白焱

摘 要：在對以往的平等觀科學(xué)批判的基礎(chǔ)之上，馬克思、恩格斯建立了自己的平等觀，特別是近代資產(chǎn)階級的平等觀念，并極大地超越了以往的平等觀念。從恩格斯的《反杜林論》文本出發(fā)，論述馬克思、恩格斯的平等觀及其對中國特色社會主義制度下的公平正義的啟發(fā)。表現(xiàn)為：完善人民權(quán)利的保障制度，保證人民當(dāng)家做主；完善法律制度，強(qiáng)化司法體制機(jī)制建設(shè)；完善公共財(cái)政制度，逐步實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化；完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序；完善社會保障制度，保障群眾基本生活。

關(guān)鍵詞：反杜林論；公平正義；社會主義

中圖分類號：A72 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）17-0040-02

恩格斯在《反杜林論》中，批判了杜林用數(shù)學(xué)方法研究社會問題的先驗(yàn)主義以及其虛無縹緲的平等觀，闡述了歷史唯物主義的方法論，并闡述了自己的平等觀念。而在社會主義制度下，平等觀念與公平正義有著內(nèi)在的聯(lián)系。

胡錦濤在黨的十八大報(bào)告中指出，公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。要全體人民共同奮斗，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)力公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與，平等發(fā)展權(quán)利。平等觀念貫徹在我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展之中，具有重要的現(xiàn)代意義，對我國構(gòu)建中國特色社會主義具有深遠(yuǎn)的影響。

一、馬克思主義平等觀的內(nèi)涵

恩格斯在《〈反杜林論〉哲學(xué)編》“十·道德和法·平等”中對杜林的超階級平等觀進(jìn)行了批判，論述了平等觀的階級內(nèi)容和歷史發(fā)展，闡述了馬克思主義的平等觀。

1.平等觀念是一種歷史的產(chǎn)物

杜林所說的由兩個(gè)意志本身決定的抽象的平等由于不能有任何的內(nèi)容，因而是不能存在的。但是，這并不等于說“平等”觀念是虛無的、不存在的?！捌降取庇^念是一種客觀地存在著的社會意識，并且在近代社會歷史中起過重大的作用。杜林對“平等”觀念作了錯(cuò)誤的解釋。所以揭露杜林的自相矛盾還只是一種消極的批判，只有正確地說明了“平等”觀念產(chǎn)生的社會歷史根源及其在社會生活中所起過的作用，才能進(jìn)一步揭露杜林的抽象的平等理論的社會根源及其實(shí)質(zhì)。這樣做到了積極的批判。

所以恩格斯說：“雖然我們結(jié)束了杜林先生關(guān)于平等觀念的淺薄拙劣的論述，但是我們還沒有因此結(jié)束這一觀念本身”。接著他指出了平等觀念在近代社會生活中的三種作用：第一，這一觀念特別是通過盧梭起了一種理論的作用；①第二，在大革命的時(shí)候以及在大革命之后起了一種實(shí)際的政治作用；第三，而今天差不多在一切國家的社會主義運(yùn)動(dòng)中仍然起著很大的鼓動(dòng)作用。

2.平等作為正義的表現(xiàn)是歷史發(fā)展的產(chǎn)物

恩格斯指出，平等觀念的內(nèi)容“限于權(quán)利”?，F(xiàn)代的“平等”觀念實(shí)質(zhì)是國家和社會中的平等權(quán)利。人類的思想，從古代是相對平等的原始觀念發(fā)展到“平等是正義的表現(xiàn)”。恩格斯還指出，平等雖然作為資產(chǎn)階級的要求，但它符合當(dāng)時(shí)社會進(jìn)步發(fā)展的要求。

3.無產(chǎn)階級的平等要求是消滅階級

恩格斯指出，隨著資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，同時(shí)也就產(chǎn)生了無產(chǎn)階級。因而隨著資產(chǎn)階級的平等要求的提出，無產(chǎn)階級的平等要求就提出來了。他明確指出了這兩種平等要求的內(nèi)容：資產(chǎn)階級的平等要求是消滅階級特權(quán)；無產(chǎn)階級的平等要求是消滅階級本身。資產(chǎn)階級的平等要求只是政治平等；無產(chǎn)階級的平等要求是社會經(jīng)濟(jì)的平等。

二、社會主義公平正義的內(nèi)涵

恩格斯的平等觀在當(dāng)今時(shí)代已賦予新的內(nèi)涵且富含了時(shí)代特色。我們要將平等觀的思想理念貫徹到我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展之中，用全新的理念去領(lǐng)會和把握其精神實(shí)質(zhì)，這對我國和諧社會的構(gòu)建與發(fā)展將會發(fā)揮積極而深遠(yuǎn)的影響作用。

公平是指一種合理的社會狀態(tài)，它包括社會成員之間的權(quán)利公平、機(jī)會公平、過程公平和結(jié)果公平。正義是對社會終極價(jià)值的追求，是對社會成員的基本道德約束。公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)與實(shí)現(xiàn)。

1.公平正義是歷史的

恩格斯認(rèn)為，平等觀念，本身是一種歷史的產(chǎn)物，在不同歷史條件下，在不同的階級和民族中，公平正義的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式都是一樣的。因此，應(yīng)該把公平正義放在一定的歷史環(huán)境中加以認(rèn)識和把握。

在當(dāng)代社會，公平正義是每一個(gè)國家追求的理想和目標(biāo)。因此，很多國家都在盡可能加大公共服務(wù)和社會保障力度的同時(shí)，高度重視機(jī)會和過程的公平。2005年胡錦濤在省級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班的講話中指出：“公平正義，就是社會各方面利益關(guān)系得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)?！?/p>

2.公平正義是具體的

在不同領(lǐng)域公平正義的內(nèi)涵不盡相同。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的公平正義，主要是指市場經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換原則所體現(xiàn)的平等，政治領(lǐng)域的公平正義主要強(qiáng)調(diào)政治權(quán)利和民主權(quán)利合理合法地實(shí)施，社會領(lǐng)域的公平正義則主要體現(xiàn)為保障包括老弱病殘等弱勢群體在內(nèi)的所有的社會成員的基本生產(chǎn)生活需求。因此，維護(hù)社會公平，必須針對具體問題具體人群進(jìn)行分析。

3.公平正義是發(fā)展的

公平正義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史的過程，其本身就包含著差異和差別。從理論上講，盡管可以明確公平正義的具體含義、原則和評價(jià)尺度，但在現(xiàn)實(shí)公平正義的事項(xiàng)卻存在千差萬別。從時(shí)間上說，公平正義的實(shí)現(xiàn)要受到經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的制約，是隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展而逐步提高的。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分考慮到目前我國處于且將長期處于社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)，量力而為，爭取在現(xiàn)有的條件下促進(jìn)社會公平正義。盡力而為，不超越當(dāng)前的發(fā)展階段，一步一步實(shí)現(xiàn)社會的公平正義。

三、“平等觀”的當(dāng)代價(jià)值——對我國現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)社會公平正義的啟發(fā)

公平正義是建設(shè)中國特色社會主義題中的應(yīng)有之義，是促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會公平，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的客觀要求。社會主義制度的建立為我國實(shí)現(xiàn)真正意義上的公平正義創(chuàng)造了根本條件，但還需要通過經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展來提供物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，需要通過完善各方面的具體制度來體現(xiàn)和保障?，F(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)我國社會公平正義的主要途徑有。

1.完善人民權(quán)利的保障制度，保證人民當(dāng)家做主

胡錦濤在黨的十八大報(bào)告中指出，人民民主是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟。改革開放以來，我們總結(jié)發(fā)展社會主義民主正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人民民主是社會主義的生命，堅(jiān)持國家一切權(quán)力屬于人民，不斷推進(jìn)政治體制改革，社會主義民主政治建設(shè)取得重大進(jìn)展，成功開辟和堅(jiān)持了中國特色社會主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向。

2.完善法律制度，強(qiáng)化司法體制機(jī)制建設(shè)

社會主義法治的核心價(jià)值就是公平正義，人們對法治所寄予的希望，是對公平正義的期盼。維護(hù)社會公平正義，必須以完備和完善的法律制度為保障，堅(jiān)持公民在法律面前一律平等，尊重和保障人權(quán)，依法保護(hù)公民的權(quán)利和自由。堅(jiān)持和完善中國特色社會主義司法制度，確保審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)。深入開展法制宣傳教育，弘揚(yáng)社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念，增強(qiáng)全社會學(xué)法遵法守法用法意識。

3.完善公共財(cái)政制度，逐步實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化

完善公共財(cái)政制度是公平正義治國理念在經(jīng)濟(jì)層面的主要體現(xiàn)。我們要改革和完善財(cái)政投放和使用制度，把更多的財(cái)政資金投向公共服務(wù)領(lǐng)域，大力支持教育事業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，就業(yè)和保障事業(yè)等，加大對欠發(fā)達(dá)地區(qū)的轉(zhuǎn)移支付力度，逐步實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)的均等化，使改革發(fā)展成果惠及人民。

2012年，全國17個(gè)公立醫(yī)院改革試點(diǎn)城市全部啟動(dòng)試點(diǎn)。①位于醫(yī)療機(jī)構(gòu)金字塔頂端的三級醫(yī)院終于登上公立醫(yī)院改革舞臺的中心，可謂重錘破冰。北京第三批的醫(yī)院試點(diǎn)②還有一些不同的亮點(diǎn)，均在門診和掛號的服務(wù)方面進(jìn)行了改善和提升，同時(shí)嚴(yán)查醫(yī)生處方，對診療環(huán)節(jié)進(jìn)行控制。經(jīng)過一段時(shí)間的試點(diǎn)，醫(yī)保患者的次均費(fèi)用出現(xiàn)了下降，醫(yī)生服務(wù)行為和患者就醫(yī)習(xí)慣開始發(fā)生良性轉(zhuǎn)變。不過，雖然醫(yī)事服務(wù)費(fèi)設(shè)立并納入員工績效考核，將使醫(yī)生的陽光收入有所增加。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)只是其中的一小部分。實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化的道路還很長。

4.完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序

黨的十八大報(bào)告指出，我們要實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。完善勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等要素按貢獻(xiàn)參與分配的初次分配機(jī)制，加快健全以稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制。深化企業(yè)和機(jī)關(guān)事業(yè)單位工資制度改革，推行企業(yè)工資集體協(xié)商制度，保護(hù)勞動(dòng)所得。多渠道增加居民財(cái)產(chǎn)性收入。規(guī)范收入分配秩序，保護(hù)合法收入，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。為此，我們要堅(jiān)持和完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，加強(qiáng)對收入分配的宏觀調(diào)節(jié)力度，建立公平、公正、合理的分配秩序。

5.完善社會保障制度，保障群眾基本生活

建立并完善統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的社會保障體系，要以社會保險(xiǎn)、社會救助、社會福利為基礎(chǔ)，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度為重點(diǎn)，以慈善事業(yè)、商業(yè)保險(xiǎn)為補(bǔ)充，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高居民的社會保障水平。

四、結(jié)語

將我國建設(shè)一個(gè)公平正義的社會，不但需要政府有正確的、長遠(yuǎn)的、前瞻性的治國理念，而且還要求我們?nèi)鐣L期共同努力。我們要在建設(shè)中國特色社會主義的歷史過程中，注重社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升我國綜合力量的同時(shí)，努力提高全體公民的文化、道德、法制等素養(yǎng)，這樣，我們才能擁有追求公平正義的意識、參與公平正義的勇氣和依法維護(hù)公平正義的能力。我們堅(jiān)信，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，通過政府和全體社會成員的良性互動(dòng)，一定能將我國建成一個(gè)公平正義得到彰顯的和諧美好的新社會。