王秀紅

摘 要 高校思想政治教育是大學(xué)生政治社會(huì)化的主渠道，其效果如何對(duì)大學(xué)生的政治社會(huì)化至關(guān)重要。目前，高校思想政治教育呈現(xiàn)出明顯的麥當(dāng)勞化，這在提高效率的同時(shí)，帶來了很大的負(fù)面影響。應(yīng)該注意知識(shí)傳播、觀念內(nèi)化和行為訓(xùn)練的完滿結(jié)合，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，堅(jiān)持主體性教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)麥當(dāng)勞化的超越。

關(guān)鍵詞 思想政治教育 政治社會(huì)化 麥當(dāng)勞化 超越

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

McDonald's of Political Socialization of

College Education and How to Beyond

WANG Xiuhong

（School of Economics and Politics&Law， Hubei University of Technology， Wuhan， Hubei 430068）

Abstract The ideological and political education is the main channel of political socialization of college students， its effect is very important. At present， it presents obvious McDonald's， and a lot of negative effects. Should pay attention to the knowledge dissemination， the fulfillment of the internalization of idea and behavior training， strengthen practical teaching， adhere to the subjective teaching， in order to realize the transcendence of the McDonald's.

Key words the ideological and political education； political socialization； McDonald's； beyond

思想政治理論課是大學(xué)生政治社會(huì)化的主渠道，思想政治理論課的效果如何，關(guān)系到大學(xué)生的政治認(rèn)知、政治情感、政治態(tài)度及政治行為的選擇，更關(guān)系到大學(xué)生的人格塑造和健康發(fā)展。在麥當(dāng)勞化橫掃世界的今天，我國高等學(xué)校的思政教育也不可避免地呈現(xiàn)出麥當(dāng)勞化的特征，給大學(xué)生的政治社會(huì)化帶來很大的負(fù)面影響。如何實(shí)現(xiàn)對(duì)其超越，成為必須要加以關(guān)注的問題。

1 大學(xué)生政治社會(huì)化教育的麥當(dāng)勞化

社會(huì)“麥當(dāng)勞化”這一概念是由喬治·里茨爾（George Ritzer）在其《社會(huì)的麥當(dāng)勞化》一書中首次提出的。他指出：“麥當(dāng)勞取得成功是因?yàn)樗鼮橄M(fèi)者、工人以及經(jīng)理人員提供了效率、可計(jì)算性、可預(yù)測(cè)性和控制。”①在大眾化教育的背景下，在麥當(dāng)勞化橫掃高等教育的今天，高校的思政教育課也呈現(xiàn)出明顯的麥當(dāng)勞化特征。

（1）效率（Efficiency）。麥當(dāng)勞效率，是指麥當(dāng)勞能以最有效的方式使人從饑餓狀態(tài)達(dá)到飽食地步，省時(shí)、省錢。高效性意味著選用最佳方案來實(shí)現(xiàn)既定的利益最大化的目標(biāo)，對(duì)過程中的差異不再關(guān)注。高校思政教育高效性最明顯的一個(gè)表現(xiàn)就是采用大班甚至超大班授課制，實(shí)現(xiàn)“批量生產(chǎn)”。老師一次授課所傳授的知識(shí)被許多的學(xué)生所吸納，極大地提高了效率，節(jié)約了成本。各學(xué)校要求教師上課時(shí)按照統(tǒng)一的課件、教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行，教師的教學(xué)自主權(quán)很小。另外，現(xiàn)代化的教學(xué)方式使得學(xué)生可以方便拿到老師的授課PPT或其他同學(xué)的課堂筆記，少了低效率的記筆記和聽課過程。

（2）可計(jì)算性（Calculability）?？捎?jì)算性強(qiáng)調(diào)對(duì)產(chǎn)品的計(jì)算和量化。這體現(xiàn)在生產(chǎn)過程及最終結(jié)果都可以量化，生產(chǎn)速度、生產(chǎn)量、銷售量一旦量化，產(chǎn)品和生產(chǎn)過程就可以預(yù)測(cè)?？捎?jì)算性對(duì)產(chǎn)品可計(jì)算和量化的強(qiáng)調(diào)，助長了高校對(duì)數(shù)量而非質(zhì)量的重視。思政教育課程都是按照標(biāo)準(zhǔn)的周數(shù)和每周的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)來安排的，對(duì)于某一門課的教學(xué)，主要的注意力都放在了有多少學(xué)生能夠通過這個(gè)課堂得到教育，以及他們的成績，而對(duì)其學(xué)習(xí)的質(zhì)量以及他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)卻不夠重視。學(xué)生思政實(shí)踐課程更是以每次活動(dòng)記幾分的方式進(jìn)行量化計(jì)算。在一味強(qiáng)調(diào)量化的指標(biāo)下，思政教育教學(xué)研究中也出現(xiàn)了“數(shù)量等于質(zhì)量”的現(xiàn)象，可計(jì)量化得到了充分的體現(xiàn)。

（3）可預(yù)測(cè)性（Predictability）。強(qiáng)調(diào)原則、系統(tǒng)管理、規(guī)程化， 即無論何時(shí)何地，麥當(dāng)勞的產(chǎn)品和服務(wù)都保證不變，一切都可預(yù)見?？深A(yù)測(cè)性建立在標(biāo)準(zhǔn)化過程的基礎(chǔ)上，任何人都必須按照十分精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)和規(guī)定的模式完成工作。 這種要求使得高等教育呈現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)秩序、系統(tǒng)化、形式化、規(guī)律性，每種課程的教育也是如此。

（4）控制（Control）。麥當(dāng)勞的控制性是指通過技術(shù)手段取代人類勞動(dòng)，以達(dá)到控制人的目的。麥當(dāng)勞的操控是通過對(duì)機(jī)器、流水操作以及設(shè)施等的控制，進(jìn)而達(dá)到對(duì)員工和顧客的雙向操控。擴(kuò)展到大學(xué)，教育必須學(xué)會(huì)服從，學(xué)生和教師必須遵循一些規(guī)定。上課、下課、聽、復(fù)習(xí)、考試……師生像機(jī)器一樣不斷地被動(dòng)地重復(fù)簡單、機(jī)械的勞動(dòng)。學(xué)生感到自己只是被動(dòng)地被灌注知識(shí)，缺少生動(dòng)的體驗(yàn)，教師則感覺缺少自主性。

2 大學(xué)生政治社會(huì)化教育麥當(dāng)勞化的負(fù)面影響

政治社會(huì)化是社會(huì)個(gè)體在社會(huì)政治互動(dòng)中接受社會(huì)政治文化教化，學(xué)習(xí)政治知識(shí)、掌握政治技能、內(nèi)化政治規(guī)范、形成政治態(tài)度、完善政治人格的辯證過程；是社會(huì)政治體系的自我延續(xù)機(jī)制和功能運(yùn)行機(jī)制。②從微觀的個(gè)人角度講，政治社會(huì)化是知情意的綜合過程。大學(xué)生政治社會(huì)化可以用政治文化的習(xí)得程度、認(rèn)同程度和參與能力三個(gè)變量進(jìn)行分析。endprint

作為理性社會(huì)有效方式的麥當(dāng)勞化是一把雙刃劍，其消極作用也很明顯。

（1）迷信效率導(dǎo)致大學(xué)生政治知識(shí)獲得較多，而政治文化認(rèn)同不夠。在現(xiàn)實(shí)的、功利的、快餐式的政治社會(huì)化教育中，學(xué)生獲得了較多的政治知識(shí)，但是缺少對(duì)政治理論和知識(shí)的內(nèi)化，沒有形成堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、鮮明的政治態(tài)度、強(qiáng)烈的政治情感，導(dǎo)致政治文化精神的失落。一味地追求知識(shí)傳授的高效率而不尊重知識(shí)的潛移默化過程，使得大學(xué)生考完試就將所學(xué)知識(shí)忘之腦后；一味地追求教育管理的標(biāo)準(zhǔn)化，使得學(xué)生雖然遵守規(guī)范但內(nèi)心缺乏認(rèn)同感，無法形成完整的政治人格。

（2）迷信量化導(dǎo)致了大學(xué)生政治認(rèn)知和行為的矛盾。麥當(dāng)勞化的高校思想政治教育，把精神引導(dǎo)和文化塑造轉(zhuǎn)換成行為控制，對(duì)學(xué)生政治和道德水平的評(píng)價(jià)也開始用所謂的“尺子”和“分?jǐn)?shù)”來衡量。量化管理，扭曲了政治和道德教育的實(shí)質(zhì)，它把需要耐心修習(xí)政治和道德文化的過程，簡化成政治和道德行為的數(shù)量，并以“分?jǐn)?shù)”來表示政治德性水平的高低，導(dǎo)致了學(xué)生矛盾心理和“二重人格”的形成。表現(xiàn)在：學(xué)生的政治道德認(rèn)知和行為不協(xié)調(diào)，表現(xiàn)出矛盾的一面。一些學(xué)生科學(xué)技術(shù)意識(shí)強(qiáng)，但排斥政治理論教育，出現(xiàn)“去政治化”傾向；一些學(xué)生熟練掌握政治知識(shí)，但不愿意積極參與投票等政治行為等。

（3）預(yù)測(cè)性強(qiáng)、崇尚控制導(dǎo)致高校思想政治教育工作主體性缺乏。高校思想政治教育是做人的工作，而人是最難預(yù)測(cè)的因素，所以思想政治工作應(yīng)該是個(gè)性化非常強(qiáng)的工作。但是，如前所述，它卻出現(xiàn)了大量可預(yù)測(cè)性和控制性的方面。這種形式化和程式化的教育，不僅違背了教育的基本規(guī)律，而且導(dǎo)致了教育工作者習(xí)慣于依據(jù)現(xiàn)成的規(guī)則和方法，低成本地、機(jī)械地重復(fù)著老套路，這使得思政課沒有活力和感召力。而且，教育過程的控制性，使得教育主體的主體性嚴(yán)重不足，教師在嚴(yán)格的教學(xué)管理中感覺不到自主性，也無法進(jìn)一步發(fā)揮創(chuàng)造性。而學(xué)生處于嚴(yán)格的教育過程和管理中，這種過于強(qiáng)調(diào)思想政治教育的社會(huì)性本質(zhì)和整體性價(jià)值， 忽視政治道德文化學(xué)習(xí)的主體性和個(gè)體性特點(diǎn)。

3 大學(xué)生政治社會(huì)化教育麥當(dāng)勞化的超越

麥當(dāng)勞化對(duì)大學(xué)生思想政治教育帶來的負(fù)面影響不利于政治社會(huì)化目的的實(shí)現(xiàn)。所以，對(duì)這一問題必須加以重視并實(shí)現(xiàn)對(duì)其超越。

3.1 注意知識(shí)傳播、觀念內(nèi)化和行為訓(xùn)練的完滿結(jié)合

政治社會(huì)化是包括政治信息傳播、政治觀念內(nèi)化、政治態(tài)度演進(jìn)的綜合過程。由于理性化、效率和可控制性的要求，高校思想政治教育中過多的是政治信息的傳播，政治知識(shí)、政治理念和理論的講授，無法達(dá)到政治觀念的內(nèi)化。政治觀念內(nèi)化是個(gè)體通過一系列的心理行為過程， 加工、轉(zhuǎn)化所獲得的政治信息，完善政治人格、更新政治觀念的過程。 在政治觀念內(nèi)化的基礎(chǔ)上，形成相應(yīng)的政治態(tài)度，并進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的政治行為。因此，高校的思想政治課無論是在課程內(nèi)容上、教學(xué)管理上、授課方法上，都應(yīng)該注重政治觀念的內(nèi)化問題，尊重個(gè)人政治態(tài)度形成的規(guī)律，超越麥當(dāng)勞化的表面效率和可控制性。

在思想政治理論課中，要防止“去政治化”傾向，要根據(jù)學(xué)生的具體情況結(jié)合社會(huì)發(fā)展需要，幫助大學(xué)生明確政治社會(huì)化的目標(biāo)，即：擁有政治知識(shí)，掌握政治技能，具備良好的政治能力。只有這樣，才能使政治教育工作有的放矢，提高課程的應(yīng)用性和吸引力。

3.2 加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，內(nèi)化政治文化

政治行為的訓(xùn)練與引導(dǎo)，是大學(xué)生政治社會(huì)化中的重要環(huán)節(jié)，也是政治觀念的內(nèi)化和形成穩(wěn)定的政治態(tài)度的關(guān)鍵。目前，高校大學(xué)生政治參與比較薄弱。從參與意愿上看比較低。以選舉為例，作為受教育程度比較高、政治意識(shí)較高的大學(xué)生應(yīng)該是積極參與政治行為的，但是調(diào)查表明，大學(xué)生的選舉積極性并不高，常常比農(nóng)民還低。所以，必須注重政治實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)化政治文化，形成穩(wěn)定的政治態(tài)度。

加強(qiáng)政治實(shí)踐，可以通過引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和校園文化活動(dòng)來進(jìn)行。社會(huì)實(shí)踐包括“三下鄉(xiāng)”以及社區(qū)志愿者活動(dòng)等，這都是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)政治參與能力，并接受社會(huì)文化同化和形成政治文化認(rèn)同的很好的過程。校園文化中的選舉、投票、參與學(xué)校管理等都是政治行為訓(xùn)練的很好方法，高校應(yīng)該給大學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和途徑來進(jìn)行這樣的實(shí)踐。大學(xué)生能否順應(yīng)社會(huì)政治文化，養(yǎng)成健康、積極向上的政治心理，與他們所處的亞文化系統(tǒng)能否提供和諧、積極的政治文化氛圍密切相關(guān)。應(yīng)該營造良好的校園文化氛圍，使學(xué)生在校園中能感受和體會(huì)到權(quán)利、信任、自由、平等、積極參與、公正等社會(huì)主義政治文化的理念。

3.3 堅(jiān)持主體性教育模式，實(shí)現(xiàn)主體性和規(guī)范性的有機(jī)統(tǒng)一

人的主體性要求尊重主體的自由性、積極性和創(chuàng)造性。而麥當(dāng)勞化的高校思想政治教育，對(duì)教育過程管得過嚴(yán)，導(dǎo)致作為教育主體的教師和學(xué)生，其主體性得不到體現(xiàn)。

在教學(xué)管理中，應(yīng)該給予教師充分的尊重，有利于教師的自豪感確立和教學(xué)效果的發(fā)揮?！皟烧n”教師可以用自己的政治人格感染學(xué)生，以自身堅(jiān)定的政治信念和高尚的情操作學(xué)生的表率。在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)該把自主權(quán)還給老師，老師在國家規(guī)定的教學(xué)大綱內(nèi)，進(jìn)行自主教學(xué)，這既能充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，也更有利于方法的創(chuàng)新和教學(xué)效果的改進(jìn)。

學(xué)生是政治社會(huì)化的受者，也是重要的受教育主體。要尊重學(xué)生，關(guān)注他們的個(gè)體性、需要和心理特點(diǎn)，盡可能實(shí)行個(gè)性化的教育。心理學(xué)理論認(rèn)為，人的心理結(jié)構(gòu)中，需要處于核心和主導(dǎo)的地位，它也是人的行為的直接動(dòng)力。因此，我們要改變過去那種漠視學(xué)生的主體性，純粹強(qiáng)調(diào)政治道德規(guī)范傳授和訓(xùn)練的麥當(dāng)勞式的教育模式。

基金項(xiàng)目：本論文為省教育廳課題（編號(hào)2012G086 ）的階段性成果

注釋

① [美]喬治·里茨爾.社會(huì)的麥當(dāng)勞化——對(duì)變化中的當(dāng)代社會(huì)生活特征的研究[M].上海譯文出版社，1999：16、33.

② 李元書.政治社會(huì)化：涵義、特征、功能[J].政治學(xué)研究，1998（2）：18.endprint