何建東

德育的通常解釋就是道德教育，指的是施教者對受教者進行有目的、有計劃的道德教育活動，使受教者形成一定的良好的品德。在廣義的理解上，德育指所有有目的、有計劃地對其社會成員在思想、道德和政治等方面施加影響的活動，包括學校教育、家庭教育、社會教育及社區(qū)教育等?？傮w上來說，德育指的是一種關(guān)于人道德品性和道德素養(yǎng)的教育活動。它促使人們形成良好的人生觀、世界觀和價值觀，正確地認識自己和把握自己，在實踐中成就自己。德育的本質(zhì)就在于使人完成道德上的社會化。

德育的功能指的是德育能夠為人帶來多少的效用或能夠干什么的問題，“德育功能指德育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間以及系統(tǒng)與環(huán)境之間相互作用所產(chǎn)生的結(jié)果。德育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素相互作用所產(chǎn)生的結(jié)果，稱為德育內(nèi)部功能；德育系統(tǒng)與外部環(huán)境相互作用所導致的結(jié)果，稱為德育外部功能”［1］。即德育功能還是德育內(nèi)在系統(tǒng)要素與外在環(huán)境相互的作用所產(chǎn)生的效果，具有了內(nèi)部的功能和外部的功能。這突出了德育功能的內(nèi)外作用性。本文想從總體上來論述德育的功能性，具體包括德育的個體功能、德育的整體功能及德育的教化功能。

一、德育的個體功能

德育是一種道德教育的活動，在個體的功能上，指的是施教者對于受教者在個人身心發(fā)展上所產(chǎn)生的影響和作用。一位臺灣的學者曾經(jīng)說過：教育是應包含有教導和學習的因素在內(nèi)，但反過來說并不一定為真。亦即有教有學的活動，不見得就是教育。這是因為教育本身也是一種有價值的活動。這句話體現(xiàn)出教育包含著教導和學習的雙重身份，它不但要幫助學生獲得知識，而且還要教會學生一些做人做事的道理。這由此體現(xiàn)出了德育對于學生教育的重要性。在現(xiàn)實的很多經(jīng)驗中，一些從小就接受了良好的德育教育的學生，在隨著年齡的增長，學業(yè)的進步，其綜合素質(zhì)和綜合能力比起沒有受過德育教育的學生要強得多。德育在個體功能上的體現(xiàn)，就可以包括生存上的功能和心靈上的功能。

在德育的個體生存功能上，人作為一個物質(zhì)性存在的實體，人得以存在的首要的條件就是保持個體的生命的完善和生存的維持，德育的個體生存功能就是促進個體學會社會規(guī)范和獲得知識的素養(yǎng)以體現(xiàn)個體的生存價值。德育作為一種有目的、有價值的活動，首要的目的就是幫助人從自然人走向社會人，樹立良好的道德品性。在個體的生存上，人最開始來到這個世界上，如同一張白紙，對世界充滿著無知和愚昧，隨著身體的成長和發(fā)育，人就必須要獲得一定的生存技能和生活所需要的品質(zhì)。而獲得這些生存的技能和生活的品質(zhì)就需要教育和德育的培養(yǎng)和作用。德育交給個體以社會的規(guī)范，使個體實現(xiàn)社會化而獲得自我意識和創(chuàng)新能力，改善個體的生存的價值。

德育在個體心靈上的功能，表現(xiàn)在德育能夠幫助個體形成良好的道德品質(zhì)和為人處事的生活真理。德育的內(nèi)在的核心就是幫助個體形成良心的道德品質(zhì)，在實際的行為中擁有良好的心理素質(zhì)和內(nèi)在的道德結(jié)構(gòu)，做出合乎社會規(guī)范的行為。這對于青少年學生的培養(yǎng)是非常重要的。當個體還處于人生觀、價值觀和世界觀尚未確立的時候，個體的道德結(jié)構(gòu)、品德的能力、道德認知還沒有得以掌握。就需要德育來進行有效的教育活動，個體道德結(jié)構(gòu)的建立需要施教者運用社會道德規(guī)范的內(nèi)容，結(jié)合人在社會上生存和生活的需要幫助學生得以建構(gòu)。個體品德能力和道德認知需要施教者發(fā)揮自身智力的因素，運用一些實際的事例使個人正確地分析一些道德問題，以實現(xiàn)正確地行為判斷?！暗掠且环N道德追求活動，它內(nèi)部更深層的價值表現(xiàn)于在不斷發(fā)展和完善人各種德性與道德人格過程中，使人得到一種自我肯定、自我完善的滿足”［1］。德育就在人的心靈和思想上促進個體道德品質(zhì)的形成和人格的完善。

二、德育的整體功能

德育作為一種道德教育的實踐活動，在社會的整體上也會體現(xiàn)出強大的功能性。社會整體是由多個部分組成的，個人無不生活在一個社會的整體中，德育對于個體的功能主要體現(xiàn)在個體道德品質(zhì)的培養(yǎng)上，而對于社會整體的功能則體現(xiàn)為社會整體的有序發(fā)展和良性的進步。從社會整體的角度，以及德育對于社會的客觀作用性，德育對于社會整體的功能就可以體現(xiàn)為政治性功能、經(jīng)濟性功能和文化性功能。

在德育的政治性功能方面，指的是施教者給予受教育者以思想政治的教育和培養(yǎng)受教育者以政治的道德素質(zhì)，同時推動國家的政治發(fā)展。政治是人生活在社會整體中的不可或缺的部分，它體現(xiàn)為公共權(quán)力的產(chǎn)生和維護，政治意識的形成和政治素質(zhì)的樹立。在社會的制度中，政治制度在社會的調(diào)節(jié)中起著方向性的作用和推動社會得以快速發(fā)展的動力。德育從宏觀的角度來說，培養(yǎng)的是人的意識形態(tài)。在思想政治的教育過程中，德育通過施教者傳授給受教育者以正確的政治常識和政治意識，掌握國家的基本政治制度以正確地理解國家的基本制度，提高其政治思想的覺悟和政治的判斷能力。德育的政治功能就在其中得到了很好的體現(xiàn)，幫助受教育者形成良好的政治覺悟和政治的品質(zhì)，在國家的政治發(fā)展中發(fā)揮著應有的作用。

德育的經(jīng)濟功能主要是通過施教者給予受教者以經(jīng)濟的常識教育，使受教育者在德育的教育后擁有一定的經(jīng)濟思想、經(jīng)濟文化和職業(yè)道德。在馬克思主義的政治經(jīng)濟學中，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟就作為了社會得以存在的基礎(chǔ)。而在生產(chǎn)力中，人成為了最關(guān)鍵的因素。德育的經(jīng)濟功能就是通過培養(yǎng)和挖掘生產(chǎn)力中人的要素來實現(xiàn)社會經(jīng)濟的發(fā)展。而如何發(fā)揮人的要素，這就需要進行德育的教育，使生產(chǎn)關(guān)系中的人擁有著良好的經(jīng)濟思想和職業(yè)道德的思想。在當前的時代發(fā)展中，科技成為了社會經(jīng)濟發(fā)展的主力，各行各業(yè)對于勞動者的素質(zhì)要求越來越高，德育就不但要交給受教育者以科技的知識，而且還要交給他們科學的精神和科學的道德。這對于當前經(jīng)濟的發(fā)展起著非常重要的作用。

德育的文化功能在于通過德育的教育使物質(zhì)文化和精神文化得以傳播和傳承。文化作為人類的偉大財富，是社會得以發(fā)展的最根本的因素，如果一個文化得不到很好的繼承和發(fā)展，社會將喪失發(fā)展的動力和存在的依據(jù)。德育的作用是通過施教者將文化加以吸收，然后將文化的內(nèi)涵傳給受教育者，使得受教育者獲得良好的文化知識。而具體在德育的教育過程中，德育注重的是一種良性的健康教育，在對于文化的教育選擇上，德育是選擇那些優(yōu)秀的文化，拋棄那些腐朽的思想。從而使得文化得以很好地繼承和發(fā)展，提高文化本身的精神活力，同時也提高了人們的文化結(jié)構(gòu)和文化的創(chuàng)造力。

三、德育的教化功能

德育在實質(zhì)上作為一種道德教育活動，它的對象是對于人而不是物，這就決定了德育具有了很大的教化功能。按照許多西方思想家對于人的理解，人是一個有理性的東西，或按照亞里士多德的說法，人天生就是一個政治動物。人擁有理性，同時也擁有著感性。人如何戰(zhàn)勝感性的本能欲望去依靠理性的指引，就需要教化的作用。德育在對人的教化過程中，首先的作用就是教育人如何成為一個人。人的本身的自然屬性決定了人天生就具有滿足自己欲望的本能性，而依靠這種本能去行動就會破壞社會的道德秩序，德育教育以樹立人的道德品質(zhì)為己任，就會教育人遵守社會的道德規(guī)范而成為一個有道德修養(yǎng)的人。其次德育教育人成為一個有知識素養(yǎng)和獨立人格的人。這主要體現(xiàn)在德育不但交給人以道德的常識，而且交給人以許多知識性的東西，使人在知識的積累和知識的修養(yǎng)上得到很大的益處，在學習的方式方法上獲得良好的效果。樹立起獨立的人格，將道德的內(nèi)容很好地掌握，轉(zhuǎn)化為一種人格的力量，為社會和他人謀取更多的福利。

總之，德育的功能就是德育給予受教育者以影響和作用，在實際的行為中發(fā)生一定效用的道德教育功效。在總體上包括個體的功能、社會整體的功能和教化的功能。在這三種的功能中，德育的個體教育功能保證的是個體身心發(fā)展所獲得的品質(zhì)，社會整體功能保證的是德育對于社會政治、經(jīng)濟和文化的作用性，教化的功能保證的是德育對于人的道德素質(zhì)和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。德育的個體性功能作為其他二者功能的基礎(chǔ)，因為德育教育的對象是針對人這個個體，教育好個體社會的整體功能和人的個體道德素質(zhì)都會得到提高。這給予了德育教育以很大的意義。

[1]謝廷平.論德育功能[J].西北工業(yè)大學學報：社會科學版，2004（3）.

[2]周潤智.教育功能結(jié)構(gòu)探析[J].教育研究，2001（6）.

[3]宋希仁.西方倫理思想史：第2版[M].北京:中國人民大學出版社，2010.

[4]檀傳寶.學校道德教育原理[M].北京：教育科學出版社，2000.