楊紅梅　張曉林

摘 要： 活動(dòng)體驗(yàn)式高職學(xué)生思想政治教育方式方法既符合高職教育實(shí)際，又有利于高職思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是思想政治教育發(fā)展的一種趨向，是新時(shí)期高職院校學(xué)思想政治教育的一種選擇和探索。同時(shí)，要運(yùn)用好這一方式方法，必須注意三個(gè)重要環(huán)節(jié)：精心設(shè)計(jì)、過程駕馭、總結(jié)提高，以確保實(shí)施效果。

關(guān)鍵詞： 活動(dòng)體驗(yàn) 高職學(xué)生 思想政治教育

長期以來，高職院校學(xué)生思想政治教育工作全面照抄照搬本科院校學(xué)生思想政治教育模式，偏重于外部灌輸，輕視內(nèi)在誘導(dǎo)，重視思想政治教育的內(nèi)容與形式，輕視教育對象的思想品德的內(nèi)化過程，忽視高職教育的職業(yè)性，忽視高職院校學(xué)生思想道德情感的體驗(yàn)和意志信念的培養(yǎng)，甚至無視學(xué)生思想需要和參與社會(huì)實(shí)踐、校內(nèi)外各項(xiàng)活動(dòng)的主體性、主動(dòng)性和積極性，從而造成高職院校學(xué)生思想政治教育的針對性、實(shí)效性欠缺，嚴(yán)重制約和影響高職院校學(xué)生思想政治教育的效果。因此，認(rèn)真研究新形勢下高職院校學(xué)生思想政治教育工作的特點(diǎn)和規(guī)律，積極開辟新途徑，探索新辦法，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)期高職院校學(xué)思想政治教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。

面對高職教育迅速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，如何做好學(xué)生的思想政治教育工作，在這方面，近年來，我們根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)和教育特點(diǎn)，堅(jiān)持“靠活動(dòng)來促動(dòng)；參與中受感動(dòng)；變感動(dòng)為行動(dòng)”的工作理念，在以活動(dòng)為載體開展高職學(xué)生思想政治教育方面進(jìn)行探索與實(shí)踐，初步形成活動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)生思想政治教育方式方法。

一、活動(dòng)體驗(yàn)式思想政治教育方式方法符合高職教育實(shí)際。

活動(dòng)體驗(yàn)式思想政治教育方式方法就是指以一定的具有教育意義的事件、節(jié)日為契機(jī)和平臺(tái)，開展具有思想政治教育價(jià)值的活動(dòng)過程，讓學(xué)生親身參與、在活動(dòng)體驗(yàn)中接受教育的一種思想政治教育方式方法?；顒?dòng)體驗(yàn)式思想政治教育方法，適應(yīng)高職學(xué)生的秉性和特點(diǎn)，符合寓教于樂的教育理念。

活動(dòng)體驗(yàn)式思想政治教育方式方法的實(shí)質(zhì)就是通過學(xué)生的親身參與，在活動(dòng)情景和氛圍中感受并接受教育的過程。從人們認(rèn)知發(fā)生的角度看，引起人的思想認(rèn)知發(fā)生變化的機(jī)制實(shí)質(zhì)上是一個(gè)自主的過程。人接受什么信息，或者不接受什么信息，都是通過自身的體驗(yàn)進(jìn)行調(diào)節(jié)的。教育對象的思想是教育對象在與外界信息進(jìn)行交換、交流、交鋒時(shí)所產(chǎn)生的，通過外部活動(dòng)刺激引發(fā)思想，進(jìn)而引發(fā)行為。而且，活動(dòng)本身具有一定的趣味性、自主性、能動(dòng)性，往往能夠激發(fā)人參與的欲望，調(diào)動(dòng)人的積極性。從這一心理意識(shí)發(fā)生的角度而言，活動(dòng)體驗(yàn)式思想政治教育方式方法，無疑適應(yīng)高職學(xué)生的基本特征和高職教育的特征。高職學(xué)生的特點(diǎn)表現(xiàn)在理論接受能力較差，但喜歡參與、動(dòng)手能力強(qiáng)；同時(shí)，從高職教育的特點(diǎn)看，職業(yè)教育本身就是一種既動(dòng)腦又動(dòng)手的教育模式，更重視學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，突出學(xué)生的參與性。而活動(dòng)體驗(yàn)教育方式方法正好滿足和適應(yīng)了高職教育和學(xué)生的這一特點(diǎn)?；顒?dòng)體驗(yàn)思想政治教育方式方法，就是要克服單純的理論灌輸教育方式，通過開展具有教育意義的活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與，把學(xué)生當(dāng)做活動(dòng)的主體，既激發(fā)學(xué)生參與的熱情，又發(fā)揮學(xué)生的主體性，并且通過活動(dòng)參與讓學(xué)生在思想上得到感悟提升。如在土地日及糧食日前后，組織學(xué)生參觀楊凌的教稼圓、到我院豆村農(nóng)場參觀聆聽趙瑜老師小麥育種經(jīng)歷，并且上網(wǎng)搜索農(nóng)業(yè)發(fā)展史料，做農(nóng)業(yè)發(fā)展宣傳展板，讓學(xué)生感受我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷程、農(nóng)業(yè)作為第一重要產(chǎn)業(yè)的重要性，樹立學(xué)農(nóng)愛農(nóng)的意識(shí)。通過這一系列的活動(dòng)，學(xué)生參與其中，現(xiàn)場感受，用活動(dòng)刺激思想、引發(fā)思考?，F(xiàn)實(shí)的情景和氛圍本身就具有一定的教育價(jià)值，學(xué)生置身其中必然會(huì)產(chǎn)生自己的想法、體會(huì)和認(rèn)識(shí)，這時(shí)只要我們加以正確引導(dǎo)和灌輸，就能達(dá)到良好的教育效果。

二、活動(dòng)體驗(yàn)式思想政治教育方式方法能更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

思想政治教育的根本目標(biāo)和任務(wù)就是促進(jìn)教育對象的思想和行為的變化，思想是先導(dǎo)，行為是根本，最終是促使學(xué)生養(yǎng)成良好的品行，產(chǎn)生有利于社會(huì)的作為。具體到高職學(xué)生思想政治教育目標(biāo)，確切地講，就是要培養(yǎng)合格的公民和社會(huì)主義事業(yè)可靠的接班人。要求思想政治教育不僅向?qū)W生灌輸正確的思想理論，更重視學(xué)生思想的內(nèi)化與行為的養(yǎng)成，即將知識(shí)內(nèi)化為思想，形成正確堅(jiān)定的信念，并外化為行，形成良好的品行，達(dá)到知行統(tǒng)一。知和行是相輔相成的，只有使學(xué)生把道理真正理解了，行動(dòng)才能自覺持久；只有行動(dòng)上落實(shí)了，對真理才能領(lǐng)悟得更深入。

知行統(tǒng)一是思想政治教育的目標(biāo)，也是目前思想政治教育中存在的最突出問題。在我們的調(diào)查和教育實(shí)踐活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)許多我們要教育學(xué)生該明白的道理他們都懂或者都贊同，但是在行為上常常背離宗旨。如他們都知道亂扔垃圾不對，卻改不了陋習(xí)。因此，僅僅靠說教不能解決根本問題，最重要的是改變他們的行為。因此，活動(dòng)體驗(yàn)式思想政治教育方式方法為學(xué)生提供知與行統(tǒng)一的平臺(tái)?；顒?dòng)體驗(yàn)式思想政治教育方式方法不僅讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)感悟，更重要的是讓學(xué)生踐行。通過親身踐行，多種形式體驗(yàn)，參與到社會(huì)生活之中，不僅思想受到撞擊，而且行為方式得到改變。比如：通過開展環(huán)保公益活動(dòng)，讓學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性，而且養(yǎng)成自覺環(huán)保意識(shí)和文明的行為習(xí)慣。只有當(dāng)通過反復(fù)的活動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生某些正確的行為成為一種不需要任何意志力和監(jiān)督的“自動(dòng)化”行為時(shí)，這些行為才能轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的思想政治品德特征。思想政治教育活動(dòng)本身就是一個(gè)改變?nèi)说乃枷胝J(rèn)識(shí)和行為的過程，而人的思想認(rèn)識(shí)和行為只有在活動(dòng)中才能表現(xiàn)出來。因此，活動(dòng)體驗(yàn)式思想政治教育方式方法就是通過活動(dòng)體驗(yàn)、用活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的思想、引發(fā)一定的行動(dòng)，進(jìn)而用行動(dòng)深化學(xué)生的思想變化，促進(jìn)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成，從而實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

三、活動(dòng)體驗(yàn)式思想政治教育方式方法是思想政治教育發(fā)展的趨向。

活動(dòng)體驗(yàn)式思想政治教育方式方法，符合人的發(fā)展屬性。唯物史觀認(rèn)為，人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的活動(dòng)，是人類存在和發(fā)展的方式，這種方式本身就是一種活動(dòng)，人們在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的活動(dòng)中，也在改造主觀世界和主觀與客觀的關(guān)系。據(jù)此，包諾維奇提出的“活動(dòng)——?jiǎng)訖C(jī)”理論、列昂節(jié)夫提出“活動(dòng)——個(gè)性”理論，他們都從不同角度闡明了活動(dòng)對于人的思想品德形成發(fā)展的決定作用。因此，在新的歷史時(shí)期，必須重視研究活動(dòng)在高職學(xué)生思想政治教育中的地位和作用。

活動(dòng)體驗(yàn)思想政治教育方式方法實(shí)際上就是在通過活動(dòng)這種形式，把學(xué)生思想政治教育工作搞活，充分挖掘校內(nèi)外各類活動(dòng)中思想政治教育的價(jià)值，使活動(dòng)的效用最大化?；顒?dòng)能導(dǎo)引人的行為發(fā)生，且能引發(fā)人思考，并潛移默化地影響人的思想行為發(fā)生變化。馬克思主義的實(shí)踐論非常重視和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在人的思想行為形成中的重要作用。毛澤東同志在接受教育過程中，吸取了中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，從青年時(shí)代起，他不僅重視讀“有字之書”，而且重視讀“無字之書”，“歷行”“讀萬卷書，行萬里路”，由此形成他的優(yōu)良品格。他在把馬克思主義中國化的過程中，在《實(shí)踐論》等著作中，深刻揭示實(shí)踐是真理的源泉和檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的道理。而且，從歐美國家的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)來看，他們的道德教育往往主要是滲透在日常各類活動(dòng)中。近幾年在我國高職課程教學(xué)中也逐漸引入西方的一些教育模式及方法，如項(xiàng)目式教學(xué)方法，其主要特點(diǎn)是通過設(shè)置各類活動(dòng)及場景，讓學(xué)生在參與體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。而傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念、模式，受儒家學(xué)說中“修身”、“內(nèi)省”、“傳道、授業(yè)、解惑”等影響較深，以致長期以來比較重視知識(shí)本位、學(xué)科本位，灌輸式和應(yīng)試教育的觀念根深蒂固。固然，思想政治教育需要向?qū)W生灌輸正確的思想觀念，但一味灌輸會(huì)造成學(xué)生的逆反，也解決不了學(xué)生的知行分離問題。尤其在今天我國大學(xué)生思想政治教育環(huán)境日益全球化、市場化、社會(huì)組織形式復(fù)雜化、價(jià)值觀念多元化、就業(yè)方式多樣化、利益取向多層化、分配關(guān)系要素化、生活方式自由化、信息傳播現(xiàn)代化、教育理念全球化的形勢下，思想政治教育難度增大，單純灌輸教育不能從根本上解決學(xué)生思想認(rèn)知及品行問題，通過活動(dòng)體驗(yàn)教育方式方法，也許是一種不錯(cuò)的選擇和趨向。

四、活動(dòng)體驗(yàn)式思想政治教育方式方法的具體應(yīng)用。

應(yīng)用活動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)生思想政治教育方式方法，必須注意以下幾個(gè)問題。

1.活動(dòng)體驗(yàn)式思想政治教育方式方法開展第一步：精心策劃。

任何一項(xiàng)活動(dòng)在實(shí)施以前都需要精心安排和謀劃，面對學(xué)生群體開展思想政治教育活動(dòng)也必須做好精心設(shè)計(jì)和策劃。首先，要設(shè)定活動(dòng)體驗(yàn)教育主題，一項(xiàng)活動(dòng)要由明確的主題加以體現(xiàn)與統(tǒng)領(lǐng)，否則活動(dòng)就會(huì)變得凌亂無序。如中秋節(jié)是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，要利用這一節(jié)日開展思想政治教育活動(dòng)，我們就以“團(tuán)圓和諧話中秋、師生共筑中國夢”為題，凸顯“團(tuán)圓和諧、中國夢”這一主題，設(shè)計(jì)活動(dòng)過程。其次，要確立明確的目標(biāo)，要明確我們所開展的活動(dòng)體驗(yàn)教育的目的及所要達(dá)到的目標(biāo)，活動(dòng)體驗(yàn)只是手段，真正要達(dá)到的目標(biāo)是學(xué)生從中受到思想政治教育。這是實(shí)現(xiàn)和做好活動(dòng)體驗(yàn)學(xué)生思想政治教育方式方法的前提與基礎(chǔ)，目標(biāo)明確，方向清晰，思想自覺，行動(dòng)才能主動(dòng)，教育活動(dòng)才能步調(diào)一致。偏離思想政治教育目標(biāo)的活動(dòng)，即使搞得再熱鬧，也會(huì)失去活動(dòng)體驗(yàn)式思想政治教育本身的意義。再次，活動(dòng)設(shè)計(jì)要具有可行性。將教育性和趣味性相結(jié)合，要體現(xiàn)寓教于樂之中，使學(xué)生樂于參與，受教其中。最后，活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)形成具體的方案，利于具體操作實(shí)施。

2.活動(dòng)體驗(yàn)式思想政治教育方式方法開展的第二步：過程駕馭。

在精心策劃活動(dòng)體驗(yàn)教育的基礎(chǔ)上，活動(dòng)體驗(yàn)式思想政治教育方法要做好做實(shí)，對活動(dòng)體驗(yàn)教育過程的駕馭也是一個(gè)十分重要的方面。在此，活動(dòng)體驗(yàn)教育的組織者要始終掌握教育活動(dòng)過程的主動(dòng)權(quán)，他不僅僅是教育活動(dòng)的組織者，還是教育活動(dòng)的引導(dǎo)者，引導(dǎo)著活動(dòng)的參與者——學(xué)生，按照活動(dòng)教育的設(shè)計(jì)步驟進(jìn)行，而不是讓活動(dòng)的參與者——學(xué)生為所欲為、放任自流、無序進(jìn)行，而應(yīng)該是井井有條，按照預(yù)先的設(shè)計(jì)活動(dòng)程序展開。在這里，首先，對活動(dòng)體驗(yàn)教育活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的推演，以此檢驗(yàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)的周密程度及活動(dòng)設(shè)計(jì)存在的問題等。其次，要抓好落實(shí)。就是要夯實(shí)參與活動(dòng)教育的指導(dǎo)老師、學(xué)生干部承擔(dān)的任務(wù)和責(zé)任。在教育活動(dòng)開展過程中監(jiān)督承擔(dān)活動(dòng)體驗(yàn)教育任務(wù)的指導(dǎo)老師、學(xué)生干部，切實(shí)負(fù)起責(zé)任，認(rèn)真履行在活動(dòng)體驗(yàn)教育活動(dòng)中承擔(dān)的職責(zé)。按照活動(dòng)體驗(yàn)教育的總體設(shè)計(jì)和安排，確保教育活動(dòng)保質(zhì)保量地順利進(jìn)行。活動(dòng)體驗(yàn)思想政治教育方式方法就是要以行促知，以知促行，行知并進(jìn)，不斷強(qiáng)化有助于學(xué)生成長的言和行，實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。

3.活動(dòng)體驗(yàn)思想政治教育方式方法開展的第三步：總結(jié)提高。

依照心理學(xué)理論，活動(dòng)是動(dòng)機(jī)的直接反映形式和動(dòng)機(jī)現(xiàn)象的承擔(dān)者，表現(xiàn)為主體與客觀世界相互作用的過程?；顒?dòng)動(dòng)機(jī)是原始情緒激動(dòng)心理狀態(tài)的表現(xiàn)。人通過活動(dòng)反映客觀世界和作用于客觀世界，使動(dòng)機(jī)變?yōu)榫唧w形式。因此，活動(dòng)構(gòu)成了動(dòng)機(jī)的心理現(xiàn)象，尤其是成為意念發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。基于以上認(rèn)識(shí)，要做好活動(dòng)體驗(yàn)教育活動(dòng)的總結(jié)就顯得尤為重要?？偨Y(jié)提高的目的，一方面在于檢驗(yàn)活動(dòng)的成效，另一方面在于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，推動(dòng)下一次活動(dòng)開展。做好總結(jié)提高工作，就是要對照預(yù)先的設(shè)計(jì)安排，檢查活動(dòng)教育過程，對教育活動(dòng)進(jìn)行回頭望?？偨Y(jié)工作要有學(xué)生參加，特別是活動(dòng)教育的組織者、指導(dǎo)老師要參加，總結(jié)不僅是讓學(xué)生談活動(dòng)體驗(yàn)感悟、對活動(dòng)體驗(yàn)教育活動(dòng)中表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，而且是要對學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)教育活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的、提出的問題、意見和建議，進(jìn)行認(rèn)真的記錄和研究，從中發(fā)現(xiàn)和尋找解決問題的辦法及鞏固教育成果的途徑，探尋開展下一次活動(dòng)體驗(yàn)教育的有效形式、途徑及辦法。

參考文獻(xiàn)：

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課題項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校思想政治工作）項(xiàng)目《涉農(nóng)高職學(xué)生思想政治教育特點(diǎn)規(guī)律及路徑研究》（編號(hào)：13JDSZ2079）