李暉

摘要：集體備課作為一種教研活動(dòng)，已經(jīng)被各級(jí)各類學(xué)校所采用。集體備課是開展校本教研的有效載體，是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。通過(guò)集體備課活動(dòng)可以在教師中間形成一種合作文化。這種合作文化體現(xiàn)在教師對(duì)于教育教學(xué)上存在的問(wèn)題以及自身專業(yè)發(fā)展中的不足之處不再采取防衛(wèi)性態(tài)度，而是相互幫助，共同面對(duì)和接受問(wèn)題，相互討論，尋求解決問(wèn)題的辦法。

關(guān)鍵詞：集體備課；校本教研；合作文化；專業(yè)發(fā)展

集體備課作為一種學(xué)校教研活動(dòng)，在各級(jí)各類學(xué)校已經(jīng)開展了好多年。集體備課確實(shí)改變了過(guò)去教師之間的那種相互獨(dú)立、各自為陣的單一備課狀況，給教師之間相互交流學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短提供了一個(gè)平臺(tái)，從而提升了教師的整體素質(zhì)。

教師的集體備課活動(dòng)是一種合作學(xué)習(xí)的過(guò)程。加拿大學(xué)者哈格里夫斯從教師文化的角度探討了教師合作問(wèn)題。他認(rèn)為合作文化是在日常生活中自然而然地生成的一種相互開放、信賴、支援性的同事關(guān)系。在這種文化環(huán)境當(dāng)中，教師對(duì)于教育教學(xué)上的失敗和不確定性不再采取防衛(wèi)性態(tài)度，而是相互援助，同事共同面對(duì)和接受問(wèn)題，相互進(jìn)行討論，尋求解決問(wèn)題的辦法。教師之間在追求教育價(jià)值上有著廣泛的一致性，但是對(duì)于細(xì)節(jié)上的不一致也保持寬容。

一、集體備課應(yīng)該是教師為了提高業(yè)務(wù)素質(zhì)而自愿參加的一種活動(dòng)

很多教師認(rèn)為集體備課是學(xué)校安排的工作，不得不參加。說(shuō)明很多教師在集體備課活動(dòng)中沒(méi)能得到自己想要得到的東西。這一方面與學(xué)?，F(xiàn)有的集體備課組織形式有關(guān)，學(xué)校主張的集體備課很大程度上是讓教師集體討論如何更好地為學(xué)生解讀教材的文本，并形成統(tǒng)一的教案，沒(méi)能更多地考慮教師個(gè)人真正的需求；另一方面與教師個(gè)人的認(rèn)知水平有關(guān)，很多教師因?yàn)槿狈I(yè)素養(yǎng)，不知道自己需要哪些方面的專業(yè)知識(shí)，平時(shí)又疏于學(xué)習(xí)研究，一味地吃老本，對(duì)自己的教學(xué)工作存著很大的僥幸心理。因此，學(xué)校組織的集體備課活動(dòng)必須要考慮到教師的不同需求，讓所有參與的教師都能在集體備課中受益。同時(shí)要加強(qiáng)校本培訓(xùn)，利用高效便捷的網(wǎng)絡(luò)資源向所有教師展現(xiàn)國(guó)內(nèi)外最先進(jìn)的教育理念、成功經(jīng)驗(yàn)和典型案例，通過(guò)專家引領(lǐng)的方式讓教師反思自己教育教學(xué)工作的不足之處，引導(dǎo)他們?nèi)で笞晕姨岣叩耐緩?，從而不斷?qiáng)化教師自愿參加集體備課的心理需求。

二、集體備課要營(yíng)造平等互助的合作氛圍

“以人為本”的真正含義就是要尊重人。接受過(guò)高等教育的教師群體更希望得到同行們的尊重?！耙谎蕴谩薄ⅰ罢Z(yǔ)言霸權(quán)”等都是集體備課過(guò)程中常見的現(xiàn)象，如何消除這些不好的現(xiàn)象是建立集體備課平等互助的合作氛圍的關(guān)鍵。參與集體備課的教師要能夠認(rèn)識(shí)到自身的不足之處，要明白“尺有所短、寸有所長(zhǎng)”的道理，更要本著虛心學(xué)習(xí)、借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)點(diǎn)的心理去參加集體備課。在集體備課中注重教師間的交流與合作，大家在自我反思的基礎(chǔ)上，或訴說(shuō)困惑，或擺出問(wèn)題，或展示案例，或提出設(shè)想，然后圍繞問(wèn)題、案例或設(shè)想展開分析討論，各抒己見；或通過(guò)分析升華認(rèn)識(shí)，通過(guò)爭(zhēng)鳴達(dá)成共識(shí)，通過(guò)思維碰撞產(chǎn)生靈感，通過(guò)觀點(diǎn)交鋒迸發(fā)創(chuàng)新的火花。這樣既有利于促使教師認(rèn)識(shí)的深化，又有利于提升教師互助合作的檔次。老教師要幫助年輕教師正確地把握和處理教材文本，扶持他們有效地駕馭課堂，讓他們?cè)趯?shí)施教學(xué)的過(guò)程中能充分展現(xiàn)自身積極的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。年輕教師也要幫助老教師掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，讓老教師的課堂教學(xué)更加高效。在集體備課中通過(guò)同伴互助、資源共享，建立和諧、平等、互助的合作氛圍有利于教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的共同提高，從而有效地促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展。

三、集體備課要遵循建構(gòu)主義理論原理

建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是在獲取知識(shí)的過(guò)程中借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而進(jìn)行的。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)的四大要素或四大屬性。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景；學(xué)習(xí)過(guò)程是對(duì)新信息的意義建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的重組；學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解，從而不同的人看到的事物的不同方面，不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)的理解，但是，通過(guò)學(xué)習(xí)者的協(xié)商交流可以使理解更加豐富和全面。所以，在當(dāng)今社會(huì)知識(shí)層出不窮的背景下，作為與新課程共同成長(zhǎng)的教師，必須學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，共同建構(gòu)教師之間的合作文化。在不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，吸納他人意見的集體備課過(guò)程中，建構(gòu)自己的知識(shí)體系，形成自己的講課風(fēng)格，努力提高自身的專業(yè)水平。

四、集體備課要進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)、教材開發(fā)和教育方法的研究

在集體備課的過(guò)程中除了要做好一些常規(guī)內(nèi)容以外，還要注重進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、教材開發(fā)和教育方法的研究。學(xué)生是一個(gè)個(gè)具有不同個(gè)性特征的獨(dú)立個(gè)體，一份側(cè)重文本知識(shí)講解的教案根本不可能滿足所有學(xué)生成長(zhǎng)的需要。集體備課的價(jià)值目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，而不是追求他們的“齊步走”。通過(guò)集體討論可以產(chǎn)生高質(zhì)量的教學(xué)設(shè)計(jì)，幫助教師更好地把握教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程，并能盡量地照顧到課堂中的每一個(gè)學(xué)生，這樣可以增加教師上好一堂課的信心，從而實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的目的。

總之，以集體備課為載體大力開展校本教研活動(dòng)，讓學(xué)校的灌輸式教育變?yōu)轶w驗(yàn)式教育，讓封閉的、與社會(huì)隔絕的教育變成和社會(huì)聯(lián)系的教育。教師通過(guò)集體研討要明確：知識(shí)是學(xué)會(huì)的，不是教會(huì)的；是自主構(gòu)建的，不是他人構(gòu)建的；是自我感悟的，不是別人灌輸?shù)摹＜w備課就是要研究當(dāng)學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體時(shí)，教師應(yīng)該如何更好地發(fā)揮其主導(dǎo)作用。只有明確集體備課的價(jià)值取向，才能有效促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，從而在教師中間逐步生成一種合作文化。

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（作者單位：甘肅省平?jīng)鍪械谄咧袑W(xué) 744000）endprint