許燕+劉利才

2010年開始，教育部連續(xù)舉辦了四屆“全國教書育人楷模”評選和三屆“每月一星”學習宣傳活動，在全國教育系統(tǒng)引起了強烈反響，并掀起了向全國教書育人楷模學習的熱潮，營造了尊師重教的濃厚氛圍。他們有從事職業(yè)教育的韓亞蘭、張金波、汪秀麗，有搞特殊教育的劉佳芬、黃金蓮、楊小玲，有扎根山區(qū)的汪金權(quán)、范妹鎖、孔慶菊，有從事幼教的石利穎、孫明霞、吳紹萍，還有來自小學、中學、大學的李吉林、張麗莉、胡遂等。他們胸懷祖國、情系人民、熱愛教育、關(guān)懷學生、教書育人、為人師表、甘為人梯、樂于奉獻，把滿腔的熱情和全部的精力奉獻給人民教育事業(yè)，彰顯了新時期人民教師的理想情操、高尚師德和人格魅力。

一“全國教書育人楷?！钡膬?nèi)涵及其人物魅力

“全國教書育人楷模”之所以在全國引起強烈反響，與它豐富的內(nèi)涵是分不開的。首先，從評選目標來看：旨在深入貫徹落實全國教育工作會議精神和《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，大力弘揚人民教師的高尚師德，激勵廣大教師和教育工作者積極投身教育改革發(fā)展實踐，努力建設一支高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍，促進教育事業(yè)科學發(fā)展。其次，從評選程序來看：層層篩選的推選流程體現(xiàn)了全社會對優(yōu)秀教師的價值判斷，表明了全國教書育人楷模是我國1600萬人民教師的杰出代表，體現(xiàn)了時代的要求和人民群眾對教師的期待。最后，它將全國教育的工作會議精神具體化，是教育部創(chuàng)新新聞宣傳工作的新嘗試，是建立激勵機制的有效措施，也是時代對教師楷模的呼喚。

縱觀“全國教書育人楷?！钡倪@些教師，他們的魅力主要體現(xiàn)在師德以下幾個方面：

（一）教師的思想覺悟和品格素養(yǎng)構(gòu)成高尚的師品

在全國教書育人楷模中，無不彰顯著教師必須具有為祖國培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的責任感，忠誠教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，盡職盡責；堅守高尚情操，遵紀守法，廉潔從教；發(fā)揚奉獻精神，甘為人梯，教書育人。“中國的霍金”金展鵬，疾病雖然摧垮了他健康的身體，但他的學術(shù)思想和師德素養(yǎng)，始終站立在高處，卓爾不凡。作為導師，自1981年以來，他先后培養(yǎng)出40余名博士和碩士，其中有近一半是他患病后培養(yǎng)的。他們都相繼成為國際相圖界的骨干，在美國相圖委員會中，就有4名金展鵬的學生。吳紹萍從事幼兒教育工作27年來，從不計較個人得失，把所有的愛全部傾注在幼兒身上。汪金權(quán)主動放棄在黃岡中學的工作機會，扎根山區(qū)回報家鄉(xiāng)；扶貧濟困甘守清貧。在這些楷模身上都體現(xiàn)了“身正為范”的力量，教師高尚的師品具有榜樣的作用。

（二）教師對教育事業(yè)和學生的熱愛譜寫偉大的師愛

師愛是師德的核心。教師只有熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，才能面向全體學生，循循善誘，誨人不倦。寧波達敏學校的校長劉佳芬憑著女性特有的慈愛和一名共產(chǎn)黨員的情懷，20年來她用愛呵護一群特殊的孩子，給予他們勇氣，讓那些遲開的花朵擁有屬于自己的春天。上海音樂學院終身教授、著名女高音歌唱家周小燕常懷愛國情，一貫堅持的原則是：中國歌唱家要首先唱好中國歌。“我不能承受沒有學生的生活，他們就是我的生命”這是周小燕發(fā)自肺腑的一句話，愛祖國、愛學生、愛音樂就是她生活的全部。汪秀麗以17年如一日的堅守和奮斗，傾盡全力為山城孩子的美好未來鋪路奠基……。盡管教育對象、工作環(huán)境、文化程度、年齡各不相同，然而在他們的教育經(jīng)歷中，都突出地表現(xiàn)了一項共有的特質(zhì)，那就是對事業(yè)、對學生發(fā)自內(nèi)心的熱愛。使學生“親其師”而“信其道”，因而收到良好的教育效果。

（三）教師教育教學和科學研究的水平見證高超的師能

教師必須具備深厚的專業(yè)知識，廣博的相關(guān)領域知識，掌握現(xiàn)代教育理論，教育技巧和教育技術(shù)，具備過硬的業(yè)務能力。積極開展教育和科學研究，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。“葡萄教授”石雪輝經(jīng)過多年的潛心研究，攻克了歐亞種葡萄在南方高溫、高濕地區(qū)高效無公害栽培的技術(shù)難題，實現(xiàn)了實現(xiàn)了高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效無公害栽培。并身體力行，數(shù)十年風雨奔波，分文不取地示范、講學，將致富的鑰匙交給農(nóng)民朋友。李吉林為了更多兒童的發(fā)展，使情境教育走向大眾化，李吉林潛心研究，開發(fā)情境課程，她用自己的“情境教育”，為中國教育改革和發(fā)展書寫了有鮮明特色的教育詩篇。重慶警察學院教授劉開吉，20年日日夜夜的投入到教學科研工作當中，而今，他已經(jīng)取得了3個國家級、5個省部級教學科研項目和其他學術(shù)成果。

二弘揚“全國教書育人楷模”人物的先進事跡，促進當代師德建設

“全國教書育人楷模”，是新時期對人民教師職業(yè)精神和道德修養(yǎng)的集中概括。這些人物蘊涵著崇高的理想信念、真摯的愛、無私的奉獻等，具有強大的感染力、說服力、震撼力。是建設高素質(zhì)的教師隊伍的重要舉措，對當代教師的道德觀念，道德情操，道德意志和道德品質(zhì)等方面具有重要的引導作用。

（一）引導教師關(guān)愛學生，以生為本

師愛的力量是偉大的。陶行知說過：“真教育是心心相印的活動，偉大的師愛對個人的影響是終生的。”[1]因為它不僅能夠提高教育教學質(zhì)量，也會促進學生的成人與成才，影響學生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的轉(zhuǎn)變。[2]所以，教師要擁有一顆關(guān)愛的心，以生為本。

教師要用純潔而真摯的愛走進學生的內(nèi)心，用陽光和愛給孩子們勇氣和希望。首先，教師要尊重學生。教師面對的是一群學生，他們之間性格、才能、愛好、成績等都是有差異的，教師不能用一個方法、標準去對待、衡量所有的學生。教師就要尊重他們之間的差異性。其次，教師要理解學生。理解是教師關(guān)愛學生的前提條件，盲目的關(guān)愛會導致溺愛，學生自我為中心，不能將教師的關(guān)愛之情內(nèi)化為自己的品質(zhì)。通過用心交流，了解學生內(nèi)心的想法，解決好學生的擔心和顧慮，讓孩子在融洽、活躍的氛圍中學習、成長。最后，教師要信任學生。信任是建立良好師生關(guān)系的橋梁。信任本身也有很強的暗示功能，對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，這種影響能維系一生。endprint

（二）引導教師嚴謹篤學，開拓創(chuàng)新

教育是繼往開來的事業(yè)，只有在繼承中創(chuàng)新，才能推動人類文化和整個社會不斷向前發(fā)展。第一，嚴謹治學，培養(yǎng)科學素質(zhì)。教育是一門育人的藝術(shù)，是一種創(chuàng)造性的勞動。精心組織教學、大膽管理和精湛的講課技藝都是教師的責任和義務，也是自我價值的實現(xiàn)。在此基礎上的不斷探索和提升，教師的科研能力和教學研究能力就能都日臻成熟和完善。第二，善于學習，優(yōu)化教學模式。陶行知反對教師教死書，死教書，教書死。教師要廣泛利用互聯(lián)網(wǎng)、局域網(wǎng)等現(xiàn)代化工具，利用共享資源提高學習效率；充分利用國內(nèi)國際的教育資源，借鑒國外先進教育理念和有益教育經(jīng)驗，優(yōu)化教育教學模式。第三，與時俱進，鍛煉創(chuàng)新能力。教師是要培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的學生，本身就要有創(chuàng)造精神。教師要注重學思結(jié)合、知行統(tǒng)一、因材施教，創(chuàng)新教育教學方法，倡導啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學，激發(fā)學生好奇心，發(fā)揮學生主動精神，鼓勵學生進行創(chuàng)造性思維，改變單純灌輸式的教育方法。

（三）引導教師淡薄名利，樂于奉獻

近代人民教育家陶行知先生，被人們譽為“人之模范”，他甘愿拋棄教授之位，放棄舒適安逸的城市生活親自到貧窮落后的農(nóng)村創(chuàng)辦“鄉(xiāng)村教育”。

首先，樹立崇高理想和抱負。將自己的生命融于人類和民族的發(fā)展歷程，磨練意志，不因現(xiàn)實社會存在著的某些陰暗面，而放棄自己的理想與信念、懷疑自己的人生觀、價值觀。[3]其次，明確高度的責任心。時代賦予教師要承擔起為實現(xiàn)我國人力資源大國向人力資源強國轉(zhuǎn)化的責任，面對教育處境優(yōu)劣不等要實現(xiàn)這樣的目標是長期堅持的，尤其是工作在艱苦貧困的廣大教師就要有在高度責任感的指引下，心系祖國，無私奉獻。再者，鍛造堅強不屈的精神。廣大教師要以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”在面對各種各樣的誘惑和利益時，不能隨波逐流；在挑戰(zhàn)和困難面前，不能一蹶不振。應引導教師自尊自律，追求卓越。

師德作為教師的行為規(guī)范，主要通過教師內(nèi)心的信念起作用，主要依靠教師在師德修養(yǎng)過程中的自我意識和自尊自律。我國古代倫理道德中強調(diào)的“慎獨”的境界。[4]要達到“慎獨”境界，需要教師一步一步地追求。首先，“靜”中體悟。作為教師，應能時常處于“靜”的狀態(tài)，即人的身體、心靈處于祥和、安寧的狀態(tài)?！胺菍庫o無以致遠”，教師只有學會“靜”，善于“靜”，才能體悟人生的真諦，文化的真諦。其次，“思”而不罔。教師應當具有自覺地“思”的意識，經(jīng)常反思自己的言行。另外也要學會“思”，既要掌握科學的方法，也應學會非科學的諸如宗教的、藝術(shù)的、常識的、直覺的方法等等。其中，尤其要學會和運用哲學的反思。[5]最后，“行”而自發(fā)。教師只有身體力行，在做中見證學生和自己的成長，在自己的教育實踐中親身體會酸甜苦辣，認識其中的價值和意義，繼而把教師工作視為生活和生命的目的和意義。通過“靜”“思”“行”的不斷循環(huán)進步，以真實的“我”的生存去影響學生，去實現(xiàn)知識的傳遞和文化的傳承。

參考文獻

[1]陳琳.高校思想政治理論課教師人格魅力在教學中的作用分析[J].華中農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2006（4）： 13-15.

[2]盧偉.論師德[J]北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院學報，2009（10）：65-67.

[3]羅光.高校教師人格魅力在師德建設中的提升與回歸[J].武夷學院學報，2009（8）：102-106.

[4]陳杰峰.論新時期師德建設的創(chuàng)新[J].教育探索，2006（10）：：21-22.

[5]章維慧.師德建設的兩個基本維度：他律與自律[J].法制與社會，2009（9）：278-279.endprint