論音樂(lè)教育對(duì)邊疆民族高?！叭逃钡闹匾饔?/h1>
2014-05-28 02:38:38鐘小勇
讀寫(xiě)算·素質(zhì)教育論壇 2014年8期
鐘小勇
摘 要 音樂(lè)教育作為邊疆高校學(xué)生實(shí)施美育的重要途徑和重要組成部分，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展，對(duì)于學(xué)生人格的完善具有非常重要的作用和意義。人的全面發(fā)展與完善的人格是以生命、生存、生活作為基礎(chǔ)。就兩者之間根本目的而言，音樂(lè)教育與“三生教育”具有高度的一致性，都是為了追求人的素質(zhì)全面發(fā)展與人格的完善。音樂(lè)教育對(duì)于實(shí)施“三生教育”的目標(biāo)具有非常重要的意義，本論文試圖就音樂(lè)教育在邊疆民族高?！叭逃敝械闹匾耘c重要作用展開(kāi)深入的研究和論述。
關(guān)鍵詞 音樂(lè)教育 邊疆民族高校 三生教育 重要作用
中圖分類號(hào)：G658.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2014）08-0004-03
音樂(lè)作為藝術(shù)教育重要的組成部分，是以音樂(lè)藝術(shù)作為媒介，通過(guò)情感體驗(yàn)、感知能力、想象能力與審美能力的培養(yǎng)，使人的內(nèi)在品質(zhì)獲得完善的人格、積極樂(lè)觀的精神、寬闊的胸懷與曠達(dá)的人生態(tài)度，從而最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)的物質(zhì)和精神文明建設(shè)發(fā)揮著重要的作用。先秦時(shí)期的教育家、思想家孔子認(rèn)為：“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”，他把人的音樂(lè)修養(yǎng)作為人格完善的最后標(biāo)志。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育是實(shí)施全面素質(zhì)教育不可或缺的重要育人手段，也是實(shí)施高?！叭逃钡闹匾緩剑瑢?duì)于邊疆民族地方高校實(shí)施“三生教育”具有非常重要的作用和意義。
一、“音樂(lè)教育”的社會(huì)功能與“三生教育”的目標(biāo)
音樂(lè)藝術(shù)具有育人和審美娛樂(lè)功能。首先，音樂(lè)藝術(shù)從不同的角度反映著人類的情感與社會(huì)生活，其認(rèn)識(shí)與教育功能對(duì)各民族人民群眾影響是非常深遠(yuǎn)的。人們通過(guò)演唱、演奏和欣賞音樂(lè)藝術(shù)作品，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)社會(huì)、人生以及其它各方面的內(nèi)容。通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程，讓人們感受音樂(lè)藝術(shù)的美，感受世界、社會(huì)、生活的美好，從而形成積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。通過(guò)音樂(lè)能夠給年輕一代傳遞道德倫理、政治思想、價(jià)值觀念，使他們能夠用積極向上的眼光看待社會(huì)，端正對(duì)社會(huì)的態(tài)度，從而形成良好的社會(huì)品質(zhì)，達(dá)到教化之目的和功效。我國(guó)古代《樂(lè)記》談到“樂(lè)”與“德”的關(guān)系，所謂“樂(lè)者，德之華也。”“樂(lè)者，所以象德也”“樂(lè)終而德尊”；德國(guó)教育家席勒曾說(shuō)：“道德的階段，只有通過(guò)審美的階段才能實(shí)現(xiàn)，美（包括音樂(lè)美）是造就完善人格的必經(jīng)之路?！逼浯?，審美娛樂(lè)功能則是音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)特征。音樂(lè)就是通過(guò)審美娛樂(lè)的方式對(duì)人類產(chǎn)生影響的，音樂(lè)藝術(shù)的美育功能則是通過(guò)使人快樂(lè)和滿足，對(duì)人的心理和思想產(chǎn)生美感，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的感染，起到審美教育的作用。我國(guó)著名作曲家冼星海說(shuō)：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)，音樂(lè)是生活中的一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐?！庇纱丝梢?jiàn)，音樂(lè)藝術(shù)具有很強(qiáng)的審美娛樂(lè)性，能夠陶冶和激發(fā)人們的思想情感，通過(guò)潛移默化的方式，寓教于樂(lè)，以情感人。
從“三生教育”的目標(biāo)來(lái)看：首先，生命教育是“三生教育”最基礎(chǔ)和最根本的目標(biāo)。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和了解人類自身生命的存在和規(guī)律，以個(gè)體的自我生命為著眼點(diǎn)，樹(shù)立自我生命與自然界、社會(huì)生命之間密不可分的關(guān)系，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。幫助他們樹(shù)立正確的生命觀與價(jià)值觀，充分認(rèn)識(shí)到生命的可貴，珍惜生命的存在，感悟與享受生命的樂(lè)趣。從而讓學(xué)最終達(dá)到對(duì)生命本質(zhì)、價(jià)值及意義的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立尊重與熱愛(ài)生命的價(jià)值觀念目標(biāo)。其次，“三生教育”可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生信仰，增強(qiáng)學(xué)生的生存意志，提高學(xué)生的生存能力，這是“三生教育”的基礎(chǔ)和關(guān)鍵性目標(biāo)。沒(méi)有堅(jiān)定正確的人生信仰，就不可能有真正的生存狀態(tài)，更談不上對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)。最后，“三生教育”必須幫助學(xué)生樹(shù)立健康的生活目標(biāo)和觀念，努力實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到物質(zhì)與精神、個(gè)人與社會(huì)、職業(yè)與公共生活之間的關(guān)系，通過(guò)自我的超越從而達(dá)到和實(shí)現(xiàn)自我、他人、社會(huì)、自然之間的和諧境界。我們應(yīng)該教育學(xué)生把自己的命運(yùn)同自然、社會(huì)、人類的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，真正找到生命價(jià)值的根本。把追求個(gè)人的幸福生活與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的和諧發(fā)展和祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，真正體驗(yàn)生命與生活的豐富和心靈的充實(shí)。
由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育的社會(huì)功能與“三生教育”目標(biāo)之間具有相輔相成的緊密聯(lián)系，其最終的目的都是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，具備多方面的素質(zhì)和技能，形成健全的人格?！耙魳?lè)教育”所具有的社會(huì)功能對(duì)于實(shí)現(xiàn)“三生教育”的目的具有非常重要的意義。
二、音樂(lè)教育是構(gòu)成邊疆民族高?！叭逃钡闹匾A(chǔ)
現(xiàn)代素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以人為本和德智體美全面發(fā)展的教育理念，而音樂(lè)教育則是實(shí)現(xiàn)社會(huì)與高校復(fù)合型人才培養(yǎng)的重要手段和重要基礎(chǔ)。高校通過(guò)音樂(lè)教育有利于大學(xué)生思想素質(zhì)、藝術(shù)品位與文化修養(yǎng)的提升；有利于大學(xué)生智力開(kāi)發(fā)、思維創(chuàng)新能力與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)；有利于大學(xué)生形成健康的心理和完善的人格，使他們具備良好的審美能力。由于邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展起步相對(duì)較晚，大學(xué)生群體普遍存在著音樂(lè)知識(shí)技能的貧乏、文化藝術(shù)修養(yǎng)嚴(yán)重欠缺的狀況。音樂(lè)教育是邊疆民族高校大學(xué)生實(shí)施美育的重要途徑和重要手段，對(duì)于發(fā)展和培養(yǎng)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的直覺(jué)思維能力、高尚的情操、完善的人格、積極的思想、集體精神、民族意識(shí)、世界意識(shí)等方面都具有非常重要的作用和意義。因而，音樂(lè)教育在邊疆高校的整體教育和發(fā)展當(dāng)中具有非常重要的文化價(jià)值，音樂(lè)課程應(yīng)當(dāng)成為邊疆民族高校大學(xué)生的必修課之一。
“三生教育”是綜合家庭、學(xué)校和社會(huì)各種教育力量對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的生命教育、生存教育和生活教育，其目的是為了幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀、生存觀、生活觀、世界觀、人生觀、道德觀以及價(jià)值觀。就其本質(zhì)而言，“三生教育”的根本目的就是要將一個(gè)自然的人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)社會(huì)的人，不斷提高大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。而音樂(lè)藝術(shù)教育的功能主要通過(guò)審美，以潛移默化的方式激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感和提升精神境界，從而達(dá)到塑造學(xué)生豐富的情感和精神領(lǐng)域，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)美好生活的追求。音樂(lè)屬于情感藝術(shù)，音樂(lè)的范疇與人的精神品格、情感世界是緊密相聯(lián)的，如：聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》（《國(guó)歌》）反映了中華民族的堅(jiān)強(qiáng)斗志和不屈精神，激發(fā)了無(wú)數(shù)的仁人志士；冼星海的《黃河大合唱》以豐富的藝術(shù)形象，壯闊的歷史場(chǎng)景和磅礴的氣勢(shì)，塑造了中華民族巨人般的英雄形象；貝多芬的《命運(yùn)交響曲》表現(xiàn)了人類戰(zhàn)勝困難、開(kāi)拓進(jìn)取、不屈不撓的拼搏精神等?？傊?，熱愛(ài)音樂(lè)可以使大學(xué)生保持對(duì)生活、自然、社會(huì)以及世界的激情與熱愛(ài)。因而，音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)于大學(xué)生樹(shù)立正確的生命、生存、生活觀念具有非常重要的作用，對(duì)于邊疆高校大學(xué)生“三生教育”具有不可替代的作用，當(dāng)然應(yīng)該成為邊疆民族高?！叭逃钡闹匾A(chǔ)。
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鐘小勇
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關(guān)鍵詞 音樂(lè)教育 邊疆民族高校 三生教育 重要作用
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音樂(lè)作為藝術(shù)教育重要的組成部分，是以音樂(lè)藝術(shù)作為媒介，通過(guò)情感體驗(yàn)、感知能力、想象能力與審美能力的培養(yǎng)，使人的內(nèi)在品質(zhì)獲得完善的人格、積極樂(lè)觀的精神、寬闊的胸懷與曠達(dá)的人生態(tài)度，從而最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)的物質(zhì)和精神文明建設(shè)發(fā)揮著重要的作用。先秦時(shí)期的教育家、思想家孔子認(rèn)為：“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”，他把人的音樂(lè)修養(yǎng)作為人格完善的最后標(biāo)志。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育是實(shí)施全面素質(zhì)教育不可或缺的重要育人手段，也是實(shí)施高?！叭逃钡闹匾緩剑瑢?duì)于邊疆民族地方高校實(shí)施“三生教育”具有非常重要的作用和意義。
一、“音樂(lè)教育”的社會(huì)功能與“三生教育”的目標(biāo)
音樂(lè)藝術(shù)具有育人和審美娛樂(lè)功能。首先，音樂(lè)藝術(shù)從不同的角度反映著人類的情感與社會(huì)生活，其認(rèn)識(shí)與教育功能對(duì)各民族人民群眾影響是非常深遠(yuǎn)的。人們通過(guò)演唱、演奏和欣賞音樂(lè)藝術(shù)作品，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)社會(huì)、人生以及其它各方面的內(nèi)容。通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程，讓人們感受音樂(lè)藝術(shù)的美，感受世界、社會(huì)、生活的美好，從而形成積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。通過(guò)音樂(lè)能夠給年輕一代傳遞道德倫理、政治思想、價(jià)值觀念，使他們能夠用積極向上的眼光看待社會(huì)，端正對(duì)社會(huì)的態(tài)度，從而形成良好的社會(huì)品質(zhì)，達(dá)到教化之目的和功效。我國(guó)古代《樂(lè)記》談到“樂(lè)”與“德”的關(guān)系，所謂“樂(lè)者，德之華也。”“樂(lè)者，所以象德也”“樂(lè)終而德尊”；德國(guó)教育家席勒曾說(shuō)：“道德的階段，只有通過(guò)審美的階段才能實(shí)現(xiàn)，美（包括音樂(lè)美）是造就完善人格的必經(jīng)之路?！逼浯?，審美娛樂(lè)功能則是音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)特征。音樂(lè)就是通過(guò)審美娛樂(lè)的方式對(duì)人類產(chǎn)生影響的，音樂(lè)藝術(shù)的美育功能則是通過(guò)使人快樂(lè)和滿足，對(duì)人的心理和思想產(chǎn)生美感，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的感染，起到審美教育的作用。我國(guó)著名作曲家冼星海說(shuō)：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)，音樂(lè)是生活中的一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐?！庇纱丝梢?jiàn)，音樂(lè)藝術(shù)具有很強(qiáng)的審美娛樂(lè)性，能夠陶冶和激發(fā)人們的思想情感，通過(guò)潛移默化的方式，寓教于樂(lè)，以情感人。
從“三生教育”的目標(biāo)來(lái)看：首先，生命教育是“三生教育”最基礎(chǔ)和最根本的目標(biāo)。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和了解人類自身生命的存在和規(guī)律，以個(gè)體的自我生命為著眼點(diǎn)，樹(shù)立自我生命與自然界、社會(huì)生命之間密不可分的關(guān)系，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。幫助他們樹(shù)立正確的生命觀與價(jià)值觀，充分認(rèn)識(shí)到生命的可貴，珍惜生命的存在，感悟與享受生命的樂(lè)趣。從而讓學(xué)最終達(dá)到對(duì)生命本質(zhì)、價(jià)值及意義的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立尊重與熱愛(ài)生命的價(jià)值觀念目標(biāo)。其次，“三生教育”可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生信仰，增強(qiáng)學(xué)生的生存意志，提高學(xué)生的生存能力，這是“三生教育”的基礎(chǔ)和關(guān)鍵性目標(biāo)。沒(méi)有堅(jiān)定正確的人生信仰，就不可能有真正的生存狀態(tài)，更談不上對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)。最后，“三生教育”必須幫助學(xué)生樹(shù)立健康的生活目標(biāo)和觀念，努力實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到物質(zhì)與精神、個(gè)人與社會(huì)、職業(yè)與公共生活之間的關(guān)系，通過(guò)自我的超越從而達(dá)到和實(shí)現(xiàn)自我、他人、社會(huì)、自然之間的和諧境界。我們應(yīng)該教育學(xué)生把自己的命運(yùn)同自然、社會(huì)、人類的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，真正找到生命價(jià)值的根本。把追求個(gè)人的幸福生活與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的和諧發(fā)展和祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，真正體驗(yàn)生命與生活的豐富和心靈的充實(shí)。
由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育的社會(huì)功能與“三生教育”目標(biāo)之間具有相輔相成的緊密聯(lián)系，其最終的目的都是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，具備多方面的素質(zhì)和技能，形成健全的人格?！耙魳?lè)教育”所具有的社會(huì)功能對(duì)于實(shí)現(xiàn)“三生教育”的目的具有非常重要的意義。
二、音樂(lè)教育是構(gòu)成邊疆民族高?！叭逃钡闹匾A(chǔ)
現(xiàn)代素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以人為本和德智體美全面發(fā)展的教育理念，而音樂(lè)教育則是實(shí)現(xiàn)社會(huì)與高校復(fù)合型人才培養(yǎng)的重要手段和重要基礎(chǔ)。高校通過(guò)音樂(lè)教育有利于大學(xué)生思想素質(zhì)、藝術(shù)品位與文化修養(yǎng)的提升；有利于大學(xué)生智力開(kāi)發(fā)、思維創(chuàng)新能力與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)；有利于大學(xué)生形成健康的心理和完善的人格，使他們具備良好的審美能力。由于邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展起步相對(duì)較晚，大學(xué)生群體普遍存在著音樂(lè)知識(shí)技能的貧乏、文化藝術(shù)修養(yǎng)嚴(yán)重欠缺的狀況。音樂(lè)教育是邊疆民族高校大學(xué)生實(shí)施美育的重要途徑和重要手段，對(duì)于發(fā)展和培養(yǎng)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的直覺(jué)思維能力、高尚的情操、完善的人格、積極的思想、集體精神、民族意識(shí)、世界意識(shí)等方面都具有非常重要的作用和意義。因而，音樂(lè)教育在邊疆高校的整體教育和發(fā)展當(dāng)中具有非常重要的文化價(jià)值，音樂(lè)課程應(yīng)當(dāng)成為邊疆民族高校大學(xué)生的必修課之一。
“三生教育”是綜合家庭、學(xué)校和社會(huì)各種教育力量對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的生命教育、生存教育和生活教育，其目的是為了幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀、生存觀、生活觀、世界觀、人生觀、道德觀以及價(jià)值觀。就其本質(zhì)而言，“三生教育”的根本目的就是要將一個(gè)自然的人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)社會(huì)的人，不斷提高大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。而音樂(lè)藝術(shù)教育的功能主要通過(guò)審美，以潛移默化的方式激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感和提升精神境界，從而達(dá)到塑造學(xué)生豐富的情感和精神領(lǐng)域，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)美好生活的追求。音樂(lè)屬于情感藝術(shù)，音樂(lè)的范疇與人的精神品格、情感世界是緊密相聯(lián)的，如：聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》（《國(guó)歌》）反映了中華民族的堅(jiān)強(qiáng)斗志和不屈精神，激發(fā)了無(wú)數(shù)的仁人志士；冼星海的《黃河大合唱》以豐富的藝術(shù)形象，壯闊的歷史場(chǎng)景和磅礴的氣勢(shì)，塑造了中華民族巨人般的英雄形象；貝多芬的《命運(yùn)交響曲》表現(xiàn)了人類戰(zhàn)勝困難、開(kāi)拓進(jìn)取、不屈不撓的拼搏精神等?？傊?，熱愛(ài)音樂(lè)可以使大學(xué)生保持對(duì)生活、自然、社會(huì)以及世界的激情與熱愛(ài)。因而，音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)于大學(xué)生樹(shù)立正確的生命、生存、生活觀念具有非常重要的作用，對(duì)于邊疆高校大學(xué)生“三生教育”具有不可替代的作用，當(dāng)然應(yīng)該成為邊疆民族高?！叭逃钡闹匾A(chǔ)。
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