蘇峻松

摘 要：隨著中國社會的不斷改革與進步，女性的觀念與行為也在發(fā)生巨大的變化，特別是女性在思想、政治、經(jīng)濟等方面獲得了一定基礎(chǔ)性條件后，她們的主體意識開始覺醒，特別是職業(yè)女性成為覺醒的主體。隨著她們主體意識的覺醒，對社會對家庭對個人都造成了多方面的影響，有促進社會進步的意義，但也不能忽視其對社會、家庭和女性個人所帶來的一系列問題。

關(guān)鍵詞：職業(yè)女性；主體意識；現(xiàn)實原因；社會影響

中圖分類號：C91 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）32-0093-03

隨著社會的進步，當代女性已經(jīng)出現(xiàn)了區(qū)別于傳統(tǒng)女性的典型行為，即在社會的各個方面展現(xiàn)其存在的價值。特別是從家庭走出去，以廣泛的職場行為張揚她們不同于以往只能以家庭為中心的活動特征。實際上這些行為的出現(xiàn)，根本原因在于當代女性主體意識的覺醒。所謂主體意識，是指主體的自我意識。主體意識是人們對于自身的主體地位、主體能力及主體價值的一種自我覺知，是人之所以具有主觀能動性的重要根據(jù)。隨著當代女性的這種自我意識的覺醒，她們內(nèi)心世界也相應(yīng)地發(fā)生了巨大變化，特別是職業(yè)女性的內(nèi)心世界變化更大。對個體對家庭對社會都會產(chǎn)生巨大的影響。因此研究當代女性，特別是職業(yè)女性的主體意識覺醒的現(xiàn)實原因及主體意識覺醒后的社會意義，能幫助我們更好地認識女性，認識女性與社會各方面的關(guān)系，從而有利于把握整個社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，為女性的身心健康成長、為全社會的和諧發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

一、當代女性主體意識逐漸覺醒的現(xiàn)實原因

中華民族受儒家文化的影響深遠，社會對女性的看法自然也與儒家的創(chuàng)始人孔子對女性的態(tài)度有關(guān)?！墩撜Z》中“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨”這句話似乎就給女性的社會地位定了基調(diào)。由此以后，男尊女卑的思想即廣泛滲透流傳于社會生活的各個方面。兩千多年來，逐漸形成了男女兩性地位的自然秩序，女性在社會上沒有話語權(quán)、沒有自主權(quán)、沒有享樂權(quán)、沒有支配權(quán)，成了社會底層的一個被支配、被玩弄、被貶抑、甚至被任意驅(qū)逐的龐大而渙散的群體。中國女性在這種傳統(tǒng)的文化體制下，逐漸將自我的主體意識壓抑進了自我的內(nèi)心深處，在心理與行為上認同男性的主體性，也隨之形成女性被動、內(nèi)向、自抑等方面的集體性格。

（一）思想逐步解放

隨著社會的發(fā)展與進步，特別歐洲文藝復(fù)興與工業(yè)革命的推動，社會思想的進步與女性的解放也開始同步推進。中國在19世紀末、20世紀初的巨大社會變革也為中國女性的解放逐步創(chuàng)造了政治、經(jīng)濟、文化等方面的初步條件。特別是到了20世紀初，中國新文化運動的興起，以及五四新文化思潮的洗禮，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。女性的戀愛觀、教育觀、就業(yè)觀等發(fā)生了很大的變化。與此相應(yīng)，女性在就業(yè)、參政等領(lǐng)域的參與權(quán)也有所改觀。五四新文化運動把人們從封建專制主義所造成的蒙昧狀態(tài)中解放了出來，使民主思想深入人心，從而擺脫了封建束縛，為婦女主體意識覺醒奠定了思想基礎(chǔ)。

（二）初步獲得政治地位

新中國成立后，中國婦女的社會地位得到了空前提高，特別是在政治上，她們享有與男子平等的權(quán)利。她們投身于火熱的建設(shè)社會主義新中國的生活中，婦女能頂半邊天，成為廣大婦女揚眉吐氣的口號，也成為生活斗爭的現(xiàn)實。在這個激進的時代，性別差異幾乎都被忽視，如三八高空帶電作業(yè)班、鐵姑娘班、女突擊隊相繼出現(xiàn)，甚至在體力上也敢與男子一爭高下，給婦女的身心帶來的傷害，后來冷靜思索時才意識到。然而，這個時代在婦女解放的觀念與制度建設(shè)方面，功勞是不可抹殺的。毫無疑問，政治上女性獲得了與男性基本相當?shù)牡匚弧?/p>

（三）經(jīng)濟的獨立與個體命運的自我把握

到了20世紀后期，中國以市場經(jīng)濟為主體的改革開放，帶給了女性深刻的影響，賦予了女性全方位的權(quán)利，從政治上、思想上、法律上等多方面獲得了應(yīng)有的權(quán)利，特別是經(jīng)濟上的自由化，使女性有了自立、自主的空間和條件，一方面市場經(jīng)濟給女性提供了人員流動的機會，使女性容易離開傳統(tǒng)的家庭或者家族的有形或無形的制約，去追求自己的生存目標，中國傳統(tǒng)的傳宗接代或者三從四德等觀念悄悄地被瓦解。另一方面，因為市場經(jīng)濟的競爭特征，這種競爭使各類生產(chǎn)群體不斷努力學(xué)習(xí)。女性為了求得發(fā)展和強大的優(yōu)勢地位，融入了競爭的大潮中。這無形中也促進了女性的學(xué)習(xí)，使她們的價值觀、溝通能力、知識水平等都獲得了極大的改觀。另外，在市場經(jīng)濟秩序中，民主制度、法律制度與道德規(guī)范都相對的健全起來，使女性在經(jīng)濟地位、政治權(quán)利等方面獲得了較全面的保障?？傊畯谋举|(zhì)上講，市場經(jīng)濟對長期處于被動地位的女性來說是一個最好的重新定位的機會，也為女性生命意義的追求提供了廣闊的天地，更使女性獲得了主宰自己命運的武器。而職業(yè)女性的主體意識在這樣的社會背景下也獲得了空前的覺醒?？梢哉f，中國的市場經(jīng)濟條件是中國女性主體意識覺醒的主要原因。

（四）家庭生育及勞動等負擔(dān)明顯減輕

當代女性主體意識的蘇醒，還有一個因素值得一提，即中國計劃生育政策也是中國女性解放的現(xiàn)實條件之一。中國20世紀80年代初制定的獨生子女政策在生育等方面解放了中國女人。國家提倡一對夫妻只生育一個孩子的政策基本上是伴隨著改革開放的新經(jīng)濟政策同時展開的。生育孩子少，對減輕女性的家務(wù)勞動工作量及家庭經(jīng)濟等方面的束縛發(fā)揮了重要的作用。使女性有了更多地在社會領(lǐng)域活動的時間與精力。由于許多教育程度比較高的家庭，特別是知識分子家庭也只生育一個孩子，他們對自己的孩子無論女孩還是男孩都一視同仁，這樣，女孩的教育無形中得到了極大的重視，使大量優(yōu)秀的年輕女性在改革開放的年代成長起來。

因為以上原因，當代職業(yè)女性已充分具備了最大限度的開始發(fā)揮自身力量的思想、政治、經(jīng)濟、文化等條件，無論家庭生活還是職業(yè)生涯，她們開始表現(xiàn)不盲從，不猶豫、不依賴別人，敢想敢做，充滿生氣、自覺、自信，逐漸成了一個能動的、自由的人。因為當代職業(yè)女性已成為當代女性的主體，可以說，職業(yè)女性主體意識的覺醒表現(xiàn)了中國當代女性不斷超越自我，快速成長起來的群體性特征。

二、當代職業(yè)女性主體意識覺醒后對個體及社會的影響

當代中國社會的巨大變革是史無前例的。在這一社會背景下，男女兩性的內(nèi)心世界發(fā)生了巨大的變化。但是通過我們的觀察與研究，發(fā)現(xiàn)兩性之中變化最大的還是女性。如前所述，職業(yè)女性變化最根本的就是主體意識的覺醒。但是主體意識覺醒后的女性，其心理與行為的改變都會對整個社會產(chǎn)生深遠的影響。這種影響有積極的也有消極的，無論是對社會，還是家庭而言都受到了女性主體意識覺醒后的影響，也給女性本身帶來了嚴重的內(nèi)心沖突。

第一，提高了全體公民的綜合素質(zhì)。

中國社會重男輕女的傳統(tǒng)思想，使女性的科學(xué)、文化、思想等等方面的素質(zhì)一直處于低下的狀態(tài)。由于她們綜合素質(zhì)的低下，使她們在教養(yǎng)子女方面也存在各種問題，如溺愛的態(tài)度，如功利性的教育模式等等，使中國孩子的教育總是存在各種各樣的問題。再者，女性地位和素質(zhì)的低下，使中國男人在社會在家庭里少了與他們競爭的另一半，對男性的綜合素質(zhì)長期得不到良好的促進。因此中國人口素質(zhì)一直處于較低的狀態(tài)。但是當女性主體意識覺醒后，一切都會發(fā)生改觀。女性本身的素質(zhì)會極大地提高，相應(yīng)的也會促進男性不斷地進步，對教育子女，對男性的成長，都會產(chǎn)生極大的促進作用。因此毫無疑問所有社會公民的素質(zhì)都會得到極大的提高。

第二，促進女性人格的拓展。

歷史上中國社會對女性人格的要求總是強調(diào)被動支配的依附性特征，所以女性本身對自己的人格也關(guān)注不夠。但是隨著主體意識的覺醒，女性本身對自己的人格開始著意自我塑造。她們有了明確的目標意識、進取動機、創(chuàng)新精神，甚至還表現(xiàn)出一定的冒險精神，她們從內(nèi)斂型人格向外放型人格發(fā)展，使女性人格得到了積極的全方位的拓展。

第三，促進社會產(chǎn)生和發(fā)展先進的性別文化。

中國傳統(tǒng)社會一直存在著典型的男女不平等的文化現(xiàn)象，即使到了改革開放之初，男女不平等現(xiàn)象依然十分突出。女性所面對的社會不公還很突出[1]。但是隨著職業(yè)女性走上舞臺，隨其主體意識的覺醒，男女兩性開始追求平衡發(fā)展，從而使全社會出現(xiàn)先進的社會性別文化。男女兩性在參與政治、經(jīng)濟、文化、教育、社會和家庭生活的權(quán)利將得到同等保障，男女兩性在社會和家庭生活中也將平等相待、和諧相處和共同發(fā)展。

第四，促進整個社會生產(chǎn)力的極大發(fā)展。

我國女性占人口總量的一半，人力資源極為豐富，開發(fā)女性人力資源已成為一項重要的課題[2]。主體意識覺醒后的職業(yè)女性在社會各個領(lǐng)域都將發(fā)揮她們的巨大潛能，從而促進社會生產(chǎn)力的極大發(fā)展。

第五，帶給女性強大的內(nèi)心沖突。

當女性主體意識覺醒后，對社會特別是男性社會將產(chǎn)生一定的沖擊，因為男性要逐漸讓出自己部分的支配或統(tǒng)治地位，會造成兩性之間的長期博弈與沖突。但是從我們的觀察與研究，女性主體意識覺醒，最大的影響還是女性本身，她們將經(jīng)歷一個強大的震蕩過程，內(nèi)心將體驗各種復(fù)雜的沖突，使其家庭生活與職業(yè)生涯在以后相當長的一段時間里處于一個矛盾與沖突的局面。不能不引起社會的廣泛關(guān)注。

一是多元價值取向的沖突。在當今激烈的市場經(jīng)濟條件下，女性真正走向了社會大舞臺，開始扮演多種角色，而且每一種角色對女性來說都是如此重要，但是角色間的沖突就不可避免了。如孩子要求媽媽在生活上像保姆、學(xué)習(xí)上像老師、感情上像朋友；丈夫要求妻子：事業(yè)上是助手、生活上是依靠、感情上是寄托；工作單位要求女職工：好學(xué)上進、工作出色……因此職業(yè)女性常常因角色身份處理不當而顧此失彼，內(nèi)心的焦慮與沖突是一般人很難理解的。這種多元價值觀的沖突對女性的心理狀態(tài)產(chǎn)生了強大的沖擊，常常使她們的身心感到了一種無法克服的壓力。

二是工作動機沖突。職業(yè)女性內(nèi)心因社會評判與待遇的不公造成工作動機的強大沖突。當代社會在快速的發(fā)展，但是在為求職者提供更具有優(yōu)勢的職位方面及評判職業(yè)男女工作的成就方面仍然存在很大的差異。一旦進入職場，不要多少年，我們就會看到脫穎而出的往往是男性。美國著名的成功女性雪莉·桑德伯格在《向前一步》中提到，“人們對男性抱有職業(yè)成就方面的期待，對女性的期待則是可有可無。男性的進取、強大、成功會不斷地受到人們的稱贊、喝彩，表現(xiàn)出相同特點的女性卻常常受到社會的懲罰。”同樣的勞動成果，女性所獲得的積極評判似乎比男性就少了很多，女性內(nèi)在動力常在這種不公平的待遇中受到削弱。所以我們看到當代職業(yè)女性的工作動機充滿了矛盾的情形，一方面她們本身具備自然的進取欲望，甚至也不泛權(quán)力欲，在工作中她們也有和男性不相上下的工作沖動與求成動機，但是社會強大的評判不公對她們的內(nèi)在動機造成了極大的阻礙。所以當代職業(yè)女性的工作動機存在極大沖突，對其自身的成長與社會的發(fā)展都造成了嚴重的影響。

三是婚戀沖突。職業(yè)女性主體意識的覺醒，也將帶來突出的婚戀與家庭問題。當代社會是傳統(tǒng)與現(xiàn)代不斷發(fā)生碰撞的社會，對女性特別是職業(yè)女性來說，面對人生的大事，即婚姻模式的選擇面前，也出現(xiàn)了巨大的沖突與困惑。由于中國傳統(tǒng)的家庭模式對女性提出的責(zé)任要求除經(jīng)濟外往往比男性更多甚至更重，女性常有不堪重負之感。而當代社會女性的經(jīng)濟地位不斷增強，特別是對職場中的女性來說，她們不再依賴男性為她們提供家庭所需要的物質(zhì)條件，她們能夠在經(jīng)濟上獨立，同時在傳宗接代的意識方面現(xiàn)代女性也比較弱。所以對婚姻模式的選擇上她們出現(xiàn)了困惑。那些對傳統(tǒng)女性角色進行摒棄或者對傳統(tǒng)婚姻模式重新審視的單女，更容易認可自己的單身狀態(tài)?！八齻兺ㄟ^自己的反思和生存實踐，正在挑戰(zhàn)主流的婚戀制度，證明拒絕傳統(tǒng)的女性角色，比如成為妻子或母親后，人生也許會更加自由和精彩?！雹僖虼四壳奥殬I(yè)女性在婚戀上的沖突觀念對現(xiàn)有的婚姻制度產(chǎn)生了強大的沖擊，對女性個體會產(chǎn)生極大的影響，也會對現(xiàn)存的社會和家庭體系產(chǎn)生強大的沖擊。每一位社會學(xué)家、心理學(xué)家都要對此予以高度重視。

總之，當代女性特別是職業(yè)女性主體意識的覺醒是歷史的必然，但由此造成的社會影響卻是巨大的，對社會的進步意義是非常突出的。但是對女性個體造成的多種強大的內(nèi)心沖突則是不能忽視的。

西方有句諺語：“推動搖籃的手是推動世界的手。”拿破侖也說過：“法國的未來在母親們身上?！蔽覀円部梢哉f，中國的未來與女性的的覺醒和成長是息息相關(guān)的。中國未來的每一個進步或者沖突與動蕩都可能從女性的內(nèi)心深處找到一定的根源。所以作者撰文的意思非常明確，我們千萬不能忽視當代女性在主體意識覺醒的過程中所表現(xiàn)出來的多種影響，特別是對女性自身的影響，要引起每位社會學(xué)家或者心理學(xué)家的高度關(guān)注。

參考文獻：

[1]肖姣平.從宏觀到微觀之視角轉(zhuǎn)換的可能意義——當代中國婦女權(quán)利問題的理論思考[J].云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2010，（5）.

[2]王興國.中國女性人力資源開發(fā)研究[J].勞動保障世界：理論版，2010，（4）.

（責(zé)任編輯：宋 佳）