高寧波

【摘要】當(dāng)前我們正處于從現(xiàn)代科學(xué)知識向后現(xiàn)代文化知識轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，教學(xué)理念及教學(xué)實(shí)踐必須進(jìn)行相應(yīng)的變革。本文主要探究了在知識轉(zhuǎn)型背景下怎樣進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)改革，從而促進(jìn)我國教育事業(yè)的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代知識轉(zhuǎn)型 教學(xué)改革 啟示

【中圖分類號】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）01-0036-02

當(dāng)前我們正處于一個(gè)知識轉(zhuǎn)型的時(shí)期，在這一時(shí)期，科學(xué)知識的客觀性、普遍性、價(jià)值中立性逐漸發(fā)生變化，“在知識中認(rèn)清自我”、“自我意識”和“關(guān)聯(lián)性”成為了當(dāng)前知識型的重要特點(diǎn)，人文知識、個(gè)性化知識、緘默的知識逐漸備受關(guān)注[1]。一個(gè)以“知識”為核心的新時(shí)期的到來，標(biāo)志著知識成為了社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。知識自身也在之間變化，這種變化形式必然會(huì)為社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的教育帶來深刻影響。在這種時(shí)代背景下，教學(xué)的過程、目的、內(nèi)容和方法也必須進(jìn)行相應(yīng)的改革。

一、教學(xué)過程——從重視知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曋R構(gòu)建

傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)大多數(shù)都是知識的單向傳統(tǒng)，教師作為“知識傳播機(jī)”一遍遍向?qū)W生輸入知識，學(xué)生僅僅作為一只“錄音筆”將知識全部吸收，教學(xué)過程只是單向的知識傳授過程。這樣，原本絢麗多彩的教學(xué)活動(dòng)逐漸演變成了機(jī)械的知識傳授過程，無論是老師還是學(xué)生都受到真理性知識的束縛，被知識巨人踏著腳下，決不允許對課程知識質(zhì)疑問難，更不能進(jìn)行評判、創(chuàng)新，完全限制了教學(xué)的自由，學(xué)生無法感受到學(xué)習(xí)的樂趣。教師被綁上了真理知識的鐐銬，難以施展自己的才能，學(xué)生則被知識壓得喘不過氣來，逐漸成為了知識接受器，教師和學(xué)生的個(gè)性被限制，創(chuàng)造力逐漸被消磨，鮮活的生命逐漸枯萎。當(dāng)代知識觀則偏向于注重知識的動(dòng)態(tài)性、開放性、內(nèi)在性，知識在也不是永恒不變、放之四海而皆準(zhǔn)的真理，只是相對的，需要進(jìn)一步健全的東西，可以進(jìn)行批判和創(chuàng)新。然而知識的完善和構(gòu)建需要經(jīng)過師生之間的交流才能實(shí)現(xiàn)，只有置身于知識主體構(gòu)建之中，外在的世界逐漸被理解，人生價(jià)值逐漸豐富，生活的意義逐漸擴(kuò)大，師生的視野逐漸拓展，師生之間在知識的構(gòu)建、批判、創(chuàng)新的過程中一起成長，相互促進(jìn)。

二、教學(xué)目的——從對知識的“占有”到與知識的“對話”

現(xiàn)代知識型教學(xué)目的表述方式有很多，總結(jié)這些方法，不難發(fā)現(xiàn)他們具有共同的、關(guān)鍵的一點(diǎn)就是：運(yùn)用當(dāng)代教育使得學(xué)生成長為使用“當(dāng)代社會(huì)”發(fā)展的人。要引導(dǎo)他們適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，首先要教育他們學(xué)會(huì)“當(dāng)代的”科學(xué)知識，占有知識，從整體出發(fā)得知，知識自身就是一種目的。但是，在后現(xiàn)代知識性理念下，知識不再是恒定的真理，教學(xué)也不僅僅是學(xué)生掌握知識的過程?！爸辣闶嵌髿ⅰ薄獙W(xué)生限制在“知道”知識的層面會(huì)消磨掉學(xué)生質(zhì)疑和創(chuàng)新的意識。“探究就是解放”——探究性學(xué)生為學(xué)生創(chuàng)造了一種批判、創(chuàng)新的平臺[2]。對于那些無界限的知識，對于那些不斷出現(xiàn)的知識網(wǎng)絡(luò)，對于那些信息化知識，對于那些由于無界限和信息化而造成的知識混亂，我們必須明白一點(diǎn)，不能由于知識社會(huì)就需要更加強(qiáng)調(diào)知識的教育。教學(xué)的目的在于為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)與知識相遇的環(huán)境，在這一環(huán)境中教師引導(dǎo)學(xué)生講知識作為質(zhì)疑、探究的出發(fā)點(diǎn)，充分運(yùn)用自己已有的經(jīng)驗(yàn)，與知識進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生對知識的鑒別能力、判定能力與批判能力，不斷創(chuàng)新，最終形成新的知識和文化，把人從知識權(quán)威的禁錮中釋放出來，從而在學(xué)習(xí)知識的過程中尋找人的“自由精神”，找準(zhǔn)人生目標(biāo)。

三、教學(xué)內(nèi)容——科學(xué)與人文并重，社會(huì)與個(gè)人并重

（一）改革科學(xué)課程

如實(shí)在科學(xué)課程中體現(xiàn)出人們對科學(xué)活動(dòng)和科學(xué)知識的新理解，例如“科學(xué)是一種意識形態(tài)支配下的活動(dòng)”，“科學(xué)是一種文化活動(dòng)”，“科學(xué)知識其本質(zhì)在于一連串的假設(shè)和猜測”等等，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的科學(xué)理念，掌握正確的科學(xué)方法，抵制“客觀主義”、“科學(xué)主義”、“權(quán)威主義”、“西方中心主義”等對他們思想的侵蝕。科學(xué)課程也需要超過具體學(xué)科知識、方法和技術(shù)的學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)對科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史、科學(xué)與社會(huì)和人類關(guān)系廣泛、全面和深入的認(rèn)識。

（二）加強(qiáng)人文課程

人文知識不是人們理解的“級別較低”或“不成熟的知識”，人文知識只是自身的認(rèn)識對象、認(rèn)識方法、表達(dá)方法以及人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值與其他知識有所不同。人文知識的目的并不是政府外在世界，而是注重對內(nèi)在世界的塑造。若缺乏這種內(nèi)在的塑造力量，人們對外在世界的征服將會(huì)出現(xiàn)各種狀況，就會(huì)造成個(gè)體與社會(huì)的“局部發(fā)展”和“畸形發(fā)展”。因此，我們必須高度重視人文課程的價(jià)值，將人文課程納入學(xué)校的重點(diǎn)課程提下之中。

四、教學(xué)方法——從注入走向創(chuàng)生， 從教師獨(dú)白走向師生對話

著名教學(xué)學(xué)者弗萊雷的“儲蓄”十分形象地總結(jié)了傳統(tǒng)教學(xué)方法的特征， 教學(xué)就是教師將自身知識儲存在學(xué)生的腦海中， 從而實(shí)現(xiàn)隨時(shí)提取?！皟π睢笔降慕虒W(xué)理念將學(xué)生當(dāng)作知識的接受器， 把教學(xué)理解為知識的輸送、位移，忽略了知識學(xué)習(xí)過程的消化、組建、創(chuàng)造與形成活動(dòng)[3]。然而教學(xué)實(shí)踐過程中，知識學(xué)習(xí)不能單純地定義為知識的單純記憶和機(jī)械訓(xùn)練，而是知識的重組、情感構(gòu)建、個(gè)性塑造和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)積累與知識的創(chuàng)新。就是一個(gè)將知識融入到已有的知識構(gòu)造中，形成新的知識，塑造性的人生意義和價(jià)值的過程。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過程中，教師獨(dú)自表演、“一言堂”，學(xué)生成為了啞巴，教師獨(dú)霸整個(gè)課堂，學(xué)生的聲音越來越微弱，教學(xué)方法單一、機(jī)械，課堂毫無生機(jī)與活力。當(dāng)代知識觀注重課堂知識的構(gòu)建與形成，重視教師與學(xué)生之間的交流。師生在交流過程中逐漸拓展知識，融入知識，進(jìn)一步豐富課堂，提高人生境界。課堂教學(xué)從教師獨(dú)自表演變成師生共同演出，共同表演出教學(xué)的精彩劇情，實(shí)現(xiàn)教學(xué)意義。這樣教學(xué)不僅僅是知識的傳輸、知識的掌握，更是智慧的開發(fā)、情感的陶冶和心靈深入的溝通，從而課堂豐富多彩，師生快樂暢游其中。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓俊玉.知識轉(zhuǎn)型：基礎(chǔ)教育改革的必經(jīng)之路[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（學(xué)科版），2008（08）.

[2]蔡國春，馮遵永.知識轉(zhuǎn)型與轉(zhuǎn)變中的大學(xué)教育——后現(xiàn)代的觀點(diǎn)及其啟示[J].醫(yī)學(xué)教育探索，2005（06）.

[3]彭松林.知識轉(zhuǎn)型背景下的教師教育課程改革探索[J].高教論壇，2012（12）.