提高學(xué)生的欣賞品位，構(gòu)建健全人格，健康成才起到重要作用。對(duì)提高中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的有效性進(jìn)行探究，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的積極性，顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；古典詩(shī)歌；教學(xué)策略；成才

一、詩(shī)歌的教育功能

（1）可以啟智?？鬃邮俏覈?guó)“詩(shī)教”的開創(chuàng)者?？鬃诱f：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”也就是說，詩(shī)歌可以啟發(fā)人的思想，可以觀風(fēng)俗知得失，可以團(tuán)結(jié)人民，可以反映社會(huì)現(xiàn)象，還可以學(xué)習(xí)百科知識(shí)。

（2）可以怡情。古典詩(shī)歌以其獨(dú)特的形式、流暢的旋律和幽深的意境，喚起人們對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)命運(yùn)的詩(shī)意神往和哲理性思索，呼喚人們內(nèi)心深處美的回歸。中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，要增加學(xué)生對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的閱讀量，目的是要提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

（3）可以揚(yáng)善。禮記里說：“入其國(guó)，其教可知也，其為人也溫柔敦厚，詩(shī)教也……溫柔敦厚而不愚，則深于《詩(shī)》者也?！边@就是說詩(shī)的作用在于使人的性情溫和中正，不做瀆亂之事，情感得到陶冶，修養(yǎng)得到提高?？鬃诱f：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪?！币馑际窃?shī)歌能夠使人的思想純正。

二、詩(shī)歌教學(xué)低效性及原因分析

在王香老師《中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀與分析》一文中，我們可以看到：只有不足1%的學(xué)生喜歡“詩(shī)歌”，71%的學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的原因是為了“應(yīng)付考試”，一半的學(xué)生對(duì)學(xué)不學(xué)詩(shī)歌的態(tài)度是“無(wú)所謂”。作為中華民族精神食糧的詩(shī)歌為何會(huì)遭遇如此尷尬之局面，筆者分析主要有三個(gè)原因。

第一，傳統(tǒng)價(jià)值觀的顛覆。在全球化經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下， “人們?cè)谧约旱纳唐分姓J(rèn)出了自己，他們?cè)谧约旱钠嚒⒏叨缺Ｕ娴囊繇懺O(shè)備、錯(cuò)層式的住宅和廚房設(shè)備中發(fā)

現(xiàn)了自己的靈魂”。崇尚物欲的過程就是人的精神世界逐漸荒漠化的過程。為求生存的人們逐漸放棄了昔日的道德觀念和處事原則，對(duì)理想的追求、對(duì)真理的渴望漸由昨日的純粹變?yōu)榻袢盏钠接?，甚至膚淺。

第二，各種音像信息的干擾。生活在信息時(shí)代的中學(xué)生，對(duì)這個(gè)光怪陸離又多彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界充滿了向往。我們的青少年生活在‘三片當(dāng)中，什么是‘三片呢？吃麥當(dāng)勞的薯片，用手機(jī)、電腦的芯片，看電影大片，這里說的三片，是指受西方思想的影響。與之相比，傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞，需要一顆平靜的心細(xì)細(xì)品味緩緩咀嚼才有所獲，不免顯得枯燥乏味。

第三，教師的教法失當(dāng)。作為傳道授業(yè)解惑的教師，其在古典詩(shī)歌的教育過程中起著重要的指導(dǎo)作用。然而，具有厚實(shí)古典文學(xué)基礎(chǔ)、能夠嫻于駕馭古典詩(shī)歌的語(yǔ)文教師還在少數(shù)，加之古典詩(shī)歌文本的多義性及其意境的深遠(yuǎn)性又增加了教學(xué)的難度，因而容易造成教學(xué)講解乏力、空洞的現(xiàn)象。

三、提高詩(shī)歌教學(xué)有效性的教學(xué)方法

（1）提高學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的積極性。①多樣化的朗讀方式。中國(guó)的古典詩(shī)歌教育，無(wú)論在古代還是現(xiàn)代，朗讀都是主要的學(xué)習(xí)手段。傳統(tǒng)的集體朗讀因其重復(fù)性不可避免地趨向枯燥乏味，怎樣才能提高學(xué)生的朗讀興趣呢？在教學(xué)的過程中，教師可以采用多種形式的閱讀。例如，分角色讀、比賽讀、師生共讀、讀自己最喜歡的句子段落等等，使學(xué)生愛上朗讀。②趣味性的軼聞?wù)乒?。在?shī)詞學(xué)習(xí)之初，可以穿插一些歷史典故吸引學(xué)生。在介紹白居易的時(shí)候，與其長(zhǎng)篇大論地描述其文學(xué)成就，不如給學(xué)生講“長(zhǎng)安米貴，白居不易”的故事。講邊塞詩(shī)的時(shí)候，可以通過“旗亭畫壁”的故事引出王之渙、王昌齡、高適三位邊塞詩(shī)人。③活躍的教學(xué)活動(dòng)。傳統(tǒng)的古典詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)中，教師以講解詩(shī)歌文本內(nèi)容為主，提問也僅僅圍繞詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)眼幾個(gè)方面，束縛學(xué)生創(chuàng)造力的同時(shí)，也僵化了課堂的學(xué)習(xí)氣氛。課堂的時(shí)間分秒必爭(zhēng)，然而適當(dāng)活躍學(xué)生情緒的游戲活動(dòng)還是要有的。④富有感染力的教師語(yǔ)言。作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，教師應(yīng)當(dāng)具備較高的素質(zhì)。作為一名專業(yè)的語(yǔ)文教師，這種素質(zhì)不僅體現(xiàn)在對(duì)詩(shī)歌重難點(diǎn)的把握、對(duì)課堂秩序的有效控制，更體現(xiàn)在豐富的語(yǔ)言表達(dá)能力以及充沛的激情當(dāng)中。

（2）有層次引導(dǎo)學(xué)生深度理解詩(shī)歌。①反復(fù)朗讀。朗讀對(duì)于理解中國(guó)古典詩(shī)歌意義尤為重要。中國(guó)古典詩(shī)歌含蓄內(nèi)斂，蘊(yùn)涵著豐富的思想感情，因而很多時(shí)候教師無(wú)法用語(yǔ)言將其中的蘊(yùn)藉完全表達(dá)，學(xué)生無(wú)法用純粹的思考和研究總結(jié)體會(huì)，只能在初步理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充滿感情地放聲朗讀。②掌握重難點(diǎn)和字詞。這里講的掌握并不要求對(duì)詩(shī)歌的逐字逐句翻譯，而是對(duì)重點(diǎn)字詞意思的掌握。如杜甫《春望》一詩(shī)：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！卑司渲校處熤豁殞?duì)“烽火”“家書”“渾”“勝”“簪”幾個(gè)字詞作解釋。③品味“詩(shī)眼”。鄒問軒《詩(shī)話》中說：“詩(shī)眼是指詩(shī)句中形象鮮明、生動(dòng)傳神的那個(gè)動(dòng)詞?！崩?，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”，“泉聲咽危石，日色冷青松”的“咽”和“冷”。從“詩(shī)眼”出發(fā)，不僅能讓學(xué)生感受文字卓越的表現(xiàn)力，還能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。有的“詩(shī)眼”不僅傳神、形象，而且是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵。如賈島《題李凝幽居》：“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言?！痹?shī)中的“幽”就是詩(shī)眼。首聯(lián)寫居處的“幽“，頷聯(lián)與頸聯(lián)寫環(huán)境的“幽”，尾聯(lián)以“幽”點(diǎn)明中心，由此教師可以揭示詩(shī)歌的主題：詩(shī)人對(duì)幽寂的隱逸生活的向往。詩(shī)眼的解讀對(duì)全詩(shī)的理解、對(duì)語(yǔ)言的賞析、對(duì)學(xué)生的寫作引導(dǎo)都有重要的作用。

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（浙江省樂清市淡溪鎮(zhèn)第一小學(xué)）