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        旅游行業(yè)開發(fā)中民族民間文化的應(yīng)用

        2014-01-27 03:02:14張穎張培茵魏湘杰趙洋申永奇
        新課程學(xué)習(xí)·中 2013年11期
        關(guān)鍵詞:協(xié)調(diào)機(jī)制旅游文化民族文化

        張穎 張培茵 魏湘杰 趙洋 申永奇

        摘 要:“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈?!甭糜尉包c(diǎn)中優(yōu)美的自然風(fēng)光是形,而融入自然風(fēng)光中的民族民間文化是神,只有形神兼?zhèn)?,才能促進(jìn)旅游行業(yè)的發(fā)展。在旅游行業(yè)開發(fā)中民族民間文化的保護(hù)和傳播能為旅游景點(diǎn)增添更多的色彩。以湘西苗族中的鼓舞為例,簡要分析了在旅游行業(yè)開發(fā)中民族民間文化的應(yīng)用。

        關(guān)鍵詞:旅游文化;保護(hù)開發(fā);共同開發(fā);民族文化;民間藝術(shù);協(xié)調(diào)機(jī)制

        一、構(gòu)建健康和諧的保護(hù)開發(fā)關(guān)系

        保護(hù)和開發(fā)是一種相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系,但并不是相互對(duì)立的關(guān)系。從邏輯理念的層面來說,保護(hù)放在第一位,開發(fā)則是處于第二位的,因?yàn)橹灰岩环N有價(jià)值的民族文化完好的保護(hù)起來,才有資本對(duì)其進(jìn)行開發(fā)和利用。還有就是對(duì)民族文化的開發(fā)必須有一個(gè)度的把握,在開發(fā)的時(shí)候可以添加一些時(shí)尚的元素,這樣的話可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。所以說,民族文化的保護(hù)和開發(fā)是一種相互推動(dòng)的關(guān)系。對(duì)湘西苗族鼓舞文化來說,保護(hù)鼓舞文化是對(duì)湘西民族文化的一種實(shí)質(zhì)性保護(hù)。湘西苗族鼓舞文化有很多表演類型,我們?cè)谧鹬毓奈栉幕那疤嵯拢Y(jié)合苗族文化和現(xiàn)代舞蹈進(jìn)行一定的交流和融合,在社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程下,達(dá)到保護(hù)和開發(fā)的雙贏。

        二、建立鼓舞和旅游共同開發(fā)的機(jī)制

        民族旅游資源是旅游業(yè)和民族文化的相互融合的一種新模式,根據(jù)國內(nèi)學(xué)者對(duì)旅游的定義,認(rèn)為旅游就是人生的一種經(jīng)歷,這種經(jīng)歷具有一定的休閑性、消費(fèi)性和文化性。從定義來看,旅游本質(zhì)上就是一種公共的社會(huì)行為和經(jīng)濟(jì)消費(fèi)行為,但是,我們要說的民族旅游已經(jīng)超脫了自然風(fēng)光旅游和人文旅游的定義。學(xué)者在評(píng)價(jià)民族旅游的時(shí)候說:“民族旅游就是人文旅游的一種變質(zhì)現(xiàn)象,其旅游群體不再受到國家的限制,因?yàn)槊褡逦幕牟町愋院吞厥庑员焕由下糜蔚挠∮洝!彼裕瑢?duì)于民族文化旅游資源來說,是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和旅游資源開發(fā)的共同目的,主要體現(xiàn)在:第一,民族文化旅游資源可以很好的實(shí)現(xiàn)多民族文化之間的交流和相互學(xué)習(xí),通過旅游的形式完成交流的過程。第二,民族文化旅游可以為本民族的文化積累一定的經(jīng)濟(jì)支持,有了經(jīng)濟(jì)支持就可以很好地發(fā)揚(yáng)本民族的文化,這一點(diǎn)對(duì)于民族文化的宣揚(yáng)是很有必要的。第三,民族文化旅游資源的開發(fā)有利于文化的傳播和宣揚(yáng),通過和游客之間的相互交流和溝通,民族文化就可以獲取和得到更多的文化策略保護(hù)和支持。

        三、建立民族藝術(shù)和政府之間的相互協(xié)調(diào)機(jī)制

        湘西苗族鼓舞文化的老藝人的年齡已經(jīng)很高了,但是后輩的藝術(shù)造詣還達(dá)不到老藝人的高度,還有就是苗族鼓舞藝人的文化程度都很低,沒有很強(qiáng)的保護(hù)意識(shí),因此,對(duì)鼓舞文化的創(chuàng)新意識(shí)并不是很強(qiáng)。結(jié)合以上情況,政府有必要在民族文化方面,加大教育的投入力度,使得國家頒布的相關(guān)規(guī)定可以很好的落實(shí)到基層。并且教育方面的強(qiáng)化是很有必要的,因?yàn)橥ㄟ^政府的支持,可以鼓勵(lì)越來越多的年輕人參與到學(xué)習(xí)和保護(hù)民族文化當(dāng)中,這樣民族文化就不會(huì)出現(xiàn)瀕臨消失的局面。而且年輕人在自己理解的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行積極的創(chuàng)新和發(fā)展,對(duì)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)都有一定的影響力。除了繼承和創(chuàng)新,在開發(fā)利用的時(shí)候還可以借鑒其他形式的藝術(shù),這樣的話對(duì)于鼓舞藝人的自身素質(zhì)提出了非常高的要求,在這個(gè)方面,政府更應(yīng)該強(qiáng)化民族文化的思想

        教育。

        許多民族民間文化已經(jīng)被現(xiàn)代文明邊緣化,因此,我們?cè)趹?yīng)用民族民間文化開發(fā)旅游資源時(shí),也是對(duì)民族民間文化的宣傳和保護(hù),強(qiáng)化人們對(duì)民族民間文化的保護(hù)意識(shí),這樣不僅能夠促進(jìn)旅游行業(yè)的發(fā)展,同時(shí)對(duì)保護(hù)民族民間文化也具有重要的意義和

        價(jià)值。

        參考文獻(xiàn):

        張艷紅.談民俗文化旅游[J].北方文學(xué):中旬刊,2013(7):

        42-43.

        (作者單位 哈爾濱商業(yè)大學(xué) 黑龍江醫(yī)藥衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校)

        編輯 代敏麗

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