張茹

摘 要：通過“師生對(duì)話”與“互動(dòng)評(píng)價(jià)”兩種方式，教師能夠更好地組織語文教學(xué)活動(dòng)，并總結(jié)提升自己的教學(xué)能力，使得小學(xué)語文教學(xué)更具實(shí)效性。分析了“智慧共長(zhǎng)”的教學(xué)理論與要求，提出了“智慧共長(zhǎng)”理論下語文互動(dòng)與評(píng)價(jià)活動(dòng)的實(shí)施對(duì)策。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；智慧共長(zhǎng)；師生對(duì)話；互動(dòng)；評(píng)價(jià)

“智慧共長(zhǎng)”指的是通過科學(xué)的教學(xué)方法使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，增長(zhǎng)知識(shí)和技能，和教師“學(xué)會(huì)教學(xué)”的教學(xué)相長(zhǎng)的過程。小學(xué)語文教學(xué)過程中，“智慧共長(zhǎng)”理論能夠讓教師更好地反思教學(xué)效果，組織學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，提升知識(shí)儲(chǔ)備量。本文分析了“智慧共長(zhǎng)”的教學(xué)理論與要求，提出了“智慧共長(zhǎng)”理論下語文互動(dòng)與評(píng)價(jià)活動(dòng)的實(shí)施對(duì)策。

一、“智慧共長(zhǎng)”教學(xué)理論與要求

“智慧共長(zhǎng)”是指在交流、對(duì)話的教學(xué)過程中學(xué)生與教師共同生長(zhǎng)智慧，使得教學(xué)過程既是一個(gè)教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的過程，也是一個(gè)教會(huì)教師“學(xué)會(huì)教學(xué)”的過程。這個(gè)教學(xué)理論有著“教學(xué)相長(zhǎng)”的傳統(tǒng)理論依據(jù)。《禮記·學(xué)記》中說道：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。”目前，通過教學(xué)提升學(xué)生的知識(shí)水平，理解能力多數(shù)受到了廣大教師的重視，但是在傳播知識(shí)的過程中，教師往往抬高了自己的身份，以自己的理解為主，從自己理解的角度來傳播知識(shí)，要求學(xué)生按照教師的指示完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這個(gè)過程中，教師沒有認(rèn)識(shí)到自己教學(xué)的方式是否存在問題，也沒有更好地反思教學(xué)程序，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升教學(xué)的藝術(shù)性。因?yàn)?，教學(xué)效果的成果必須要聽取學(xué)生的建議，總結(jié)多方面的教學(xué)意見，找到適合自己的教學(xué)方法?？傊?，“智慧共長(zhǎng)”教學(xué)理論有一定的根據(jù)，在具體的執(zhí)行過程中要求：一是要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)；另一方面要重視教學(xué)方法的總結(jié)與教學(xué)藝術(shù)的提升。

二、“智慧共長(zhǎng)”理論下語文互動(dòng)與評(píng)價(jià)

1.師生對(duì)話

為了實(shí)現(xiàn)“智慧共長(zhǎng)”就必須要更好地開展師生對(duì)話。第一，要開展學(xué)生與教師的對(duì)話教學(xué)活動(dòng)。對(duì)話式課堂教學(xué)實(shí)際上向教師的素質(zhì)提出了更高的挑戰(zhàn)，教師要善于利用課堂中的現(xiàn)場(chǎng)資源，引發(fā)學(xué)生“對(duì)話”的契機(jī)。例如，教學(xué)《音樂之都維也納》的教學(xué)片段設(shè)計(jì)如下：

師：同學(xué)們來閱讀課文第四自然段，然后告訴老師，你是從哪些地方看出維也納一天也離不開音樂的呢？

預(yù)設(shè)回答：人漫步時(shí)、家庭里、政府等方面都能夠展現(xiàn)“維也納一天也離不開音樂”的情況。

師：那么我們中國(guó)有沒有這種合家有音樂的情況呢？

生：過生日時(shí)、過春節(jié)時(shí)等等。

師：老師為什么要問這個(gè)問題，大家知道嗎？

生：讓我們聯(lián)系中國(guó)來更好地理解維也納人民的生活，對(duì)嗎？

師：所以，音樂是國(guó)內(nèi)外都能夠欣賞的高雅藝術(shù)，而維也納人民更為喜歡音樂，所以說“維也納是音樂之都”。

從這個(gè)片段設(shè)計(jì)可以看出，教師提出的問題不是由學(xué)生記憶回答的，而是需要學(xué)生結(jié)合教材來回答的。同時(shí)，教師也重視聯(lián)系生活提出問題，將中國(guó)與維也納的情況結(jié)合起來，更好地體會(huì)音樂的魅力。而且學(xué)生也提出了互動(dòng)問題“讓我們聯(lián)系中國(guó)來更好地理解維也納人民的生活，對(duì)嗎？”這樣一來，教師放下架子，實(shí)現(xiàn)了平等對(duì)話。教師作為一個(gè)傾聽者，應(yīng)該盡可能拉近與學(xué)生的距離，不僅在空間上，更在心靈上?？傊?，師生對(duì)話教學(xué)理念的提出，為當(dāng)前的語文課堂教學(xué)注入了新的血液，作為一種新的教學(xué)形態(tài)，對(duì)話教學(xué)正在實(shí)踐的土壤中不斷成長(zhǎng)。

2.互動(dòng)評(píng)價(jià)

互動(dòng)評(píng)價(jià)要求在教學(xué)過程中師生雙方互相評(píng)價(jià)，保證共同增長(zhǎng)智慧。具體的途徑包括：

（1）教師故意出錯(cuò)，引發(fā)學(xué)生評(píng)價(jià)。在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，教師會(huì)出現(xiàn)很多問題，但是這種情況畢竟是少的，因此教師可以故意出錯(cuò)誤，然后讓學(xué)生評(píng)價(jià)，引發(fā)討論交流活動(dòng)。例如，在教學(xué)《負(fù)荊請(qǐng)罪》這節(jié)課時(shí)，設(shè)計(jì)如下片段：

師：藺大人，請(qǐng)你寬恕我這個(gè)老邁昏庸的人吧！我常常在別人面前侮辱你?，F(xiàn)在，我知道，那完全是我的過錯(cuò)。這句話中，廉頗好像并不尊敬藺相如，因?yàn)樗€罵人呢。

生：我覺得老師你說得不對(duì)，廉頗是在罵自己。

師：罵誰都是罵人了，這個(gè)不是尊敬的表現(xiàn)。

生：老邁昏庸是廉頗在罵自己，他一定是慚愧地低下頭來說得，這里表現(xiàn)了廉頗的慚愧，是準(zhǔn)確的。

生：而且廉頗是武將，說話做事可能很魯莽，所以才說這樣的話。

通過這樣的設(shè)計(jì)，學(xué)生聽的很仔細(xì)，參與也很積極，達(dá)到了比較好的效果。然后教師再指導(dǎo)朗讀，讓學(xué)生更好地體會(huì)“廉頗慚愧”的心理。

（2）師生互相評(píng)價(jià)。這部分主要強(qiáng)調(diào)先是教師評(píng)價(jià)學(xué)生，然后學(xué)生評(píng)價(jià)教師。例如，“習(xí)作3”借劉常寧同學(xué)的《小草中的發(fā)現(xiàn)》這篇習(xí)作例文進(jìn)行示范引來，教師與學(xué)生評(píng)價(jià)，接下來教師展示作文，讓學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種模式更能突出學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)不足。

綜上所述，通過“師生對(duì)話”與“互動(dòng)評(píng)價(jià)”兩種方式，教師能夠更好地組織語文教學(xué)活動(dòng)，并總結(jié)提升自己的教學(xué)能力，使得小學(xué)語文教學(xué)更具實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]王偉.小學(xué)語文教學(xué)中師生互動(dòng)有效性探究[J].文教資料，2011（33）.

[2]曹敏.小學(xué)語文教學(xué)中師生互動(dòng)的策略[J].小學(xué)教學(xué)參考，2011（04）.

（作者單位 江蘇常州市清譚實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

編輯 董慧紅