劉文娟

[摘 要]馬克思在歷史觀和價(jià)值觀統(tǒng)一的基礎(chǔ)上提出了“人的全面發(fā)展”理論，這是馬克思主義人文關(guān)懷思想的高度概括。以馬克思主義為指導(dǎo)的德育，應(yīng)該集中體現(xiàn)馬克思主義的人文關(guān)懷思想，因此人文關(guān)懷是高校德育的基本價(jià)值取向。以人文關(guān)懷加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作，需要全面認(rèn)識(shí)高校德育的重要性，從大學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，采用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]高校德育； 實(shí)效性； 人文關(guān)懷

[中圖分類(lèi)號(hào)]G614 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）01 — 0164 — 02

德育人文關(guān)懷，就是在德育過(guò)程中，以大學(xué)生為本，從他們的實(shí)際情況出發(fā)，尊重大學(xué)生主體的需要、個(gè)性和自由，通過(guò)教育和自我教育的統(tǒng)一過(guò)程，培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，使其成為具有崇高境界和人格魅力的真正主體，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我的和諧統(tǒng)一。為了進(jìn)一步在德育的價(jià)值系統(tǒng)中確立起人文關(guān)懷價(jià)值的核心地位，建構(gòu)與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展相一致的德育目標(biāo)，必須按照《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》的要求，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

一、革新德育理念，關(guān)注大學(xué)生個(gè)體的價(jià)值需要。

“一切道德規(guī)范的設(shè)立，必須合情合理，切實(shí)可行。不能過(guò)于理想化，格調(diào)太高，或甚至于不合情理，強(qiáng)人所難。否則，人是人，道德是道德?！雹侔嗳A教授指出：“新世紀(jì)的德育走向如何，與社會(huì)轉(zhuǎn)型有關(guān)，與我們具有怎樣的德育理念，怎樣進(jìn)行德育改革有關(guān)。德育理念是德育的根本指導(dǎo)思想，提升德育理念是德育深層次改革的需要，是德育改革的最高境界?！雹跒榱诉M(jìn)一步增強(qiáng)高校德育的實(shí)效性，必須順應(yīng)時(shí)代的變革，革新德育理念，從大學(xué)生的具體情況出發(fā)，關(guān)注大學(xué)生個(gè)體的價(jià)值需要。

（一）樹(shù)立高校德育以學(xué)生為本的核心思想，確立和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的標(biāo)準(zhǔn)提出了更高的要求，不僅要有主體性和創(chuàng)造性，而且要有團(tuán)隊(duì)合作能力；不僅要有良好的工作能力，而且要有必備的人際交往和溝通能力；要德才兼?zhèn)?，德慧雙馨。與時(shí)代發(fā)展要求相適應(yīng)，我們的學(xué)校德育，既要注重學(xué)生的全面發(fā)展，又要尊重學(xué)生的個(gè)性，注重學(xué)生個(gè)性與特長(zhǎng)的發(fā)揮。當(dāng)前大學(xué)生尤其是90后大學(xué)生，他們的個(gè)人意識(shí)和主體意識(shí)很強(qiáng)，追求自由和平等，他們對(duì)老師也提出了更高的要求。

要使德育深入學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生在充分的自我得到體驗(yàn)中發(fā)展其道德認(rèn)知、道德判斷、道德選擇和自我教育能力，德育的主體應(yīng)該從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生。實(shí)際工作過(guò)程中，進(jìn)一步按照教育與自我教育相結(jié)合的原則，發(fā)揮教師引導(dǎo)教育作用方式，樹(shù)立高校德育以學(xué)生為本的核心思想，確立和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。發(fā)揮大學(xué)生的積極性、主觀性，滿(mǎn)足學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉、自我教育、自我提高的需求。徹底改變學(xué)生機(jī)械被動(dòng)地接受教育的現(xiàn)象，注重引導(dǎo)，通過(guò)課堂一系列相關(guān)的環(huán)節(jié)，讓外部的規(guī)范行為與學(xué)生的內(nèi)在需求有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，把學(xué)生納入德育體系，將正確的道德觀念、行為規(guī)范和政治信念內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。

（二）樹(shù)立“三全育人”的工作理念，形成齊抓共管的新格局。

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出：“要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、有關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)大力支持的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，形成全黨全社會(huì)共同關(guān)心大學(xué)生思想政治教育的強(qiáng)大合力?！边@就對(duì)新時(shí)期高校育人工作提出了新的要求。在新形勢(shì)下，高校應(yīng)該樹(shù)立全員育人、全面育人、全程育人的辦學(xué)理念，構(gòu)建起高?！叭恕钡乃枷胝谓逃赂窬?。③構(gòu)建全員、全方位、全過(guò)程的大育人工作格局，即高校進(jìn)一步深化對(duì)教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律的認(rèn)識(shí)，積極動(dòng)員一切相關(guān)人員，包括學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、政治理論課教師、班主任、輔導(dǎo)員等學(xué)生管理人員參與德育工作，營(yíng)造良好的德育氛圍；把德育工作融合貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的全過(guò)程，課堂內(nèi)外、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)各個(gè)方面都體現(xiàn)德育的具體要求，形成德育時(shí)時(shí)有處處有的良好局面；按照高等教育改革與發(fā)展的要求，堅(jiān)持德育發(fā)展的原則，按照“教育引導(dǎo)、文化引領(lǐng)、管理矯正”的德育工作序列，構(gòu)建德育工作新體系，形成齊抓共管的新格局，進(jìn)一步優(yōu)化育人環(huán)境、形成教育合力。

二、完善德育內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生綜合能力。

一方面，當(dāng)代高校德育要著眼于全面貫徹黨的教育方針、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。根據(jù)黨中央關(guān)于德育意見(jiàn)的要求，要在進(jìn)行以有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為中心內(nèi)容的馬克思主義理論教育、愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育的同時(shí)，堅(jiān)持開(kāi)展中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育、法制和社會(huì)公德教育和心理衛(wèi)生教育。這屬于學(xué)校德育的基本內(nèi)容，這部分內(nèi)容可以用綱要的形式規(guī)定下來(lái)，以保持德育內(nèi)容的系統(tǒng)連貫性、根對(duì)完整性和穩(wěn)定性，保證德育工作的科學(xué)性和成效性，防止和克服德育工作中的主觀隨意性、低效性，甚至負(fù)效性。

另一方面，要根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)任務(wù)和學(xué)生品的實(shí)際不斷增加學(xué)校德育的內(nèi)容，這一部分是具有針對(duì)性和可變性的，由教師根據(jù)當(dāng)時(shí)形勢(shì)任務(wù)和學(xué)生具體品德情況因時(shí)、因地、因人制宜地加以確定，以便有針對(duì)性地進(jìn)行德育，從而保證德育工作的實(shí)際效果。具體來(lái)講，新世紀(jì)新形勢(shì)下，為培養(yǎng)新世紀(jì)高素質(zhì)、高層次人才的高校德育內(nèi)容還應(yīng)包括培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等方面。

（一）創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

自主創(chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心，是統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)未來(lái)科技發(fā)展的戰(zhàn)略全線(xiàn)，是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的根本途徑。創(chuàng)新學(xué)習(xí)是以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中，就是不拘泥于課本，不迷信權(quán)威，不依循于常規(guī)，以已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)前的實(shí)踐，獨(dú)立思考，大膽探索，有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，需要要把創(chuàng)造性思維滲透到學(xué)習(xí)中去，跳出慣性思維的窠臼，獲得新知識(shí)，從新的角度思考問(wèn)題的解決；把知識(shí)與創(chuàng)造有機(jī)結(jié)合，把知識(shí)內(nèi)化成能力；逐步養(yǎng)成創(chuàng)造性思維的習(xí)慣，為將來(lái)打好基礎(chǔ)。

（二）生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)。

胡錦濤在中共十七大報(bào)告中第一次明確提出了生態(tài)文明是一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，并倡導(dǎo)在全社會(huì)牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念。黨的十八大報(bào)告明確指出“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，并且把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的位置。因此，高校德育必須順應(yīng)時(shí)代的要求，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)。通過(guò)合理的生態(tài)文明教育機(jī)制，普及生態(tài)生態(tài)文明的科普知識(shí)內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)憂(yōu)患意識(shí)、參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。將生態(tài)文明的理念滲透到生活、學(xué)習(xí)乃至今后工作的各個(gè)層面，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立生態(tài)文明觀，逐步養(yǎng)成人與自然和諧相處的生產(chǎn)方式和生活方式。同時(shí)適時(shí)引導(dǎo)，在實(shí)踐活動(dòng)中接受教育，把觀念要內(nèi)化成行為，比如倡導(dǎo)少用或者不用一次性塑料袋、在食堂踐行“光盤(pán)行動(dòng)”等等，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

（三）責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。

現(xiàn)在的大學(xué)生相當(dāng)一部分是獨(dú)生子女，由于家庭教育的缺失，受成長(zhǎng)環(huán)境的影響，從小就以自我為中心，這種優(yōu)越性使這一部分大學(xué)生對(duì)自我的要求低而對(duì)他人的要求高，權(quán)利意識(shí)強(qiáng)而責(zé)任義務(wù)意識(shí)弱。同時(shí)受多種思潮的影響，大學(xué)生在價(jià)值觀上出現(xiàn)了個(gè)人主義、利己主義。培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，是高校德育工作的重要職責(zé)。美國(guó)教育社會(huì)學(xué)家帕森斯認(rèn)為，教育的“社會(huì)化功能可以概括為個(gè)體責(zé)任感和能力的發(fā)展， 這些責(zé)任感和能力對(duì)于他們未來(lái)的角色扮演是基本的前提。”①責(zé)任意識(shí)包括對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，乃至對(duì)世界、對(duì)人類(lèi)的責(zé)任感。在德育過(guò)程中，通過(guò)理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的現(xiàn)在和未來(lái)負(fù)責(zé)；通過(guò)正確戀愛(ài)婚姻觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)戀人、對(duì)配偶負(fù)責(zé)；通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)家的發(fā)展、民族的未來(lái)負(fù)責(zé)。

三、改進(jìn)德育方法，增強(qiáng)德育工作實(shí)效。

德育的目的是要以外在的行為規(guī)范要求當(dāng)做切入點(diǎn)，通過(guò)實(shí)際中的反復(fù)訓(xùn)練，加強(qiáng)對(duì)德育目的和意義的理解，從而使德育要求變成學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)并內(nèi)化為行為習(xí)慣。要達(dá)到這一目的，德育工作必須要始終堅(jiān)持以學(xué)生為本，滲透人文關(guān)懷。在遵循教育規(guī)律的前提下，注重學(xué)生價(jià)值引導(dǎo)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，注重日常教育的過(guò)程化，建立師生對(duì)話(huà)互動(dòng)的關(guān)系，不斷探索新的工作方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和心理疏導(dǎo)，使之貼近學(xué)生的實(shí)際需求，增強(qiáng)德育的實(shí)效性。

（一）改進(jìn)教學(xué)方法，發(fā)揮政治理論課主渠道作用。

在高校德育過(guò)程中，政治理論課主渠道的作用毋容置疑。因此，需要政治理論課教師改進(jìn)教學(xué)方法，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)學(xué)生的要求，進(jìn)而與時(shí)代、社會(huì)需求相一致。基本的原理性的東西一定要講，為了加深學(xué)生的理解，就需要用現(xiàn)實(shí)中積極正面的事例進(jìn)行教育，對(duì)社會(huì)消極的現(xiàn)象加以抨擊，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較得出結(jié)論。

（二）注重理論聯(lián)系實(shí)際，找準(zhǔn)高校德育落腳點(diǎn)。

德育要尊重學(xué)生成長(zhǎng)和認(rèn)知規(guī)律，及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活情況，關(guān)注學(xué)生的興趣和需要，解決學(xué)生們遇到的具體問(wèn)題。這樣才能打破過(guò)去高校德育工作與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的被動(dòng)局面，更好地健全高校的德育職能。

尤其是新時(shí)期，除了傳統(tǒng)的座談會(huì)、主題討論意外，德育工作者更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生進(jìn)行交流，掌握大學(xué)生平時(shí)不愿意吐露的情緒、心意，深入了解學(xué)生的情況，對(duì)各種問(wèn)題迅速地做出反應(yīng)。建立一個(gè)依托心理健康平臺(tái)的咨詢(xún)中心，擴(kuò)大咨詢(xún)的范圍與內(nèi)容，如愛(ài)情、就業(yè)問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生遇到的難題、困惑、情感等進(jìn)行矯正、疏導(dǎo)、關(guān)愛(ài)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 伍揆祁.思想政治教育人文關(guān)懷論〔M〕.北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2007.

〔2〕 馬克思恩格斯全集第20卷〔M〕.北京：人民出版社，1971.

〔3〕 張人杰.國(guó)外教育社會(huì)學(xué)基本文選〔M〕.上海：華東師大出版社1989.

〔4〕 馬克思恩格斯選集 （第1卷） 〔M〕. 北京：人民出版社，1972.

〔5〕 車(chē)彤. 困惑與突破：新時(shí)期高校德育方略〔M〕. 四川大學(xué)出版社，2008.

〔6〕 歐陽(yáng)教.德育原理〔M〕.臺(tái)灣：文景出版社印行，1985年第8頁(yè)。

〔7〕 班華.德育理念與德育改革——新世紀(jì)德育人性化走向〔J〕.南京師大學(xué)報(bào)年第社會(huì)科學(xué)版，2000，（04）.

〔8〕中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)〔R〕.2004.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>