摘要：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，用以人為本的理念指導(dǎo)高校人文素質(zhì)教育，能收到更好的教學(xué)效果。國外高校的通識教育和課外活動構(gòu)成了文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，通過在文化素質(zhì)教育的目的、課程設(shè)置、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)評價、教學(xué)管理、對外合作以及課外活動中對以人為本思想的貫徹，實現(xiàn)了高水平的文化素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：國外高校；文化素質(zhì)教育；以人為本

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是人本思想在新時期的體現(xiàn)，就其本質(zhì)而言就是以人的全面發(fā)展為根本。以人為本思想運用在對學(xué)生的教育上可以理解為以學(xué)生的發(fā)展為根本，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。文化素質(zhì)教育是針對我國高校受前蘇聯(lián)教育模式的影響，重理輕文、專業(yè)過窄，人文教育薄弱等弊端提出來的。筆者研究發(fā)現(xiàn)國外的文化素質(zhì)教育廣泛的包含著以人為本的理念，這是其文化素質(zhì)教育取得成果的重要原因，具體來說主要表現(xiàn)在以下幾方面。

一、以人為本，在文化素質(zhì)教育目的中強調(diào)培養(yǎng)完善的人格

教育目的是國家培養(yǎng)什么樣人才的總體要求，是一定教育價值觀的體現(xiàn)。文化素質(zhì)教育的教育目的是一國教育目的的重要組成部分。美國、日本等國家都明確提出要培養(yǎng)學(xué)生完善的人格，使學(xué)生成為有社會責(zé)任感的“好公民”，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。并為此配套了相應(yīng)的措施，保證其目的的實現(xiàn)。比如，日本的教育基本法規(guī)定：教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)完美的人格為目標(biāo)；應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)熱愛真理與正義，尊重個人的價值，重視功勞與責(zé)任，富有自主精神，身心健康的國民，使其成為和平的國家與社會的建設(shè)者。

二、以人為本，在文化素質(zhì)課程設(shè)置上多元化，注重學(xué)生全面發(fā)展

在專業(yè)課之外，設(shè)置豐富多彩的文化素質(zhì)課程是國外高校培養(yǎng)全面發(fā)展學(xué)生的重要形式。這一做法比較類似于中國目前開展的大類招生改革，是美國通識教育模式的中國式改革。在英國等其它西方國家情況類似，可以發(fā)現(xiàn)，除了多樣性的選擇，自由的學(xué)習(xí)之外，對學(xué)生學(xué)習(xí)模塊的強制要求是與自由并行的。這就保證了學(xué)生不論是繼續(xù)深造，還是就業(yè)都擁有相應(yīng)的知識技能，而最終要走上什么道路完全是學(xué)生自主的選擇。從這一點上來說國外文化素質(zhì)課程以及整個課程體系都契合了以人為本理念，尊重學(xué)生的選擇，給學(xué)生多樣的機會，幫助其實現(xiàn)自身想要的發(fā)展。這是以人文本理念在國外文化素質(zhì)教育中最明顯的體現(xiàn)。

三、以人為本，在文化素質(zhì)教學(xué)過程中突出學(xué)生主體地位

國外高校進行文化素質(zhì)教育的途徑主要有兩種：課堂授課和課外活動。它所采取的課堂教學(xué)主要是討論式、體驗式、情景模擬式等學(xué)生易接受的形式。要求學(xué)生課前閱讀大量資料，學(xué)生在上課前就已經(jīng)有充分的知識儲備，這使得學(xué)生不是一味地聽老師講，而是在課上討論、提問、體驗。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、參與性強，且是在自己已有基礎(chǔ)上主動地建構(gòu)知識。課外活動大多由學(xué)生自我發(fā)起、自我組織，這種放手讓學(xué)生做活動的方式，是全方位提高學(xué)生文化素質(zhì)的重要手段。不論是課堂教學(xué)還是課外活動，主體都是學(xué)生，從他們自身出發(fā)，按他們自身意愿，用他們愿意的方式去建構(gòu)他們知識，這是以人為本在國外文化素質(zhì)教育過程中最鮮活體現(xiàn)。

四、以人為本，在文化素質(zhì)教育評價上采用動態(tài)等級評價，看重學(xué)生自身發(fā)展

教育評價是根據(jù)一定的教育價值觀或教育目標(biāo)，運用可操作的科學(xué)手段，通過系統(tǒng)地搜集信息、資料并進行分析、整理，對教育活動、教育過程和教育結(jié)果等進行價值判斷，從而為不斷完善自我和教育決策提供可靠信息的過程。教育評價的方式往往可以反映一個國家的教育價值觀。國外的文化素質(zhì)課程不采用百分制的分?jǐn)?shù)評定，而是采用等級評定，并且在等級評定中去掉“不及格”改為“無學(xué)分”，這一做法極大地保護了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。相關(guān)配套措施是：學(xué)生可以一直重修未過的課程，真正做到了為學(xué)生發(fā)展提供機制保障。措辭上的改變體現(xiàn)的是理念的變化，這是以人的發(fā)展為根本的教育理念。

五、以人為本，整合資源，注重合作，為學(xué)生全面發(fā)展提供多種可能

文化素質(zhì)教育囊括了多學(xué)科知識，其中包括社會科學(xué)知識、思想政治、倫理道德知識等內(nèi)容。這些知識的學(xué)習(xí)不僅需要文化素質(zhì)培養(yǎng)部門自身的力量，還需要整合各方資源、整合多學(xué)院、多學(xué)區(qū)資源，為學(xué)生全面發(fā)展提供多種可能。美國擁有大量多校園綜合性大學(xué)，比如加州大學(xué)，它擁有包括著名的伯克利分校在內(nèi)的遍布美國的10所分校。這樣的大學(xué)與校友會、立法委、企業(yè)、聯(lián)邦政府聯(lián)系緊密，與當(dāng)?shù)鼐用窠患H多，高校與外界時有合作，這就為高校文化素質(zhì)教育提供了更廣闊的平臺，滿足了不同學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式、地點的追求。其它非多校園大學(xué)，也非常注重與政府、企業(yè)的聯(lián)系。更值得一提的是，美國、澳大利亞等國的高校在文化素質(zhì)教育過程中注重家庭的參與，要求家長參與許多學(xué)生活動，在重要問題的決策過程中也會聽取家長意見，這與資本主義教育體制中，家長作為投資者有必然聯(lián)系，同時也是初等教育、中等教育過程中，家庭參與學(xué)校教育的一脈傳承。

六、以人為本，用寬嚴(yán)結(jié)合的管理方式保障高質(zhì)量的文化素質(zhì)教育

良好的管理是學(xué)校文化素質(zhì)教育順利進行的機制保障。國外高校在對文化素質(zhì)教育的管理中均不約而同的采用了寬嚴(yán)結(jié)合的管理方式。所謂“寬”，是指對學(xué)生選課、學(xué)習(xí)進程、課外活動的組織、教師的授課內(nèi)容及方式，不論從宏觀的國家層面，還是從微觀的高校層面均不做過于嚴(yán)格的硬性規(guī)定。所謂“嚴(yán)”是指：第一，提前告訴學(xué)生要取得某個學(xué)位的基本要求，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，采用寬進嚴(yán)出的淘汰式培養(yǎng)機制，用規(guī)則引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使得學(xué)生學(xué)會自己對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。第二，高校通過對教師教學(xué)水平的嚴(yán)格控制，保證文化素質(zhì)教育的質(zhì)量。有的高校還采取“大小導(dǎo)師”的雙導(dǎo)師制，由知名教授擔(dān)任大導(dǎo)師，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，由講師、助教擔(dān)任小導(dǎo)師，全面負(fù)責(zé)學(xué)生的發(fā)展。第三，為了提高文化素質(zhì)教育的質(zhì)量，實實在在提高學(xué)生文化素質(zhì)，美國哥倫比亞大學(xué)在理工科學(xué)生的人文課程中依然采用小班化教學(xué)，讓師生在課堂上充分溝通，以提高教學(xué)質(zhì)量。第四，從國外高校對學(xué)習(xí)結(jié)果管理上看，它們雖通常不采用百分制終結(jié)性評定，但不意味著放棄對學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)注。寬嚴(yán)結(jié)合的管理方式，讓學(xué)生能充分發(fā)揮主動性，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，同時也保證了學(xué)習(xí)的質(zhì)量，真正實現(xiàn)了學(xué)生在高水平的文化素質(zhì)課程的學(xué)習(xí)中發(fā)展自我。這是以人為本理念在國外高校文化素質(zhì)教育過程中，在管理層面最實際的體現(xiàn)。

國外高校在文化素質(zhì)教育過程中，處處體現(xiàn)以人為本的理念，這是我國文化素質(zhì)教育的良好借鑒，我們應(yīng)吸收其中的有益部分，并對其進行本土化，為我所用。

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作者簡介：巫麗珠（1990-）女，福建三明人，平面設(shè)計學(xué)士，長江大學(xué)文理學(xué)院教師。