王建民

【摘要】新課改先進(jìn)的教學(xué)理念最終都要落實(shí)到每堂課上，體現(xiàn)在課堂教學(xué)的方式上，體現(xiàn)在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)和生本互動(dòng)的課堂教學(xué)過程中。探索一套師生互動(dòng)的有別于傳統(tǒng)意義的教學(xué)方式，構(gòu)建多維有效互動(dòng)式的高中語文課堂教學(xué)，使學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)語文的美妙，讓學(xué)生走向成功的舞臺(tái)。

【關(guān)鍵詞】語文課堂；師生互動(dòng)；有效性

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出課堂教學(xué)是師生教學(xué)相長、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，它要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程處于主體地位，強(qiáng)調(diào)了尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。語文課堂上的師生互動(dòng)，情感上師生間能調(diào)動(dòng)彼此的情感體驗(yàn)，理性上也能發(fā)展學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生進(jìn)行有深度的思考。時(shí)至今日，師生互動(dòng)已成為教學(xué)改革的有效途徑和方法之一，也成為新課程改革的重要內(nèi)容。筆者試著從以下幾方面來實(shí)現(xiàn)高中語文課堂互動(dòng)有效性。

一、注重情感投入

情感投入，是課堂互動(dòng)的基礎(chǔ)階段，主要指在課堂導(dǎo)入、沉浸文本兩個(gè)階段上的師生互動(dòng)。有學(xué)者稱之為“語文教學(xué)的‘精神互動(dòng)”。

早在17世紀(jì)，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》對(duì)于教學(xué)過程的論述中就已經(jīng)指出：“凡是強(qiáng)迫孩子們?nèi)W(xué)習(xí)功課的人，他們便是給了孩子們很大的損失?！币虼苏Z文教學(xué)不能沒有藝術(shù)，而作為課堂教學(xué)的第一步，課堂導(dǎo)入的設(shè)置則顯得十分重要，精心設(shè)置課堂導(dǎo)入，讓學(xué)生進(jìn)入互動(dòng)情境，可以為課堂互動(dòng)營造一個(gè)良好的開端。

課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)，教師除了要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引入課文，還需要注意學(xué)生已有的情感積累?；蛘邚膸熒餐?jīng)歷的事情、共同讀過的文章，或者從師生共同關(guān)注的話題、共有的情感體驗(yàn)著手。

二、注重理性思考

注重理性思考，是課堂互動(dòng)的深層階段。課堂上的互動(dòng)，絕不只是知其然，而不知其所以然。互動(dòng)，重在了解之后的辨析，而使了解變得深刻。這個(gè)階段的師生互動(dòng)，老師的設(shè)疑意識(shí)與學(xué)生的問題意識(shí)至關(guān)重要。

教師提示學(xué)生打破常規(guī)思維，啟示學(xué)生達(dá)到更深層次的思考，是一種理性互動(dòng)的方式。多與學(xué)生能夠進(jìn)行“理”上的辨析，學(xué)生自身也會(huì)慢慢養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣。學(xué)生在質(zhì)疑基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題，更為可貴。筆者在執(zhí)教《歸去來兮辭》時(shí)，分析至陶淵明之“安貧樂道”。筆者自身在思考“安貧”與“樂道”之關(guān)系，思考著當(dāng)下學(xué)術(shù)界的浮躁想象，有些學(xué)者的表現(xiàn)是不能“安貧”，不能坐“冷板凳”，所以現(xiàn)今的中國缺少大師。筆者自身認(rèn)為窮此想象之原因，是學(xué)者們?nèi)鄙倭藢?duì)“道”的探求精神。于是筆者說了一句，“這兩者之間，只有樂道了，才能真正安于貧困呀。陶淵明也正是對(duì)道的孜孜以求，對(duì)自然的熱愛，哪怕是困苦的農(nóng)村生活，也讓他樂在其中?！边@時(shí)學(xué)生馬上反駁：“要先安貧，才能樂道呀。如果先不能忍受貧困與寂寞，可能很難對(duì)‘道產(chǎn)生興趣?！蔽肄D(zhuǎn)念一想，學(xué)生所言很有道理，他從“樂道”產(chǎn)生的前提做出了自己的思考，也給我一個(gè)啟示。最終我們形成結(jié)論：二者是辯證的，需要先安貧，才能有所得“道”，然后進(jìn)一步“樂”道，才能堅(jiān)守貧困。我們學(xué)習(xí)也是如此，必須要先付出，才能有所收獲，不能先否定自己不喜歡學(xué)習(xí)，要先試試。有所收獲后，能進(jìn)一步愛上學(xué)習(xí)，于是就變成“樂學(xué)”而不是“厭學(xué)”了。

三、注重人文教育

為師者必須重視在教學(xué)過程中讓學(xué)生接受典范人格的熏陶，正如愛因斯坦所言：“教育，是人們遺忘了所有學(xué)校灌輸?shù)闹R(shí)后，仍能留存的東西?！毕瘛端蜄|陽馬生序》中體現(xiàn)的刻苦好學(xué)的精神；《泰坦尼克號(hào)》中杰克和羅斯生死不渝的摯愛，這些人類優(yōu)秀文化，應(yīng)該通過我們的語文課堂，使之發(fā)揚(yáng)光大。

筆者在執(zhí)教高三上學(xué)期《詩詞三首》時(shí)，從分析《月夜》《夜雨寄北》兩首詞共同的想象筆法、對(duì)未來的憧憬中，發(fā)出“人盡管身處困境，但幸福是可以遙望的”這一感慨，以此激勵(lì)身處高三的學(xué)生。這哀中之樂是“人情”。當(dāng)講授《水調(diào)歌頭》時(shí)，從詩詞之情跳出，聯(lián)系《前赤壁賦》討論盲目樂觀與哪一種樂觀對(duì)應(yīng)？蘇軾是什么類型的樂觀？理性樂觀。“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，蓋將自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！庇蓪?duì)世事無常的悲傷中超脫，享受山間之明月與江上之秋風(fēng)?！端{(diào)歌頭》中詩人陷入對(duì)離別7年的兄弟深深的思念中，試圖“乘風(fēng)歸去”，但終無法解脫，一句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”使詩人頓悟，于是有了一句讓分離之人倍覺溫馨之語“但愿人長久，千里共嬋娟”，道出蘇軾對(duì)兄弟遙遠(yuǎn)的祝福，也道出他對(duì)天下人、后來人的祝福。這便是理趣。

四、注重效果評(píng)價(jià)

在互動(dòng)教學(xué)過程中，我們要注重互動(dòng)效果的評(píng)價(jià)和反思，合理發(fā)揮教師和學(xué)生兩個(gè)不同評(píng)價(jià)主體的互動(dòng)作用，使評(píng)價(jià)向著人性化、科學(xué)化發(fā)展，這樣才能夠更加有效地提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的能力發(fā)展。

作為教師，我們要尊重學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)效果的反饋，努力嘗試著多給學(xué)生評(píng)價(jià)的權(quán)利，讓學(xué)生意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人，虛心聽取學(xué)生的意見，不斷地改進(jìn)自己在教學(xué)中存在的不足之處，在以后的教學(xué)中提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，我們要時(shí)刻反思自己的課堂互動(dòng)效果，重視教學(xué)信息反饋的調(diào)控作用，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)調(diào)整，營造和諧的課堂氣氛。在教學(xué)中，捕捉反饋信息的途徑多種多樣，例如課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行“察言觀色”，調(diào)整有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，改變教法，調(diào)動(dòng)課堂氣氛，以促進(jìn)課堂互動(dòng)，等等。

總之，互動(dòng)的課堂，對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)都有積極的促進(jìn)作用，從而到達(dá)全面提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。高中語文課堂中實(shí)行有效的師生互動(dòng)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并深入進(jìn)行理性的、有創(chuàng)造性的思考，可以有效提高課堂教學(xué)。

（編輯：龍賢東）endprint