李海崇

〔關(guān)鍵詞〕 閱讀；積累；理解；拓展

〔中圖分類號(hào)〕 G633.33

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）

06—0075—01

書讀百遍，其義自見

文言文大多言簡意賅，音韻和諧，很適合朗讀。有效地、投入地朗讀，能夠加深對(duì)文章的理解，且朗讀本身就是一種和作者、文本之間的對(duì)話。俗話說，“書讀百遍，其義自見”，就是這個(gè)道理。本人在長期的教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)初中學(xué)生年齡特點(diǎn)，加強(qiáng)朗讀且不斷變換讀之方法，根據(jù)文章內(nèi)容需要，采用個(gè)人讀、集體讀、輪換讀及分步讀的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。所以，在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們一定要把朗讀教學(xué)作為一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)貫穿于整個(gè)文言文課堂教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生首先要喜歡愉悅地讀，并讀出意境、讀出思想、讀出自己的理解。這樣，學(xué)習(xí)文言文的初步功效已達(dá)成。

積跬步至千里，聚細(xì)流成江河

掌握一種語言，離不開足夠的詞匯量。文言文是中華民族歷史風(fēng)云中所顯現(xiàn)的各種語言，具有傳承，也有歷史和地域的差異，要真正讀懂文言文，切實(shí)提高文言文閱讀能力，關(guān)鍵在于掌握文言文傳承中特有的文言現(xiàn)象和個(gè)別差異，即，和現(xiàn)代漢語不同的詞的義項(xiàng)用法和句式。通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用、特殊句式，這些知識(shí)的積累程度決定了對(duì)一篇文言文的閱讀能力和理解程度。關(guān)于這一點(diǎn)，課堂實(shí)踐中有兩種錯(cuò)誤做法：一是把文言文當(dāng)作現(xiàn)代文來教，重層次結(jié)構(gòu)把握、內(nèi)容理解，對(duì)文言文知識(shí)積累輕視有余重視不足；二是老師重“沙式”積累，忽視“線式”積累。每學(xué)一課，遇到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就讓學(xué)生孤零零地單記它，這些知識(shí)散如沙子，彼此之間沒有形成聯(lián)系，學(xué)生就無法遷移，閱讀能力就難以形成。所以，教師重視文言文知識(shí)積累，要做好兩方面的工作：一方面讓學(xué)生注意分門別類總結(jié)歸納，重在梳理常見詞語和句式的意義或用法；另一方面培養(yǎng)學(xué)生“線式”積累意識(shí)，要善于把新學(xué)到的用法和先前的課文中出現(xiàn)的相同或不同的例子聯(lián)系起來，形成網(wǎng)絡(luò)，以便形成舉一反三、觸類旁通的能力。學(xué)文言文，摘錄積累尤其重要，要善于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的積累習(xí)慣。 要求學(xué)生都準(zhǔn)備筆記本或卡片，建立文言知識(shí)庫。摘抄常用文言實(shí)詞、虛詞、通假字、古今詞意差異，記錄一些成語、警句、詩詞曲中的名句。

例如，學(xué)習(xí)《論語十則》，可以把以下幾項(xiàng)內(nèi)容做成卡片積累起來或記錄在筆記本上。一是通假字：1.“誨女知之乎”的“女”同“汝”，“你”的意思。2.“是知也”的“知”同“智”，“聰明”之意。3.“不亦說乎”的“說”，同“悅”，有“愉快、高興”之意。二是文言虛詞“而”的用法：1.連詞，表示承接，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”“擇其善者而從之”2.連詞，表示并列，像“任重而道遠(yuǎn)”。3.連詞，表示轉(zhuǎn)折，如“為人謀而不忠乎”“學(xué)而不思則罔”。三是名言警句，“溫故而知新”“知之為知之，不知為不知，是知也”等。如果在摘錄名言時(shí)，再做一點(diǎn)批注或點(diǎn)評(píng)，會(huì)更好。隨著新課的學(xué)習(xí)，所學(xué)文言文數(shù)量的增多，對(duì)每篇文言詞匯的整理積累就不能局限于該篇，要回顧翻查從前學(xué)過的意義和用法，并做到縱向積累和橫向積累相結(jié)合。也只有不斷積累，才能積跬步以至千里，聚細(xì)流而成江河。

引導(dǎo)品賞，體會(huì)“文”之意義和真諦

初中語文課本中不乏文言文名篇，《小石潭記》《岳陽樓記》《桃花源記》等等，都是非常優(yōu)美的散文，有著現(xiàn)代作品無法企及的高度。初中學(xué)生的理解能力不足，難以完全理解古代散文的這種美感，教師應(yīng)更多地啟發(fā)學(xué)生，理解文言文工整、富有韻味表面背后所隱藏的意義和真諦。如果忽略了這一點(diǎn)，不僅無法調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也忽略了文章的真正意義所在。所以，文言文教學(xué)要注意對(duì)“文”的理解和把握。所謂“文”就是文章的結(jié)構(gòu)、寫法、思想、語言。

鏈接延伸，拓展視野，啟迪心智

如，在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時(shí)，“假輿馬者”“假舟楫者”“善假于物也 ”中的“假”，與其一再強(qiáng)調(diào)“借助”之意，還不如聯(lián)系成語“不假思索”中的“假”之意 ，也正是因?yàn)樵S多人沒有真正掌握這個(gè)意思，以致生活中經(jīng)常誤寫作“不加思索”。這樣的例子還很多。在酈道元《三峽》的學(xué)習(xí)中，除了積累文言現(xiàn)象，還應(yīng)了解歷史風(fēng)俗，欣賞優(yōu)美風(fēng)景，更應(yīng)理解揣測作者眼中景，心中情，這樣，對(duì)一篇作品的學(xué)習(xí)才算完整。學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，更應(yīng)把范仲淹的個(gè)人成長經(jīng)歷，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)境況聯(lián)系起來。

編輯：劉於誠endprint