張莉

當(dāng)前初中語文現(xiàn)代詩歌的教學(xué)中，普遍存在著教師不重視、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣、教學(xué)過程簡單枯燥、課外延伸較為狹隘等方面的不足，造成了學(xué)生人文精神、審美能力、語言表現(xiàn)力的缺失。著名美學(xué)家朱光潛說：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩入手?！彼J為詩有最精粹的語言，是文學(xué)的經(jīng)典，是培養(yǎng)欣賞其他文學(xué)種類的基礎(chǔ)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準（2011年版）》指出：語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進全面發(fā)展，閱讀詩歌是必經(jīng)之路。

新課程改革背景下，教師應(yīng)該積極探究現(xiàn)代詩歌教學(xué)模式，遵循語文課程標(biāo)準的要求，全力打造高效詩歌教學(xué)模式，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在現(xiàn)代詩歌教學(xué)部分讓學(xué)生學(xué)有所得，實實在在受到高尚情操與文學(xué)素養(yǎng)的熏陶，發(fā)揮學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和個體的獨特的鑒賞經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力。

一、初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)現(xiàn)狀及成因

在長期的教學(xué)過程中，我們常常聽到高中的語文老師抱怨學(xué)生在初中階段由于對現(xiàn)代詩歌的掌握不多，鑒賞能力沒有得到很好的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也只停留在讀讀背背的層面上，以至于學(xué)生在高中階段對現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)無所適從，茫然無措，更是無法有效的解決高考語文試卷中現(xiàn)代詩歌鑒賞這樣的題目。我們也越來越發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子無論是寫作練筆或考場作文很少用詩歌這樣的文體。而且現(xiàn)在的學(xué)生的日常生活越來越缺乏詩意?？傆X得生活乏善可陳，很難發(fā)現(xiàn)生活中的美點……

造成以上現(xiàn)狀的因素有很多，我認為中考考綱的導(dǎo)向、現(xiàn)代詩歌讓學(xué)生缺乏興趣，使用修辭種類多，不易理解，加之不少老師對詩歌探究有限，教學(xué)方式不夠靈活，很難做到通過詩歌教學(xué)來有效提高學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力等因素，導(dǎo)致學(xué)生對現(xiàn)代詩歌不重視。

1.教師以中考為導(dǎo)向，忽略了現(xiàn)代詩歌對學(xué)生的價值和意義?？际裁?，教什么，將“海量”閱讀變成“滴水”閱讀；怎么考，怎么教，將課堂的豐富性變成單一的對答案；用記憶代替思維，如讓學(xué)生背答題常用語等現(xiàn)象是教師在進行所謂的“有效教學(xué)”的經(jīng)典誤區(qū)。新課程標(biāo)準語文教科書選編了大量的現(xiàn)代詩，《九年義務(wù)教育課程標(biāo)準實驗教科書》（人教版）七～九年級六冊課本，其中有五冊有現(xiàn)代詩歌（其中八年級下冊是散文詩），全套書總共26首，約占課文總數(shù)的六分之一，占總教學(xué)課時的六分之一。由此可見現(xiàn)代詩歌在語文學(xué)習(xí)中的地位和作用。但在緊跟中考導(dǎo)向的前提下很多老師很難把現(xiàn)代詩歌教學(xué)落到實處。同時在初中語文教學(xué)中，部分教師對于現(xiàn)代詩歌缺乏足夠深入的研究，閱讀的詩歌作品數(shù)量有限，深入開展研究的更少，導(dǎo)致教師文學(xué)素養(yǎng)相對不足。同時，部分教師在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中缺乏教學(xué)技巧，教學(xué)停留于照搬成品教案的模式，完全按照應(yīng)試知識點的要求組織教學(xué)活動，沒有能夠讓學(xué)生充分領(lǐng)悟詩歌的意境韻味，無法有效勝任現(xiàn)代詩歌教學(xué)工作。

在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，部分教師完全以單向講授的模式組織教學(xué)活動，教師的教學(xué)重點往往是出于考試的目的，至多也是讓學(xué)生讀讀背背，沒有能夠讓學(xué)生充分投入到學(xué)習(xí)活動之中，也沒有能夠有效開展雙邊互動，提高學(xué)生在教學(xué)活動中的參與率，導(dǎo)致教學(xué)活動成為了教師唱獨角戲的舞臺，學(xué)生成為了被動接受知識的對象，影響了教學(xué)成效提升，忽視了對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。這種為考試而教學(xué)的片面理念，無法有效彰顯現(xiàn)代詩歌美的因素，無法有效培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力、鑒賞能力。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。在上述條件下，現(xiàn)代詩歌的教學(xué)課堂生動性也較為有限，學(xué)生所學(xué)習(xí)的是相關(guān)知識點等應(yīng)試內(nèi)容，教師通過單向講解的方式開展語文教學(xué)，沒有能夠通過引領(lǐng)感悟的方式展示詩歌的繪畫美、音樂美和想象美，導(dǎo)致學(xué)生在現(xiàn)代詩歌學(xué)習(xí)中缺乏濃厚興趣。甚至由于某些省市沒有把現(xiàn)代詩歌內(nèi)容列入中考范圍，學(xué)生在整個初中階段根本不重視現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)。

3.文本內(nèi)容缺乏時代感，課外延伸較為狹隘。初中語文課本在經(jīng)過幾次改版之后在各方面都注入了新的血液，加之各地教科書的陸續(xù)出版使語文教學(xué)較之以前有了很大的改觀。但是，我們的課本并不是完美的，其中還是有不少缺陷。新詩雖然有新的東西加進來但是精讀課文并沒有發(fā)生太多的變化，還是以前的詩歌。就是加進略讀課文中的詩歌也大多比較陳舊，缺乏時代感。很多語文教師又沒有能夠?qū)φn堂內(nèi)容進行適時適當(dāng)?shù)难由焱卣?，語文課本似乎是中學(xué)生了解現(xiàn)代詩的唯一途徑，從而造成除了從課本上學(xué)到的為數(shù)不多的幾首詩外，學(xué)生們基本上再也說不出其他的現(xiàn)象。當(dāng)然選入文本的這些詩歌都是中國現(xiàn)代以來很好的作品，但這還是限制了學(xué)生的閱讀廣度。以至于現(xiàn)代詩歌教學(xué)拓展似春風(fēng)不度玉門關(guān)，導(dǎo)致教學(xué)成效長期處于低位徘徊狀態(tài)。

二、選編入初中語文教材的詩作要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整

1.選編現(xiàn)代詩歌的標(biāo)準要注意一下幾個方面：

（1）入選教材的作品原則上要是名家名篇，要用最優(yōu)秀的詩作教育中學(xué)生，培養(yǎng)他們的詩歌素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)。70后的人都會對賀敬之的《回延安》和柯巖的《周總理，你在哪里？》印象頗深。現(xiàn)行版本的教材里就缺少這樣的經(jīng)典之作。

（2）要兼顧各個時代和地域性的作品。既有現(xiàn)代詩也有當(dāng)代詩，既有中國詩，也有外國詩。作為外國詩作要講究典型性，萊蒙托夫的《祖國》和休斯的《黑人談河流》不可謂不經(jīng)典，但相比于雪萊、拜倫、惠特曼而言就稍嫌遜色。

（3）內(nèi)容的深淺要符合初中學(xué)生的認知。既讓他們能夠理解，又對他們的理解力、想象力有一定的挑戰(zhàn)。

2.提升教師對現(xiàn)代詩歌作品研究、鑒賞能力，改變現(xiàn)代詩歌教學(xué)的傳統(tǒng)方式。相對于語文教學(xué)其他方面的知識結(jié)構(gòu)而言，現(xiàn)代詩歌方面的積累，是許多初中語文教師履職能力中的短板。為了提升教學(xué)能力，教師應(yīng)當(dāng)增加現(xiàn)代詩歌閱讀量，并且深入地分析研究，對于詩歌的意境、背景、主題、結(jié)構(gòu)、用詞等多方面開展分析探究，多接觸現(xiàn)代詩歌，為教學(xué)活動積淀深厚的底蘊。語文教師不但要會講課還要具有一定的文學(xué)修養(yǎng)，要成為一個文學(xué)愛好者甚至是文學(xué)研究者。語文的教學(xué)只有和文學(xué)相聯(lián)系才能有深度和廣度，才能進而培養(yǎng)學(xué)生們對文學(xué)的熱情，使學(xué)生具有人文情懷。一旦教師對新詩有了興趣，有了較深的認識才能帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能和教師一起進入詩的世界，文學(xué)的世界。

同時，教師還應(yīng)當(dāng)潛心研究現(xiàn)代詩歌內(nèi)容的先進教學(xué)經(jīng)驗，可以通過聽課、研討、座談以及上網(wǎng)搜索、閱讀教學(xué)刊物等方式，將先進的現(xiàn)代詩歌教學(xué)理念、經(jīng)驗與自身的教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，與學(xué)生的身心發(fā)展特點緊密結(jié)合起來，以此提升教育教學(xué)能力。教師要創(chuàng)設(shè)濃厚的情境，讓學(xué)生的心靈進入詩歌中所描寫的境界，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生分析作者的寫作背景，詩歌表現(xiàn)的主題以及恰當(dāng)?shù)挠迷~，以此為切入點，出示探究題，要求學(xué)生開展分析討論感悟研究，讓學(xué)生在相互交流討論之中深化對詩歌內(nèi)容意境的理解。讓學(xué)生解讀詩歌的語言之美，不僅能夠幫助學(xué)生更好地領(lǐng)略詩歌的意境，同時能夠為學(xué)生提供遣詞造句方面的技巧，尤其是能夠指導(dǎo)學(xué)生立意練字、推敲詞句，在深刻領(lǐng)悟理解意境主題的同時，提高學(xué)生的遣詞造句和寫作能力。

3.激發(fā)學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生多讀詩讀好詩。在國外，特別是在英美國家，現(xiàn)代詩歌的普及教育受到普遍的重視。初中生是開展現(xiàn)代詩歌閱讀鑒賞的理想群體，由于他們正處于各種人生理念的成長期，要讓他們通過感受詩歌的意境，陶冶性情，熏陶品格，讓他們更加健康地成長。教師在教學(xué)過程中，要通過多種形式的詩歌誦讀讓學(xué)生感悟詩歌音樂一般美的意境，可以通過看視頻朗讀，聽錄音朗讀、教師范讀、全班齊讀、配樂朗讀、分角色朗讀、分組朗讀、教師和學(xué)生分層朗讀、自由選擇朗讀等等，讓他們在聲情并茂的朗誦之中體會感悟詩歌的意境，并借助多媒體手段演示相關(guān)情境的畫面，增強學(xué)生內(nèi)心情感的共鳴度，讓他們在美中閱讀、感悟、享受、理解。在進行朗讀技巧基本指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，進行閱讀的實際指導(dǎo)。教師還要引導(dǎo)學(xué)生在意境想象之中構(gòu)建詩歌的繪畫美，教師可以結(jié)合多媒體手段的演示，也可以通過引導(dǎo)想象讓學(xué)生開啟思維的翅膀，從字里行間去感悟簡約的詞句所展示的詩歌藝術(shù)境界，從而深刻領(lǐng)悟詩人的情感。

4.注重課內(nèi)外結(jié)合的高效詩歌教學(xué)模式，適時引導(dǎo)學(xué)生進行現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作。將課內(nèi)外有機結(jié)合起來是提升現(xiàn)代詩歌教學(xué)成效的重要舉措，比如學(xué)習(xí)完戴望舒的《我用殘損的手掌》之后，可以引導(dǎo)學(xué)生自己分析戴望舒另外一首《獄中題壁》進行對比分析，也可以找一些其他作者寫的相關(guān)的主題的詩歌，引導(dǎo)學(xué)生自己談感受，對比著進行分析理解。這樣學(xué)生不但可以擴大閱讀視野，還可以加深對此類主題作品的理解，鍛煉分析能力，豐富學(xué)生的個體體驗，學(xué)習(xí)效果會好很多。一位教師在講授冰心的《荷葉母親》時，巧妙地把余光中獻給母親的詩《母難日》作為課文的延伸材料，取得了絕佳的教學(xué)效果。

教師在教學(xué)活動中，可以有意識地對學(xué)生進行技巧指導(dǎo)，要求學(xué)生在課外搜集大量的現(xiàn)代詩歌進行閱讀，增加文化底蘊積累。同時，還可以開展與現(xiàn)代詩歌教學(xué)相關(guān)的活動，來促進和鞏固教學(xué)成效，如進行詩歌朗誦競賽、詩歌創(chuàng)作競賽等等，以賽促學(xué)，也可以指導(dǎo)學(xué)生開展詩歌專題研究活動，加深對現(xiàn)代詩歌的理解能力。

同時教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟意境、領(lǐng)會技巧的同時，要鼓勵學(xué)生將所學(xué)、所感、所思有效遷移運用起來，可以鼓勵學(xué)生運用詩一般的語言進行仿寫，在教學(xué)一種題材類型的現(xiàn)代詩歌之后，可以要求學(xué)生借鑒教材的寫法，自選題目進行仿寫、改寫或自由創(chuàng)作。對學(xué)生來說，創(chuàng)作詩歌并不是件難事。因為他們正處于天真爛漫、才思如泉的黃金時代和詩歌天然親近的詩興年華，通過仿寫、改寫或自由創(chuàng)作，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力，當(dāng)然教師在學(xué)生仿寫或創(chuàng)作中要有必要的指導(dǎo)。剛開始對學(xué)生的要求不要太過嚴格，只要情感表達清楚即可。慢慢地在形式上、結(jié)構(gòu)上進行要求，如果教師長期堅持這樣做下去，學(xué)生至少可以在考試中做仿寫題時會得心應(yīng)手很多，對于作文寫作也有不小的幫助，對于水平稍高的學(xué)生來說借助詩歌來表達自己的想法和情感是沒有問題的。我記憶最深刻的是當(dāng)我們學(xué)完戴望舒的《我用殘損的手掌》之后，班里有個父母離異的女孩仿寫了一首《我用黑色的畫筆》表達了父母從爭吵、離異到分開獨立生活的內(nèi)心情感過程，表情達意清楚明了、結(jié)構(gòu)完整修辭使用貼切、形式較為完善，讓我很是震驚。

有人說：忽視現(xiàn)代詩歌教學(xué)，是拋棄當(dāng)代精英文化的一種表現(xiàn)，最終會對整個中國文學(xué)寫作和繼承造成莫大的危害。若干年后，當(dāng)我們重新提起一些當(dāng)年詩歌界的人和事，當(dāng)我們再次誦讀前人的作品。我們毫無疑問將看到一雙雙茫然的眼睛。的確，“詩歌的衰落有深刻的歷史和時代原因，但是，詩心不應(yīng)該隨著詩歌繁榮時代的消亡而一同被埋葬。我們提倡詩歌教育，不是要把學(xué)生都培養(yǎng)成詩人，而是讓他們讀詩、愛詩，讓他們在詩歌的海洋中吟詠性情，在文學(xué)的殿堂里徜徉精神，在民族文化的深厚土壤上放飛心靈。

一個人的一生影響最大的是在中學(xué)時代讀了哪些書，又是怎么讀的。他的價值取向和精神旨歸，他的心靈空間和人文視野，他的文化胸襟和審美情趣等等都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。詩趣是可以培養(yǎng)的，語文教育理應(yīng)擔(dān)負起這項工作，尤其是初中語文教育?，F(xiàn)代詩歌教學(xué)不僅可以使他們的審美賞鑒能力、感悟人生能力和文學(xué)書寫能力得到提高，而且通過詩歌他們可以逐步向真向善向美，并更加熱愛生活，珍惜生命，思考時代。所以，我們的現(xiàn)代詩歌教育要充分發(fā)揮其陶心養(yǎng)性和人文素養(yǎng)的審美與教化作用。

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（作者單位：安徽省合肥市廬陽區(qū)教研室）