孫強

【摘要】浙江省進入新課程已經第七年了，三維目標及其實現(xiàn)過程，是歷史同仁經常討論的話題。而其中“情感態(tài)度與價值觀”是最容易忽略和最難實現(xiàn)的。在這里，筆者想通過在傳統(tǒng)教學中創(chuàng)設歷史情境，讓學生真情感悟歷史，幫助學生更好地實現(xiàn)“情感態(tài)度與價值觀”教育的方法，希望能給大家一點啟發(fā)。

【關鍵詞】創(chuàng)設情境；感悟歷史；情感態(tài)度與價值觀

三維目標的提出特別是“情感態(tài)度與價值觀”的提出，是新課程改革的一大特色?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準》明確規(guī)定：使學生在掌握歷史知識的過程中既有能力的訓練，更要有態(tài)度、情感和價值觀的體驗與培養(yǎng)，歷史教學要成為全面提高學生人文素養(yǎng)的基礎和載體，所以我們在平時的教學中要重視情感態(tài)度與價值觀的教育。情感態(tài)度與價值觀不僅指學習興趣和責任，更在于樂觀和求實的人生態(tài)度，更強調人與自然的和諧統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展。但是“情感態(tài)度與價值觀”卻很難實現(xiàn)，“這是一項困難的任務，至今還很不完善，有幾個問題十分棘手，對這個領域的目標論述得還不很精確；而且在事實上，教師們對于合乎這些目標的學習經驗似乎也不很清楚?！睔v史情境，是指“與某一歷史事件相關的整個情景、背景或環(huán)境”。如果我們創(chuàng)設歷史情境，讓學生身臨其境地去感悟。這樣對傳統(tǒng)教學中“情感態(tài)度與價值觀”的實現(xiàn)進行嘗試，是否可以“柳暗花明又一村”呢？我們不妨來設計實驗一下。

一、歷史情境的創(chuàng)設

1.“情感態(tài)度與價值觀”是學生的“情感態(tài)度與價值觀”。

從美國心理學家、教育學家布盧姆的情感領域的目標分類來看，“情感態(tài)度與價值觀”是學生先接受（注意），然后反應、價值化、組織，最后形成價值和價值體系的性格化，強調學生為主體。所以“情感態(tài)度與價值觀”是學生的“情感態(tài)度與價值觀”，而不是教師的“情感態(tài)度與價值觀”。

有老師在上《物質生活和社會習俗的變遷》這一課講到“喪禮由繁到簡，由土葬到火葬”的變遷時，為了實現(xiàn)所謂的情感態(tài)度與價值觀，做出了這樣的發(fā)言：喪禮太繁瑣既勞命又傷財，所以我們要好好孝敬父母，讓父母生前過幸福日子，死后禮節(jié)從簡。土葬破壞生態(tài)環(huán)境，浪費土地資源，所以我們應該要增強環(huán)境保護的意識?，F(xiàn)在我們要構建構建和諧社會，提倡節(jié)儉和環(huán)境保護不就是社會的需要嗎？ 當這位老師講得唾沫橫飛的時候，我發(fā)現(xiàn)學生卻一臉茫然。就因為老師沒有把學生作為“情感態(tài)度與價值觀”的主體。所以我們要把課堂還給學生，是學生成為課堂的主人。我們創(chuàng)設歷史情境，就是要以學生為主體，注重學生的主動參與，讓學生在自主探究的情況下感悟歷史，千萬不要都有老師一路講解，這樣就失去了意義。

2.回到“歷史現(xiàn)場”。

戴加平老師曾多次強調，在歷史教學過程中要幫助學生回到“歷史現(xiàn)場”。這里我引用戴老師舉過的例子來做說明。“怎么樣才能讓學生感受到安徽鳳陽小崗村農民搞包產到戶的艱巨性，”一定要回到20世紀70年代末的中國這個“歷史現(xiàn)場”。通過大量的文字材料、圖片甚至是視頻（圖一），讓學生回到“歷史現(xiàn)場”，讓學生明白當時公社成員簽下第一份分田單干的協(xié)議和按上紅手印的重重困難，才能真正體會到改革是多么不容易啊？ “馬克思為什么要創(chuàng)立馬克思主義”，面對學生提出資本主義比社會主義好的觀點，戴老師一語道破天機“你們講得基本上是事實。不過，你們講的是什么時候的資本主義社會?。勘热?，你們知道歐美工人階級的普選權是在什么時候擁有的嗎？歐美各國如此完善的社會保障制度是從什么時候開始形成并逐步完善的嗎？”于是利用典型史料，把學生從現(xiàn)實生活中帶到了19世紀上半期這個“歷史現(xiàn)場”。

只有把學生帶到了歷史現(xiàn)場，才能展開下一步行動，否則情感態(tài)度與價值觀的實現(xiàn)就缺乏一個史實的背景，會顯得蒼白無力，無從談起。當然，這歸功于戴加平老師給我們的啟發(fā)。這個戴老師在“幫助學生抵達“歷史現(xiàn)場”的路徑──以釋‘馬克思為什么要創(chuàng)立馬克思主義之疑為例”這篇文章中已經有詳細的說明，筆者在此也不需要再班門弄斧，貽笑大方了。

3.創(chuàng)設歷史情境。

回到“歷史現(xiàn)場”后，還要學會創(chuàng)設歷史情境，喚起學生的主體意識，推動主體學習。戴加平老師對此有深刻的理解，在聽完平湖中學青年教師《馬克思主義在中國的傳播》這一課后，戴老師就情感態(tài)度與價值觀的實現(xiàn)做了如下點評：“僅僅從本課內容著手，要感受早期馬克思主義者為傳播馬克思主義進行的不懈努力，體會他們?yōu)樾拍疃疾?、勇于實踐的革命精神是相當困難的，我們不妨設計這樣的情感態(tài)度與價值觀情境，通過多媒體展示鴉片戰(zhàn)爭后中國向西方學習的艱難歷程，從學技術到學制度再到學思想文化，歷經艱辛才找到馬克思主義作為指導思想，這樣可能更好。”不僅如此，還要將歷史價值觀“活化”。《歷史課堂的有效教學》一書中提到，“要把歷史教學與人文素養(yǎng)結合起來”，“深切關注人的命運與生命價值，人的存在意義、價值與尊嚴” 等等。

例一：2011年12月末，建川博物館館長樊建川在惠州市第一中學作了《文物見證歷史》的報告。報告中樊館長展示了一幅圖片，那是在抗日戰(zhàn)爭中，一位因為年齡太大不能親上前線的中國父親，給自愿上陣殺敵的兒子送的題詞。中間一個斗大的“死”，旁邊的題詞是：“我不愿你在我近前盡孝，志愿你在民族分上盡忠。國難當頭，日寇猙獰，國家興亡，匹夫有分，本欲服役，奈過年齡，幸吾有子，自覺請纓……”，有了這樣的歷史情境材料，課堂中充滿了感動。

例二：圖二是一張曾經震撼了無數(shù)人心靈的照片。1937年8月28日，日軍轟炸上海南站，炸死200多人。當日軍的飛機離開時，遍地的大火中傳來孩子撕心裂肺的哭喊聲，他坐在地上，滿身是血，讓心揪心，當學生看到這樣的歷史情境時，都忍不住落下了熱淚。

當然，在創(chuàng)設歷史情境的時候要注意不能脫離“歷史現(xiàn)場”。聶幼犁教授在講到總理衙門的工作時，做過一個假設，“如果你是總理衙門的官員”和“如果總理衙門的官員是你”是不同的，前者是要求學生按照古人的思想思考古人的問題，而后者是要求學生以自己的認識來處理古人的問題。顯然前者要好，也符合“歷史現(xiàn)場”的要求，要站在古人的角度，在古人所處的時代背景想問題，才能真正得到真實的信息。

所以，歷史情境的創(chuàng)設也是相當重要的，如果教師能夠生動地在歷史現(xiàn)場創(chuàng)設出符合當時史實的情境，這會大大提高實現(xiàn)態(tài)度與價值觀的成功率。

二、真情感悟歷史

創(chuàng)設完歷史情境后，是以學生為主體的真情感悟。聶幼犁教授指出：“從根本上說，中學歷史學科的課程目標是要讓學生通過歷史學習認識生存現(xiàn)狀，不是為了學習歷史專業(yè)知識而是為了提高生存智慧，不是為了了解過去而是為了開拓未來?！蔽覀円ㄟ^情感態(tài)度與價值觀的感受，培養(yǎng)學生認識人生的意義，懂得人的尊嚴和價值，最求高尚的道德品質，幫助學生樹立正確的價值取向。

例一：2012年5月18日，嘉善高級中學，戴老師又給我們帶來了驚喜。戴老師在《看偉人抉擇，與歷史對話——社會主義經濟體制探索回眸》的示范課中，巧妙地創(chuàng)設了歷史情境，達到了四兩撥千斤的奇效。他首先通過小調查：兩部偉大的文獻，兩個截然對立的觀點——

《人權宣言》：財產神圣不可侵犯 PK 《共產黨宣言》：消滅私有制

你贊成哪一個觀點？

第十七條 財產是神圣不可侵犯的權利，除非當合法認定的公共需要所顯然必需時，且在公平而預先賠償?shù)臈l件下，任何人的財產不得受到剝奪。（法國《人權宣言》）

共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。（《共產黨宣言》）

學生議論紛紛。接著戴老師通過材料，把學生帶到20世紀20年代的法國，創(chuàng)設出鄧小平在法國勤工儉學的歷史情境，并提出2個問題問題之一：與你們幾乎是同齡的鄧小平，他眼中的“馬克思關于社會主義的設想”有哪些關鍵詞？ 問題之二：在法國觀察和體驗了五年的鄧小平，可能會看到19世紀中期的資本主義所沒有的什么新現(xiàn)象？這樣調動了學生學習的積極性，使學生完全融入到20世紀20年代的法國，他們甚至想象著自己是鄧小平。這樣對于開發(fā)學生的思維、增長學生知識，陶冶情操有很大的幫助。這堂課獲得了極大的成功，也成為了我們青年教師學習的典范。

例二：上必修一專題二第一課《列強入侵與民族危機》的時候，謝芳青老師為了說明鴉片戰(zhàn)爭前中西方的差距，通過4張圖片來創(chuàng)設了歷史情境（圖三），并提問：請大家觀察圖片，積極思考并感悟：為什么鴉片戰(zhàn)爭前中國會落后于西方？

學生熱情地參與進來，他們提出了同樣在紡紗，英國使用的是機器生產，而中國還是傳統(tǒng)的用工業(yè)生產；同樣在耕田，英國用的是機械化耕種，中國還是傳統(tǒng)的用了幾千年的鐵犁牛耕。比較完后學生不禁發(fā)出感慨，原來中西方的差距有那么大??？那其他方面呢？政治上？思想上？等等。接著學生又展開了討論，課堂氣氛一下就活躍起來了。創(chuàng)設歷史情境較多運用圖片材料主要是因為圖片材料比較形象直觀，使用又方便，有利于調動學生學習的積極性；通過對比，學生認識到了西方工業(yè)革命后資本主義的發(fā)展和中國專制主義社會的落后，使學生認識到，我們不能像“井底之蛙”一樣再“閉關鎖國”，我們要用全球史觀和文明史觀來重新認識歷史。我們認識到了“落后就要挨打”，中國必須要自強。接著老師又接著設問：我們該如何自強呢？學生議論紛紛，感受和認識不斷提升。在這樣的課堂氣氛中，學生對歷史的真實感受和理解不斷地加深了，學生的情感體驗不斷加強，引起了學生的共鳴。在學生的自我感悟中，學生的社會責任感，學生的人文主義情懷都得到發(fā)揚，真正實現(xiàn)了我們歷史教學的真諦。

三、小結

總的來說，創(chuàng)設歷史情境，對于更好地實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀確實是有幫助的，但是在當今高考的壓力下，要在課堂上真正的實施下去，卻又有些困難。筆者嘗試尋找兩者之間的連接點，認為還是可操作的。道路是曲折的，前途是光明的。有那么多的前輩的引導，我相信只要我們一線教師用心去做，努力奮進，那么勝利終究會屬于我們的。筆者經驗有限，寫得不當?shù)牡胤?，請專家批評指正。

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