黃國(guó)冬

摘要：美術(shù)欣賞課是美術(shù)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中有重要的地位與作用。開(kāi)展美術(shù)欣賞教育，可以發(fā)展學(xué)生的全面思維，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的愛(ài)好與追求，塑造學(xué)生健全的人格與健康的個(gè)性，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者。

關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞；作用；教學(xué)發(fā)展形式；欣賞的角度；注意點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）03-0006

一、美術(shù)欣賞的作用

美術(shù)欣賞通過(guò)對(duì)學(xué)生審美心理的培養(yǎng)，使他們對(duì)美有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)鑒賞美、創(chuàng)造美。在欣賞美術(shù)作品時(shí)所產(chǎn)生的穿透力和震撼力，使學(xué)生達(dá)到明是非、知善惡、辨美丑，向往真善美，自覺(jué)放棄假惡丑，從而使學(xué)生達(dá)到人格完善的目的。

二、教學(xué)發(fā)展形式

欣賞課教學(xué)是欣賞進(jìn)入美術(shù)課堂教學(xué)后，由寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)向視覺(jué)表現(xiàn)引導(dǎo)過(guò)渡的教學(xué)發(fā)展形式。首先是美術(shù)作品對(duì)欣賞者的主觀感受，通過(guò)欣賞者的知識(shí)結(jié)構(gòu)與生活體驗(yàn)，形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。在審美感知方面，中學(xué)生的審美心理具有感性和靈活性的特點(diǎn)，但審美經(jīng)驗(yàn)不足，審美直覺(jué)較低。針對(duì)這一情況，教師要適時(shí)介紹一些風(fēng)土人情、時(shí)代背景，幫助學(xué)生理解作品，體會(huì)意境。在課堂教學(xué)中，美術(shù)應(yīng)和音樂(lè)融合，可以達(dá)到圖音并茂、聲色俱全的效果。在課堂上，將欣賞的作品配上音樂(lè)，使學(xué)生對(duì)靜止的畫(huà)面產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的感受，可以更好地拓展藝術(shù)空間，增強(qiáng)藝術(shù)趣味，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。如在學(xué)生欣賞《敦煌的石窟壁畫(huà)》時(shí)，可以配以優(yōu)美的古箏曲子，使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)。同時(shí)，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科作為引線，在使學(xué)生對(duì)中國(guó)文化有了進(jìn)一步了解的同時(shí)，又被在絲綢之路上這種獨(dú)特的交流方式而深深感動(dòng)，讓學(xué)生真正體會(huì)和理解中華民族西域文化遺產(chǎn)的偉大和絲綢之路所具有的深遠(yuǎn)的歷史意義，進(jìn)而對(duì)敦煌壁畫(huà)的內(nèi)涵有更深的了解，敦煌石窟就是臥在沙漠中的一顆璀璨的明珠。這樣，學(xué)生的情趣才會(huì)被牢牢抓住，他們會(huì)被悠長(zhǎng)的旋律吸引，被美妙而優(yōu)美的藝術(shù)形象吸引。通過(guò)音樂(lè)、繪畫(huà)的綜合教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族、文化、藝術(shù)等方面的多種情感體驗(yàn)，教學(xué)效果非常好。

三、欣賞的角度

對(duì)于一件美術(shù)作品，教師大致可以從四個(gè)方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生欣賞：

一是畫(huà)面直觀形象的欣賞，也就是畫(huà)面給人的視覺(jué)印象，如《最后的晚餐》畫(huà)的是耶穌和門徒們共進(jìn)晚餐，當(dāng)耶穌說(shuō)出“你們當(dāng)中有一個(gè)人出賣了我”這句話時(shí)，眾門徒的驚異神情動(dòng)態(tài)；1949斗10月1日毛主席在天安門城樓上莊嚴(yán)宣布中華人民共和國(guó)成立的激動(dòng)時(shí)刻；齊白石的《蝦》表現(xiàn)的是一群活蹦亂跳的蝦在水中嬉戲爭(zhēng)食的情趣。

二是藝術(shù)風(fēng)格特色的欣賞，它包括畫(huà)面的構(gòu)圖、色彩、透視、表現(xiàn)手法等，主要指繪畫(huà)的技巧。如徐悲鴻的《八駿圖》，畫(huà)家采用國(guó)畫(huà)水墨技法，通過(guò)線條的干濕、濃淡、粗細(xì)、疾徐，寥寥數(shù)筆，便將馬的奔騰氣勢(shì)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)；凡高的《阿爾的吊橋》，畫(huà)家采用鮮艷濃烈的色彩，有力的筆觸，奔放的線條，使畫(huà)面給人一種明快跳動(dòng)的感覺(jué)，充滿了生機(jī)與活力；在《最后的晚餐》畫(huà)中，畫(huà)家把人物都安排在桌子的一邊，全部面對(duì)觀眾，這種獨(dú)特的構(gòu)圖法更便于表現(xiàn)眾門徒的各種表情。

三是與作品相關(guān)的邊緣內(nèi)容的講授，包括藝術(shù)家的生平、愛(ài)好、傳說(shuō)、趣聞及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景等。比如在講達(dá)·芬奇的畫(huà)時(shí)，教師可以給學(xué)生講達(dá)·芬奇畫(huà)蛋的故事，以及他刻苦研究解剖學(xué)、透視學(xué)的有趣事例；在欣賞齊白石的畫(huà)時(shí)，可以講他三十歲學(xué)畫(huà)，為了畫(huà)好畫(huà)，在家里養(yǎng)了很多花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，經(jīng)常觀察寫(xiě)生的例子。

四是對(duì)作品思想內(nèi)容的挖掘，如雕塑《艱苦歲月》，表現(xiàn)的是長(zhǎng)征中一位紅軍小鬼依偎在老紅軍身旁，被悠揚(yáng)的笛聲所吸引的感人場(chǎng)面。但其表現(xiàn)的并不僅僅是這些，作品還歌頌了紅軍戰(zhàn)士在艱苦條件下不怕?tīng)奚慌鲁钥嗟母锩鼧?lè)觀主義精神，也表現(xiàn)出了紅軍戰(zhàn)士對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。再如徐悲鴻的《八駿圖》，畫(huà)面中絕非單單表現(xiàn)了八匹馬，而主要謳歌了那種勇往直前、戰(zhàn)斗不息的大無(wú)畏精神，當(dāng)然，像一些靜物畫(huà)、肖像畫(huà)及一些工藝品就不必非得深挖其思想內(nèi)涵了。

四、教學(xué)時(shí)教師的注意點(diǎn)

1. 要提高對(duì)欣賞課的認(rèn)識(shí)，教師首先要對(duì)作品有一個(gè)較全面深刻的理解。另外，在欣賞的方法手段、教具的使用以及學(xué)生的接受能力等方面，教師也要心中有數(shù)。備課越充分，教學(xué)效果就越佳。

2. 欣賞時(shí)要有重點(diǎn)，有些作品以藝術(shù)特色、繪畫(huà)技法欣賞為主，像風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)，而有的在藝術(shù)特色欣賞的同時(shí)更要對(duì)作品的主題思想學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，如《血衣》、《南昌起義》等。此外在選材上也要有主有次，教師要把欣賞的重點(diǎn)放在那些有代表性的、風(fēng)格獨(dú)特的名作上，以加深學(xué)生對(duì)著名作品的印象。

3. 欣賞的內(nèi)容不可過(guò)深，超出了學(xué)生欣賞能力的東西，教師要少講，甚至不講，要欣賞那些看得見(jiàn)、摸得著的，學(xué)生易于接受的直觀內(nèi)容，如某一點(diǎn)某一處的用色、線條、構(gòu)圖、明暗等。

4. 欣賞的手段要多樣化、生動(dòng)化、藝術(shù)化，避免教師空洞枯燥的講解、學(xué)生被動(dòng)地干巴巴聽(tīng)的現(xiàn)象。可以采用故事、提問(wèn)、討論、觀察、懸念等多種形式，還要充分發(fā)揮幻燈片、掛圖、錄像、錄音等現(xiàn)代教學(xué)手法，增強(qiáng)欣賞教學(xué)的直觀性、趣味性，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、想聽(tīng)、愛(ài)看，積極主動(dòng)地參與教學(xué)。

5. 欣賞的時(shí)間不可過(guò)長(zhǎng)，內(nèi)容過(guò)多過(guò)濫，學(xué)生會(huì)厭倦，教師可以把欣賞教學(xué)穿插于平時(shí)教學(xué)之中，使欣賞與傳授技能相結(jié)合。

6. 欣賞后要有檢查和總結(jié)。可以采用提問(wèn)、談話及卷風(fēng)考試的方法來(lái)進(jìn)行。使之達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固減少學(xué)生遺忘的作用。

（作者單位：江西省贛州市蟠龍中學(xué) 341000）