羅昌林

【摘要】 修辭在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著很重要的地位和作用。本文從修辭與文化、交際、閱讀、寫作等方面來(lái)探討修辭在中學(xué)語(yǔ)文中的重要性。

【關(guān)鍵詞】 修辭 閱讀 寫作 交際

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）02-077-02

修辭作為一門“有效使用語(yǔ)言的藝術(shù)”，本應(yīng)該在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中取得足夠的重視和發(fā)揮應(yīng)有的作用，但在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情況不夠理想，很多教師認(rèn)為修辭是搞專業(yè)研究的學(xué)者的事，故而在教學(xué)中只是對(duì)修辭知識(shí)作一零星介紹，談不上進(jìn)行有意識(shí)的修辭教學(xué)。有人狹隘地把修辭理解為辭格，特別是初中教材中缺乏對(duì)修辭進(jìn)行必要的介紹。我們知道，漢語(yǔ)中修辭不僅是現(xiàn)代漢語(yǔ)運(yùn)用不可分割的一部分，也是漢文化不可分割的一部分。因?yàn)楹芏嗑唧w的修辭表達(dá)，如比喻、夸張等，都是在長(zhǎng)期的言語(yǔ)活動(dòng)中形成的，且具有濃郁的文化色彩、民族色彩、歷史色彩、時(shí)代色彩，體現(xiàn)了中國(guó)人的人生觀、價(jià)值觀、審美觀等等，所以，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，修辭也是一種文化，應(yīng)該在學(xué)習(xí)之列?，F(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文的各種考試中都大量存在修辭現(xiàn)象，日常言語(yǔ)交際中修辭現(xiàn)象也比比皆是，可以說(shuō)中學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫各方面都離不開(kāi)修辭。因此，我們應(yīng)該重視修辭在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位和作用。

一、修辭與文化

語(yǔ)言是一面鏡子，通過(guò)語(yǔ)言可以看到一個(gè)民族的歷史變遷、文化心理、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)道德等各個(gè)方面的基本情況。我們可以把這個(gè)叫做語(yǔ)言社會(huì)文化，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是現(xiàn)代漢語(yǔ)社會(huì)文化，在對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，特別是對(duì)初中生的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中，把現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和現(xiàn)代漢語(yǔ)社會(huì)文化聯(lián)系起來(lái)，對(duì)學(xué)生而言是一舉兩得，既讓他了解了中華民族的傳統(tǒng)文化又讓他懂得了修辭在語(yǔ)言運(yùn)用中的作用。這一點(diǎn)已被許多中學(xué)語(yǔ)文教師所認(rèn)識(shí)到。然而，遺憾的是許多中學(xué)語(yǔ)文教師并沒(méi)有意識(shí)到必要的修辭教學(xué)是提高中學(xué)生現(xiàn)代漢語(yǔ)文化素養(yǎng)的一條有效途徑。語(yǔ)言是文化信息的載體，修辭和日常生活中的文化現(xiàn)象密切相關(guān)，因?yàn)閺娜祟悓W(xué)的角度看，人既是社會(huì)人，也是文化人。言語(yǔ)的使用必須參照特定的文化，言語(yǔ)行為也總是發(fā)生在特定的文化語(yǔ)境中。在修辭上，人們的表達(dá)方式受文化背景、社會(huì)習(xí)俗、思維模式等文化因素制約，而表現(xiàn)出差異，如中國(guó)人和歐美人在篇章結(jié)構(gòu)上存在的差異就體現(xiàn)了思維模式的差異。中國(guó)人傾向于直覺(jué)和螺旋式思維，往往不是直接提出論點(diǎn)或主題，而是采取迂回、隱伏的方式，而歐美人傾向于線性的因果式和演繹推理性思維，多采用直線式或一般到特殊型的模式來(lái)闡述主題思想。

在言語(yǔ)交際中，修辭行為始終受文化意識(shí)的制約。東西文化、風(fēng)俗習(xí)慣的差異，直接影響到語(yǔ)言的使用，影響到修辭方式和修辭效果，并帶來(lái)語(yǔ)用差異。如“東風(fēng)”在中國(guó)是溫暖的，它使草木萌芽，萬(wàn)物復(fù)蘇；“西風(fēng)”是無(wú)生機(jī)的，甚至可能帶有災(zāi)害?？墒窃谟?guó)，恰恰相反，可見(jiàn)東風(fēng)和西風(fēng)給予中英民族的聯(lián)想是不一樣的。

我們?cè)谥袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要使中學(xué)生能恰當(dāng)?shù)乩斫夂褪褂矛F(xiàn)代漢語(yǔ)修辭，也就得從文化上加以闡明。

二、修辭與交際

語(yǔ)言的主要功能是交際。培養(yǎng)中學(xué)生的交際能力是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的主要目的。交際能力是一個(gè)復(fù)雜概念，它涉及到語(yǔ)言、修辭、社會(huì)、文化、心理等諸多方面的因素。交際不僅要求語(yǔ)言正確、達(dá)意，而且還要根據(jù)交際情景、任務(wù)和角色采用不同的交際策略及語(yǔ)體風(fēng)格，即如何適時(shí)、適地、適當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，從而取得交際成功。

在言語(yǔ)交際中，為使語(yǔ)言表達(dá)得體、適切，語(yǔ)言的使用者就必須學(xué)會(huì)征對(duì)特定的語(yǔ)境，考慮到社會(huì)和文化因素，合理地使用語(yǔ)言，即具有較強(qiáng)的語(yǔ)用能力。何自然把語(yǔ)用能力解釋為：“運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行得體交際的能力，它可以簡(jiǎn)化為表達(dá)和理解兩個(gè)方面，”并認(rèn)為“學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言就是培養(yǎng)該門語(yǔ)言的語(yǔ)用能力”。從這兩個(gè)意義上說(shuō)，交際能力其實(shí)就是具體語(yǔ)境中的語(yǔ)用能力。修辭教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力是必需的。為了增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的理解力和使用語(yǔ)言的表達(dá)力，學(xué)習(xí)者就必須了解言語(yǔ)交際的一般模式和原則，以及話語(yǔ)意義的多層次性，這和修辭所要達(dá)到的目標(biāo)是一致的，這既是修辭的基本要求，也是語(yǔ)用學(xué)“合作原則”的體現(xiàn)。修辭教學(xué)不僅可以提高中學(xué)生語(yǔ)言組合上形式的準(zhǔn)確性，也能提高中學(xué)生在具體語(yǔ)境中語(yǔ)言理解及運(yùn)用的迫切性。在日常生活交際中，許多中學(xué)生由于不能準(zhǔn)確理解話語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的比喻義、雙關(guān)義、反語(yǔ)的含義以及話語(yǔ)結(jié)構(gòu)的言外之意，而造成理解障礙，如在中學(xué)生考試題目中有：

l. A：你做這么多菜，你一個(gè)人吃得了嗎？

B：哦，我愛(ài)人一會(huì)兒回來(lái)。

2. A：小王的手怎么樣了？

B：他呀，都可舉100斤重的杠鈴了。

3. A：你們懂什么？這是科學(xué)！

B：是呀，就你懂，我們哪兒懂啊1

4. 你們平時(shí)像親兄弟一樣，關(guān)鍵時(shí)刻你卻不幫他，這不是要他好看嗎？

5. 他做事總是這樣拖拖拉拉的。

6. 有什么話你盡管說(shuō)，咱們倆誰(shuí)跟誰(shuí)呀！

例（1）“我的愛(ài)人一會(huì)就回來(lái)”的言外之意是：他做了兩個(gè)人的菜。（2）“可以舉100斤重的杠鈴了”曲指他手的傷勢(shì)全好了，沒(méi)有任何妨礙了。（3）“就你懂，我們哪兒懂啊”是反語(yǔ)。（4）“要他好看”的意思是使其尷尬、為難、丟面子。（5）中“拖拖拉拉”比喻做事情遲緩、拖延時(shí)間、不趕緊完成。（6）中的“誰(shuí)跟誰(shuí)”表示關(guān)系不一般的意思。上述句子往往是中學(xué)生聽(tīng)力理解的障礙。顯然，要對(duì)上述句子做出正確的理解，僅僅掌握詞語(yǔ)、語(yǔ)法是不夠的，還必須具有一定的修辭知識(shí)和修辭能力。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行修辭教學(xué)可以幫助中學(xué)生提高言語(yǔ)交際能力，即不僅能在特定的語(yǔ)境中選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)方式，而且可以依靠語(yǔ)境的幫助，理解交際中對(duì)方使用的各種語(yǔ)言表達(dá)方式和語(yǔ)用策略，確定話語(yǔ)中諸如雙關(guān)、反語(yǔ)、比喻等修辭所傳達(dá)出來(lái)的意義。

以上這一切都是以體現(xiàn)修辭教學(xué)在交際中的重要作用。

三、修辭與閱讀

閱讀在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是一大頭，閱讀理解能力強(qiáng)，那整個(gè)的語(yǔ)文素質(zhì)就上去了。而我在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中常常發(fā)現(xiàn)：中學(xué)生閱讀速度慢，信息量獲取少的一個(gè)重要原因是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)篇章的修辭原則不夠熟悉；其次是不理解借助語(yǔ)境所獲得的修辭意義。中學(xué)生在閱讀時(shí)遇到的障礙除了詞匯、語(yǔ)法、文化等因素以外，修辭也是其中之一。例如：

（1）你們倆是五十步笑百步，誰(shuí)也別笑誰(shuí)。

（2）A：你知小李怎么說(shuō)？

B：她那張烏鴉嘴還用問(wèn)嗎？

（3）他可是我們廠長(zhǎng)的左膀右臂。

“五十步笑百步”、“烏鴉嘴”、“左膀右臂”等短語(yǔ)中，這些詞語(yǔ)大多是日常生活中所見(jiàn)的俗語(yǔ)、習(xí)慣用語(yǔ)，從詞匯的角度來(lái)看，難度都不太大?？墒菍?shí)際上卻不然。我們就拿例（1）來(lái)說(shuō)吧，有的學(xué)生認(rèn)為“你們倆是五十步笑百步”的意思是“你們倆中一個(gè)好，一個(gè)不好”，有的認(rèn)為意思是“你們倆不一樣”，即完全從字面上去理解了。其實(shí)，這句話的真正含義是“你們倆一個(gè)樣”。例（2）中學(xué)生也很難以“烏鴉嘴”聯(lián)想到“說(shuō)話不吉利”。出現(xiàn)這種情況也不足為怪，因?yàn)橐郧敖虒W(xué)中，只輕描淡寫地涉及到了一些修辭教學(xué)，而未真正讓學(xué)生懂得修辭、了解現(xiàn)代漢語(yǔ)的修辭方式和具體的修辭表達(dá)習(xí)慣，所以在閱讀中，中學(xué)生必然會(huì)遇到以上種種理解上的困難。由此可見(jiàn)，要落實(shí)好“閱讀”這一中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)，必須注重修辭的教學(xué)。

四、修辭與寫作

有的人認(rèn)為修辭與寫作沒(méi)有多大的關(guān)聯(lián)，寫作能力的強(qiáng)弱著重體現(xiàn)在構(gòu)思取材上以及立意是否新穎等方面，甚至還有人認(rèn)為寫作本來(lái)就是中學(xué)生感到頭痛的事情，如果再談什么修辭的話，那就更糊涂了。但我認(rèn)為寫作雖然是中學(xué)生感到棘手的一個(gè)環(huán)節(jié)，但必要的修辭教學(xué)可以使中學(xué)生了解寫作中修辭的基本知識(shí)，使中學(xué)生了解、掌握詞法、句法、篇章結(jié)構(gòu)的修辭原則，特別是語(yǔ)體知識(shí)，這是提高他們習(xí)作水平的一條有效途徑。

對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果僅僅學(xué)會(huì)了語(yǔ)言形式，卻不了解該形式所體現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)容，不了解“什么人在什么場(chǎng)合說(shuō)什么話”的規(guī)則，勢(shì)必造成語(yǔ)體錯(cuò)位的現(xiàn)象。例如生活小事用書(shū)卷氣的大詞、寫作公文而用語(yǔ)又過(guò)度庸俗等等，即不能適合特定場(chǎng)合的要求，也即表達(dá)失體。所謂“表達(dá)失體”，是指在語(yǔ)言材料的運(yùn)用或表達(dá)方式的運(yùn)用中違背了文體的寫作要求。例如：一位中學(xué)生在文章中寫道：

有位老太太去世了，親屬們懷著悲痛的心情圍坐在一起商量后事。老太太生前囑咐要土葬，但土葬有點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)。老太太的孫子說(shuō)：“這么辦吧，人死了，埋掉不如燒掉，我看，干脆燒了吧，又省錢又省事?！?/p>

這段文字中，孫子的話就是“表達(dá)失體”。語(yǔ)言表達(dá)要講究“得體”。人們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言交際的過(guò)程中，依據(jù)語(yǔ)言環(huán)境的不同，逐漸形成了各具特定表達(dá)風(fēng)格和語(yǔ)感色彩的語(yǔ)言體系，這就是所謂“語(yǔ)體”。不同的語(yǔ)體有不同的表達(dá)風(fēng)格，文學(xué)語(yǔ)體講究形象生動(dòng)，政論語(yǔ)體講究嚴(yán)謹(jǐn)有致，科技語(yǔ)體講究精確明晰，事務(wù)語(yǔ)體講究平實(shí)簡(jiǎn)明。當(dāng)然“語(yǔ)體”包括的范圍很廣，但對(duì)中學(xué)生而言，其中最重要的有兩點(diǎn)：第一，注意場(chǎng)合；第二，注意對(duì)象。用語(yǔ)要注意場(chǎng)合。例如《標(biāo)語(yǔ)的位置》一文中寫過(guò)這樣一件事：不久前，我到八寶山去參加追悼會(huì)，在火葬場(chǎng)入口處見(jiàn)到一條標(biāo)語(yǔ)：“經(jīng)濟(jì)搞上去，人口降下來(lái)”。這標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容挺好，但不知怎么此時(shí)此地見(jiàn)了，反而叫人不大舒服；問(wèn)問(wèn)同伴，感覺(jué)一樣，這就有點(diǎn)問(wèn)題。計(jì)劃生育是我國(guó)的基本國(guó)策，這標(biāo)語(yǔ)擬得也沒(méi)有問(wèn)題，但是豎在火葬場(chǎng)，就會(huì)招致反感。

用語(yǔ)還要注意對(duì)象。有這么一個(gè)故事：某單位請(qǐng)人來(lái)做報(bào)告，經(jīng)辦的人給報(bào)告人去信，信里說(shuō)：“你來(lái)講一次，想來(lái)你也會(huì)覺(jué)得榮幸的?！边@位同志又在他們領(lǐng)導(dǎo)的辦公桌上留下條子說(shuō)：“請(qǐng)某某來(lái)做報(bào)告，定在某日上午九時(shí)，限你九時(shí)前到會(huì)場(chǎng)?！眻?bào)告完了，他給報(bào)告人道謝，說(shuō)：“你的報(bào)告對(duì)我們有一定的幫助，特此致謝?！边@位經(jīng)辦人在三個(gè)場(chǎng)合都用錯(cuò)了詞。請(qǐng)人做報(bào)告時(shí)，應(yīng)對(duì)人表示尊重，他卻要人家以“來(lái)講一次”為“榮幸”，變成抬高自己。請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)屆時(shí)到會(huì)，用了“限”字，不恰當(dāng)?shù)拿钫Z(yǔ)氣。最后表示感謝，說(shuō)“有一定的幫助”，意思是幫助有限，不怎么大。這不是感謝，而是貶損。假若報(bào)告確實(shí)給人幫助很小，完全可以不說(shuō)給了幫助的話，無(wú)論如何也不應(yīng)說(shuō)貶損的話。

用語(yǔ)要注意對(duì)象，還包括要注意與對(duì)方的關(guān)系。關(guān)系的親近與疏遠(yuǎn)，是對(duì)長(zhǎng)輩還是平輩、小輩，都會(huì)引起用語(yǔ)的變化。在家庭里，父親可以對(duì)兒子說(shuō)：“給我老實(shí)呆著，不許出去。”但是如果兒子也對(duì)父親這樣說(shuō)，就要受到指責(zé)，因?yàn)椴坏皿w。

得體還包含著禮禮貌的要求，它顯示了一個(gè)人甚至一個(gè)國(guó)家的文化水平。例如我國(guó)五十年代街頭常見(jiàn)標(biāo)語(yǔ)“注意交通安全！”，今天大多改為“為了您和他人的幸福，請(qǐng)注意交通安全！”后者不僅更好地反映了標(biāo)語(yǔ)內(nèi)容與人民群眾的切身利害關(guān)系，也更顯得有禮貌，容易為人們接受。

由此可見(jiàn)，要讓語(yǔ)言表達(dá)符合文體規(guī)范，就必須分清具體的語(yǔ)言環(huán)境，明確各種語(yǔ)體的基本特征，否則便會(huì)“失體”。

總之，修辭與文化、交際、讀寫等有著不可分割的密切聯(lián)系，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們要加大力度，進(jìn)行必要的修辭教學(xué)。這樣，可以使中學(xué)生全面系統(tǒng)地了解修辭知識(shí)及其運(yùn)用，從而提高中學(xué)生的交際能力及語(yǔ)用能力。所以強(qiáng)調(diào)修辭教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性是極其必要的。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 肖莉的《修辭在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的地位與作用》，《修辭學(xué)習(xí)》2004年第五期.

[2] 王建華和他的學(xué)生合作的《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)境研究》浙江大學(xué)出版社2002年12月出版.

[3] 劉煥輝《言語(yǔ)交際學(xué)導(dǎo)論》山西教育出版社[M]1992.

[4] 索振雨的《語(yǔ)用學(xué)教程》北京大學(xué)出版社[M]2000.