廖鳳菊

摘 要：古典詩(shī)詞是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分之一，古典詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞，在古典詩(shī)詞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境美的欣賞，可以使學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)意，產(chǎn)生情感共鳴。在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》背景下，對(duì)高中詩(shī)歌鑒賞的傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行反思，結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐對(duì)高中古典詩(shī)詞教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題和應(yīng)對(duì)措施進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；古詩(shī)鑒賞；創(chuàng)新；問(wèn)題；反思

古典詩(shī)詞是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分之一，古典詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞。在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，教師以應(yīng)試為目的的教學(xué)活動(dòng)已得到不同程度的改進(jìn)，但仍然有一些教師新瓶裝陳酒。沒(méi)有意識(shí)到古典詩(shī)歌教學(xué)的目的不僅是為了考試，還是在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)提高學(xué)生的感性思維，樹(shù)立正確的審美觀、價(jià)值觀和人生觀。

一、當(dāng)前高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中常見(jiàn)的問(wèn)題

1.教學(xué)目的設(shè)置出現(xiàn)偏差

古典詩(shī)詞一般是詩(shī)人在特定的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、個(gè)人情感的表述，是一種感性的表達(dá)。而教師在教學(xué)中僅以高考為教學(xué)目的，使學(xué)生的鑒賞能力在目的錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上失去了增強(qiáng)的動(dòng)力。教師在教學(xué)過(guò)程中，主要關(guān)注對(duì)詩(shī)詞中字詞的解釋?zhuān)颜麄€(gè)詩(shī)詞分解開(kāi)來(lái)進(jìn)行剖析，打亂了詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)，使得詩(shī)詞變得零零碎碎。特別是到了高三，為了應(yīng)付高考而使用題海戰(zhàn)術(shù)，讓學(xué)生不堪重負(fù)。

2.教學(xué)過(guò)程僵化、教條

為了應(yīng)付考試，讓學(xué)生在高考中能夠使“詩(shī)詞鑒賞”題得到高分。教師就忽略學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，注入式地向?qū)W生傳授各種考試題型、標(biāo)準(zhǔn)答案。教學(xué)過(guò)程是僵化地以“一解題、二釋詞、三解構(gòu)、四總結(jié)”這樣一種模式來(lái)組織整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生只能生硬地記憶教師所講的所謂“知識(shí)”來(lái)應(yīng)付考試，始終無(wú)法走入詩(shī)歌的審美意境，從而與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。這樣整個(gè)教學(xué)過(guò)程機(jī)械乏味。

3.教學(xué)方式單調(diào)而缺少多元

在古典詩(shī)歌教學(xué)中采用文言文的教學(xué)方法，讓學(xué)生對(duì)其字面意思、主題、結(jié)構(gòu)進(jìn)行理解，而忽視對(duì)古詩(shī)歌藝術(shù)、背景、情感、意境的鑒賞。這不僅降低了古典詩(shī)詞的藝術(shù)美感，還禁錮了學(xué)生的思維，使得創(chuàng)新能力無(wú)法在學(xué)習(xí)中得到有效的培養(yǎng)，無(wú)法激起學(xué)生思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的激情。

二、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中如何有效教學(xué)

1.誦讀明義，感受意境

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！闭b讀是詩(shī)歌閱讀的第一要義。當(dāng)代美國(guó)教育家泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中指出：如何有效地組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，必須符合三個(gè)主要原則之一就是連續(xù)性，即要讓學(xué)生掌握某種技能，必須使學(xué)生有機(jī)會(huì)反復(fù)地、連續(xù)地練習(xí)這些技能，從而掌握這些技能，而且要讓學(xué)生一段時(shí)間里連續(xù)操練同樣的技能。故而讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境美以及人性中所蘊(yùn)含的各種美和詩(shī)人所表達(dá)的情感。如：讀陶淵明的《歸園田居》，可以讀出一份恬靜從容，讀李商隱的《錦瑟》，可以讀出一份凄婉迷惘，讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，可以讀出一種大氣磅

礴……

本人在教曹操的《短歌行》時(shí)，先做背景介紹，然后聽(tīng)課文朗讀錄音，接著指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，學(xué)生按照指導(dǎo)要求進(jìn)行朗讀，分個(gè)人讀，集體讀，通過(guò)不斷的朗讀刺激學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的情趣，加深學(xué)生對(duì)作品的理解，引發(fā)學(xué)生與作品的共鳴。在這樣的朗讀訓(xùn)練中，結(jié)合背景，學(xué)生就很容易抓住詩(shī)眼“憂(yōu)”字，去體會(huì)曹操對(duì)人生苦短和時(shí)光易逝的感慨及想要建功立業(yè)的壯志豪情。

2.發(fā)揮想象，創(chuàng)設(shè)情境

詩(shī)是想象的果實(shí)，沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)，想象是主要的活動(dòng)力量，創(chuàng)作活動(dòng)只有通過(guò)想象才能完成。鑒賞者應(yīng)該依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)積累、審美習(xí)慣和美學(xué)理想等，通過(guò)聯(lián)想和想象進(jìn)入詩(shī)歌意境，對(duì)詩(shī)歌的形象以及作者意到筆未到的藝術(shù)空白加以補(bǔ)充和豐富。教師應(yīng)當(dāng)善于利用古詩(shī)鑒賞的這一特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究情境。教師可從學(xué)生的知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，設(shè)計(jì)一系列的提問(wèn)和啟示，這樣詩(shī)中描繪的形象就會(huì)活靈活現(xiàn)地浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，學(xué)生就容易進(jìn)入詩(shī)詞的意境。例如，在對(duì)白居易的《憶江南·江南好》的鑒賞中，可以利用多媒體播放關(guān)于江南的美景，讓學(xué)生對(duì)江南的印象進(jìn)行了解，使得學(xué)生在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞時(shí)，能夠把江南的美景融入詩(shī)歌中的江南中。

3.加強(qiáng)互動(dòng)，活躍氛圍

教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，加強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)中教師和學(xué)生的互動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的提高，誘發(fā)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。例如，在對(duì)南唐詞人李后主李煜的《虞美人》的鑒賞過(guò)程中，首句的“春花秋月何時(shí)了？往事知多少？”，詞人李后主為何要思考“春花秋月”，他又有“什么往事”，教師對(duì)之肯定有一定程度的了解，而學(xué)生對(duì)李后主的思考很懵懂。所以要通過(guò)教師與學(xué)生之間的溝通來(lái)探討詞人作為后唐的國(guó)主，此刻“思念故國(guó)、亡國(guó)之痛”的悲傷情緒。俗話(huà)說(shuō)：“有一百個(gè)觀眾，就有一百個(gè)哈姆雷特?！痹诨?dòng)中，有利于增進(jìn)師生之間的關(guān)系，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且活躍了課堂氣氛，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，我們要把古典詩(shī)詞中美的感受傳遞給學(xué)生，陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的智慧，我們語(yǔ)文教育工作者任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王大軍.誦讀是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的不二法寶.文學(xué)教育：下半月，2007-11.

[2]泰勒.如何有效組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)[A].上海：上海教育出版社，2004：273-275.

（作者單位 江蘇省射陽(yáng)縣高級(jí)中學(xué)）

編輯 李建軍