薛艷 魏小川

【摘 要】本文在列舉獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人文素質(zhì)缺失種種表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，剖析了造成大學(xué)生人文素質(zhì)問(wèn)題的原因，并從增設(shè)人文素質(zhì)課程、優(yōu)化校園人文環(huán)境、提升教師人文素養(yǎng)三方面提升大學(xué)生人文素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】獨(dú)立學(xué)院；人文素質(zhì)；對(duì)策

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，職業(yè)分化越來(lái)越細(xì)，通過(guò)接受高等教育形成的應(yīng)用型人才成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。但由于歷史、社會(huì)等原因，教育觀念等因素，應(yīng)用型人才培養(yǎng)出現(xiàn)了許多問(wèn)題。而在這些問(wèn)題之中，其重要的一個(gè)就是獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人文素質(zhì)問(wèn)題。人文素質(zhì)自始至終貫穿于教育活動(dòng)中，是大學(xué)生道德教育的基礎(chǔ)，它的高低直接影響大學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。因此研究獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人文素質(zhì)顯得尤為重要。

一、大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

大學(xué)生人文素質(zhì)是人文知識(shí)在大學(xué)生身上所表現(xiàn)出來(lái)的人文精神和人文行為，是一種穩(wěn)定的人格修養(yǎng)和個(gè)性品質(zhì)，具體而言包括人文知識(shí)、人文思想、人文方法、人文精神四個(gè)方面，對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起著重要的作用。近些年，大學(xué)生人文素質(zhì)問(wèn)題日漸凸顯。一些大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了諸多不和諧的音符，負(fù)面新聞?lì)l見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)報(bào)端，伴有愈演愈烈之勢(shì)，以致發(fā)生慘案。諸如無(wú)知大學(xué)生猥褻抗戰(zhàn)女英雄雕像；北京兩名大學(xué)生乘坐火車逃票事件；一封心酸父親的來(lái)信；大學(xué)生飆車事件；2013年4月16日，南京航空航天大學(xué)金城學(xué)院發(fā)生命案，大三學(xué)生小蔣被室友小袁揮刀刺中胸口身亡，起因是袁某沒(méi)有及時(shí)給未帶鑰匙的蔣某開(kāi)門(mén)。大學(xué)校園本應(yīng)是一塊凈土，可是在大學(xué)生群體中，一些不道德、不文明的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。大學(xué)生的信仰危機(jī)導(dǎo)致享樂(lè)主義的盛行，精神空虛的大學(xué)生隨處可見(jiàn)；社會(huì)信任危機(jī)導(dǎo)致大學(xué)生急功近利，群體冷漠失語(yǔ)；道德行為危機(jī)引起學(xué)生的人格失范和傳統(tǒng)道德失語(yǔ)。這些行為和現(xiàn)象一定程度上反映出大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的普遍性。

二、大學(xué)生人文素質(zhì)缺失原因剖析

（一）學(xué)生層面

隨著高校的擴(kuò)招，中國(guó)高等教育已走向大眾化，這種趨勢(shì)直接導(dǎo)致大學(xué)生整體素質(zhì)相對(duì)下降，加之獨(dú)立學(xué)院的招生方式，使其生源具有一定的特殊性。首先學(xué)生自律性較差。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生比較活躍，思維敏捷，實(shí)踐能力較強(qiáng)。但自我組織、自我管理能力較弱，自主意識(shí)單薄，容易受外界影響，自控性較差。其次，學(xué)生價(jià)值取向趨于現(xiàn)實(shí)。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生主體意識(shí)和維權(quán)意識(shí)比較強(qiáng)，組織觀念、集體意識(shí)相對(duì)單薄，他們往往更自我，很少關(guān)注周圍和社會(huì)，不太注重社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人本位的思想比較嚴(yán)重，價(jià)值觀念趨于現(xiàn)實(shí)化、實(shí)用化。

（二）學(xué)校層面

在1999年高等教育規(guī)模急劇擴(kuò)充的背景下，為了適應(yīng)我國(guó)高等教育快速發(fā)展的需求，國(guó)有民辦二級(jí)學(xué)院即獨(dú)立學(xué)院應(yīng)運(yùn)而生，掐指算來(lái)建校也僅有10多年的歷史，建校時(shí)間之短，造成優(yōu)質(zhì)教育資源短缺的同時(shí)，使得獨(dú)立學(xué)院缺少文化底蘊(yùn)和人文氣息。在學(xué)校定位、人才培養(yǎng)、課程設(shè)置、質(zhì)量監(jiān)控等各方面獨(dú)立學(xué)院還在探索的階段，加之獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)性質(zhì)，經(jīng)費(fèi)完全是自籌和學(xué)生學(xué)費(fèi)，用于改善校園場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)、第二課堂建設(shè)、教師數(shù)量上的經(jīng)費(fèi)有待提高。

（三）課程設(shè)置層面

獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)定位大多是為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)應(yīng)用型人才，在學(xué)生的專業(yè)技能方面比較重視，忽視學(xué)生人文素質(zhì)的教育。在課程設(shè)置中除了學(xué)校開(kāi)設(shè)的“兩課”外，沒(méi)有設(shè)置其他類型的人文必修課，甚至連《大學(xué)語(yǔ)文》這樣的基礎(chǔ)課都沒(méi)有?！皟烧n”學(xué)生大多應(yīng)付上課，真正認(rèn)真學(xué)習(xí)的微乎其微。而一些相對(duì)能引起學(xué)生興趣的文體藝術(shù)類、文史哲學(xué)類必修課很少。學(xué)校把人文課程作為選修課，學(xué)生也是為了得到學(xué)分，只上課不聽(tīng)課，這種課程體系設(shè)置不利于學(xué)生思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)的提升。

（四）師資隊(duì)伍層面

首先，獨(dú)立學(xué)院教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。教師隊(duì)伍整體參差不齊，低齡化比較嚴(yán)重，流動(dòng)性大，沒(méi)有形成一股穩(wěn)定的中堅(jiān)力量。很大一部分教師是剛走向工作崗位的老師，由于缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平不夠深厚、實(shí)踐能力不強(qiáng)，所以他們把主要精力都放在傳道授業(yè)解惑上，很難在課程上對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)方面給予教育。還有一部分教師還沒(méi)深刻意識(shí)到為人師表的重要性和人文素質(zhì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用，自身的人文素質(zhì)也有待提高。其次，獨(dú)立學(xué)院師資來(lái)源渠道較多，主要集中在本校教師、母體學(xué)校教師和外聘教師三部分。本校教師大約占三分之一，是承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的主體，這使得教師教學(xué)任務(wù)較重，教師的精力重點(diǎn)放在專業(yè)課教學(xué)方面，而忽視人文素質(zhì)的滲透。加之教師流動(dòng)性較大，對(duì)學(xué)校沒(méi)有歸屬感和認(rèn)同感，不安心于本職工作。而母體學(xué)校教師和外聘教師完成教學(xué)任務(wù)就可以，學(xué)校對(duì)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生能力的發(fā)展沒(méi)有過(guò)多要求，獨(dú)立學(xué)院整個(gè)教師隊(duì)伍比較松散。最后，獨(dú)立學(xué)院相關(guān)部門(mén)沒(méi)有對(duì)教師建立有效的質(zhì)量監(jiān)督機(jī)制，使得教師為了課酬而上課。

三、提升大學(xué)生人文素質(zhì)的對(duì)策

（一）增設(shè)人文素質(zhì)課程

獨(dú)立學(xué)院在辦學(xué)過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持育人為本的思想，把培養(yǎng)人作為開(kāi)展一切工作的的中心。首先學(xué)校在人才培養(yǎng)方面，應(yīng)更好的適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，重視科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一，構(gòu)建合理的課程體系。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)增加《大學(xué)語(yǔ)文》這樣的必修課程，同時(shí)適當(dāng)增加人文課程必修課，以此增加學(xué)生的人文素質(zhì)課程，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。其次，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)善于發(fā)掘課程中的人文因素，對(duì)學(xué)生適時(shí)的教育。在此，在學(xué)生管理過(guò)程中，學(xué)校把人文素質(zhì)教育貫穿于思想政治教育全過(guò)程。在學(xué)生管理過(guò)程中，教師應(yīng)樹(shù)立人文素質(zhì)教育觀念，以人為本，充分加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育。

（二）優(yōu)化校園人文環(huán)境

作為物質(zhì)層面的環(huán)境建設(shè)，主要體現(xiàn)在校園環(huán)境的布置，有計(jì)劃有重點(diǎn)的加強(qiáng)校園文化景點(diǎn)的建設(shè)，做好規(guī)劃和布局。如圖書(shū)館、食堂、教室中適當(dāng)位置放一束花或者一個(gè)花盆，熏陶老師學(xué)生對(duì)大自然的美感。在教室兩側(cè)和后面的墻上貼一些名家掛畫(huà)、名人名言、班風(fēng)學(xué)風(fēng)等字樣，營(yíng)造教室良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

作為文化層面的環(huán)境建設(shè)包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、規(guī)章制度等一系列文化。首先，通過(guò)制訂規(guī)章制度，產(chǎn)生正確的輿論導(dǎo)向和思想教育功能。利用規(guī)章制度引導(dǎo)學(xué)生合理地進(jìn)行自我約束，自我教育，最終將外在的班級(jí)制度要求內(nèi)化為學(xué)生的自我意識(shí)。其次，塑造有利于素質(zhì)教育的群體人格。學(xué)生在高素質(zhì)的群體人格的強(qiáng)大合力的影響下，自覺(jué)或不自覺(jué)的對(duì)群體的行為模仿效法，內(nèi)化成具有高素質(zhì)的個(gè)體。高素質(zhì)個(gè)體的增加進(jìn)一步增強(qiáng)了群體人格的力量，群體人格力量的增強(qiáng)又會(huì)在更廣的范圍內(nèi)促進(jìn)其它個(gè)體的內(nèi)化，這樣學(xué)生的人格特質(zhì)就會(huì)在班級(jí)群體人格的潛移默化中得到提高。

最后，校園文化活動(dòng)是學(xué)生人文素質(zhì)開(kāi)發(fā)和建設(shè)的良好形式和途徑，校園活動(dòng)具有獨(dú)立性、主動(dòng)性和靈活性等特點(diǎn)，通過(guò)校園歌手大賽、知識(shí)競(jìng)賽、文藝作品、各種社團(tuán)、人文講座、暑期三下鄉(xiāng)等活動(dòng)，吸引學(xué)生參與，讓學(xué)生寓于其中。

（三）提升教師人文素養(yǎng)

由于教育勞動(dòng)的對(duì)象，賦予教師職業(yè)的特殊性。學(xué)高為師，身正為范，正是教師的真實(shí)寫(xiě)照，因此教師人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生有潛移默化的作用。教師不僅教會(huì)學(xué)生做事，更要教會(huì)學(xué)生做人。一位優(yōu)秀教師的思想觀念、道德風(fēng)尚、思維模式、人格魅力必然會(huì)影響著學(xué)生。所以教師必須提升個(gè)人人文素養(yǎng)，為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生?！吧斫讨赜谘詡鳌保白訋熞哉?，熟敢不正”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”等等，這些都應(yīng)該成為教師恪守的信條，砥礪教師注重對(duì)學(xué)生的言傳身教。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張明志，何東，謝愛(ài)榮，全面發(fā)展語(yǔ)境下獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生骨干人文素質(zhì)提升路徑探究，西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2013年03期.

[2] 張小滿，馬巧梅，獨(dú)立學(xué)院人文素質(zhì)教育存在的問(wèn)題和對(duì)策，教育探索，2012年05期.

注

本文系2012 年度新世紀(jì)廣西高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目—獨(dú)立學(xué)院加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的探索與實(shí)踐的系列成果之一，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：魏小川。

作者簡(jiǎn)介：

薛艷，女，1985年1月20日，蒙古族，遼寧沈陽(yáng)，廣西科技大學(xué)鹿山學(xué)院，高等教育學(xué)碩士，研究方向：高等教育管理。

魏小川，女，1982年12月4日，漢族，廣西柳州，廣西科技大學(xué)鹿山學(xué)院，比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士，研究方向：中外文化藝術(shù)。