孔菲

【摘要】新課改教材大幅增加了文言文選文的篇目，文言文的文體差異在教學(xué)實(shí)施中問題突顯。論述類文言文在教材選文以及歷年高考的文言選文中占有一定比例，雖然史傳類文言文占有多數(shù)篇目，但是諸多史傳類游記類文言文中潛藏著論述的因素。論述類文言文多闡釋某種人生或社會(huì)理想，尋求人生困境出路或找到“經(jīng)世濟(jì)民”的良方，這些內(nèi)容正是新課標(biāo)中“中華民族精神”的核心價(jià)值，是提升學(xué)生“高尚情趣”和“道德修養(yǎng)”的絕佳范例。本文嘗試在教學(xué)實(shí)踐中探索論述類文言文教材整合與教學(xué)實(shí)施的策略。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué)；論述類文言文；教材整合

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

新課改教材大幅增加了文言文選文的篇目，文言文的文體差異在教學(xué)實(shí)施中問題突顯。論述類文言文在教材選文以及歷年高考的文言選文中占有一定比例，本文嘗試在教學(xué)實(shí)踐中探索論述類文言文教材整合與教學(xué)實(shí)施的策略。

一、論述類文言文在高中教學(xué)中的地位

新課改教材相較于舊教材的最大區(qū)別就是大量增加了文言文選文的篇目，在文言文教學(xué)中越來越重視文體差異的問題。下面從高中語文教材選編與高考試題選測兩個(gè)維度，看看論述類文言文在高中教學(xué)中的地位。

以蘇教版為例，分別對必修與選修教材中古代論述類散文的分布情況進(jìn)行梳理，了解論述類文言文在高中語文教材中的地位。同時(shí)，匯總2009—2011三年語文高考文言文閱讀試題，了解論述類文言文在高考選文中所占比例。

（一）教材分布情況

必修一中收錄了四篇文言文，其中《勸學(xué)》、《師說》兩篇是論述類文言文。必修二收錄了兩篇《六國論》、《阿房宮賦》均為論述類文言文。必修三收錄八篇文言文，必修四、必修五各收錄四篇文言文，但均不是論述類文言文。蘇教版選修教材《唐宋八大家選讀》中共有三十二篇文言文，各類文體十一種，其中有四篇是論述類文言文。

（二）高考試題情況

2009年17套高考卷中僅有2套選文選擇的論述類文本，分別是重慶卷的《貞觀政要·貪鄙》，四川卷的《慈溪縣學(xué)記》。2010年18套高考卷中僅有2套選文選擇的論述類文本，分別是江蘇卷的《南陽縣君謝氏墓志銘》，湖北卷的《原弊》。2011年16套高考卷中僅有3套選文選擇的論述類文本，分別是湖北卷的《諫成帝營陵寢疏》，北京卷的《淮南子·汜論訓(xùn)》，天津卷的《日知錄》卷十九。

數(shù)據(jù)顯示，論述類文言文在教材和近年高考文言文中所占比例比較少，大概是因?yàn)樾抡n標(biāo)中要求閱讀“淺易文言文”的緣故，論述類文言文大多結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思維縝密，思想宏大，情思精微，就顯得不那么“淺易”了，尤其是論述類文言大多有或深或淺的歷史文化背景，這也給現(xiàn)代中學(xué)生閱讀帶來比較大的困難。盡管蘇教版選修教材專門有《唐宋八大家散文選讀》一書，收錄有大量的“八大家”史論政論碑記散論文章，但不知道在教學(xué)的實(shí)際過程中會(huì)保留多少。

二、論述類文言文的教學(xué)策略

（一）文言文教學(xué)其實(shí)是母語教學(xué)

文言文教學(xué)在很長一段時(shí)間存在這樣的問題，北師大王寧教授總結(jié)為兩點(diǎn)：其一“像學(xué)古漢語文選似的一個(gè)字一個(gè)字把它掰碎了，揉碎了，把它搞成古漢語去教學(xué)”；其二“就是拿了篇文章來，文章還沒有看明白呢，就開始總結(jié)思想、分析形象”。

從漢語發(fā)展歷史來看“文言文”（古代漢語），文言文所使用的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)代漢語，要意識到“文言文”是母語，而不是外語。意識到這一點(diǎn)我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)“文言文和現(xiàn)代文有內(nèi)在的聯(lián)系（周正逵）”。

（二）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：（1）結(jié)合語境積累實(shí)虛詞、古今異詞、特殊句式等文言知識和論述體文言文的文學(xué)文化文體知識的積累。（2）學(xué)習(xí)古人為文的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。

教學(xué)難點(diǎn)：（1）通過閱讀古人的史論政論，學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。（2）在寫作上學(xué)習(xí)論說文聯(lián)系時(shí)政提觀點(diǎn)的使命意識，結(jié)合史料求實(shí)證嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，使文章結(jié)構(gòu)安排合理，思路清晰連貫，感情真實(shí)健康，思想古樸大氣。

（三）論述類文言文突出特點(diǎn)及教學(xué)實(shí)施

（1）立論境界高遠(yuǎn)。受儒家思想的影響，中國知識分子把堯、舜、禹等圣賢當(dāng)作自己最理想的人格典范，追求“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”人生理想，來修煉自己崇高的人生境界。在為文寫作上幾乎都在論述這些宏大的思想的合理與必然。

（2）論證邏輯嚴(yán)密。教學(xué)中明確古人看似自然流暢的行文背后謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)是重點(diǎn)，以提升閱讀的水平，提高寫作的質(zhì)量。

（3）取材視野開闊。古人寫作，思接千載，神通萬里，因此往往“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”。行文寫作幾乎沒有不用的素材。因此論述類文言文涉及知識面很廣，要學(xué)習(xí)了解的知識點(diǎn)繁多，給日常教學(xué)帶來諸多困難，因此學(xué)習(xí)論述體散文時(shí)，需要有相關(guān)的背景資料的補(bǔ)充，以增加積累，理解文意。

（4）說理形象生動(dòng)。我國論述類文言文，多表述對自然和人生的理性認(rèn)識，闡發(fā)政治主張和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，都不僅依靠邏輯推理和抽象思辨來完成，還灌注了濃烈的情感，運(yùn)用了生動(dòng)的感性形象。這些形象說理的集中范例都是閱讀和寫作訓(xùn)練重點(diǎn)。

三、論述類文言文學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的檢測

關(guān)于文言文的閱讀評價(jià)，“重點(diǎn)考查借助語感和必要的文言常識閱讀淺易文言文的能力。要考查學(xué)生對傳統(tǒng)文化是否熱愛和有興趣，在文言文閱讀中能否有意識地了解文化背景，感受中國文化精神。評價(jià)要有助于學(xué)生確立古為今用的意識，用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向?！笨疾樵u價(jià)點(diǎn)有：文言語感、文言常識、閱讀興趣、文化背景、基于現(xiàn)實(shí)的探究評價(jià)。

當(dāng)然論述類文言文在寫作上的訓(xùn)練價(jià)值也是很大的，從《赤兔之死》、《站在黃花崗烈士陵園的門口》等高考奇文的橫空出世也能看出，許多語文教師和考生在利用文言文進(jìn)行寫作訓(xùn)練上是頗為用心的，這樣在形式和思想內(nèi)容上都能深得文言論述精髓的奇文出現(xiàn)固然可喜可賀，只是那些撇開文言的表達(dá)形式，學(xué)習(xí)古人為文的態(tài)度和思想的寫作更是值得提倡推廣，畢竟?jié)h語是要向前發(fā)展的。

（編輯：龍賢東）endprint