魏娜

摘 要：民間美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華民族特有的心理特質(zhì)和美學(xué)理想。高校是培養(yǎng)人才、傳播知識(shí)、傳承文化的平臺(tái)，將民間美術(shù)導(dǎo)入課程中作為重要的教育資源是形勢所趨。各地高校應(yīng)結(jié)合地域特點(diǎn)充分利用并掌握當(dāng)?shù)靥赜匈Y源，以多種教學(xué)形式來開展民間美術(shù)教育，讓學(xué)生充分感受民間文化的魅力。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；高校；傳承；發(fā)展

中圖分類號：C953 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）14-0393-02

古老傳統(tǒng)的民間美術(shù)歷經(jīng)千年，已見勢微之態(tài)。有人將它比作陳年老酒，歲月愈久，愈發(fā)醇香；也有人將它比作山野的小花，開得爛漫，卻備受打擊；更有人將它比作夕陽下的風(fēng)景，雖然晚霞絢麗，卻已近黃昏……

在歷史步伐邁向網(wǎng)絡(luò)信息的今天，社會(huì)發(fā)生著根本的變革，傳統(tǒng)的民間美術(shù)在新時(shí)代的浪潮中還能不能存在下去？曾經(jīng)伴隨著勞動(dòng)大眾生存與生活的鄉(xiāng)土藝術(shù)如今究竟該怎么發(fā)展？作為培養(yǎng)國家人才、傳承民族文化重要基地的高等院校，對民間美術(shù)的傳承與發(fā)展顯然責(zé)無旁貸。事實(shí)證明，在高校開展民間美術(shù)教育是形勢所趨，也是歷史必然。

一、民間美術(shù)的現(xiàn)狀

民間美術(shù)是勞動(dòng)人民為了適應(yīng)并滿足自己生活的需要而付諸生產(chǎn)的一種造型藝術(shù)，其作品內(nèi)容豐富，題材廣泛，涉及人民生活的方方面面。民間美術(shù)伴隨著民俗活動(dòng)發(fā)展而來，因而承載了人們太多的民俗情感，如：渴望幸福、寄寓吉祥、敬畏生命、期盼生存。遺憾的是，隨著城市化進(jìn)程的加快，以及外來文化的不斷沖擊，我們的民間美術(shù)猶如在一場狂風(fēng)暴雨中分崩離析。由于不同價(jià)值觀念和審美理想的紛至沓來，原本依靠口傳心授進(jìn)行傳承的民間美術(shù)受到了前所未有的沖擊，古老的民間技藝正隨著那些民間老藝人的老去而逐漸消亡，古老的民間藝術(shù)由于缺乏傳承正以驚人的速度流失著，直至瀕臨滅絕。

鑒于民間藝術(shù)面臨的嚴(yán)峻形勢，保護(hù)并傳承民間文化刻不容緩，作為傳播知識(shí)、弘揚(yáng)文化、繼承傳統(tǒng)、創(chuàng)造文明圣殿的高等學(xué)校，是一個(gè)國家和民族文明的搖籃，是各種文化的集中積淀。在高等學(xué)校課堂中開設(shè)民間美術(shù)教育是形勢發(fā)展的需要，是社會(huì)歷史的使命。

二、民間美術(shù)傳承與發(fā)展的意義

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化、信息產(chǎn)業(yè)化以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮撲面而來。為了保證經(jīng)濟(jì)全球化與文化多樣性得到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的發(fā)展，今天的世界各國各民族比以往任何時(shí)候都更加珍視自己民族的文化及傳統(tǒng)?？墒橇钗覀冃耐吹氖?，面對那些正逐漸消失的民族文化，我們看到的卻是大學(xué)校園里青年學(xué)子們對西方的情人節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)何等的熱衷，而對我們國家的七夕節(jié)、重陽節(jié)、中元節(jié)卻一無所知。對好萊塢的大片何等的期待，而對我們民族民間的皮影表演、社火表演卻是了解甚少。對數(shù)碼電子電玩類的游戲是何等樂此不疲，而對于民間的剪紙、年畫、布玩具卻嗤之以鼻。這樣對傳統(tǒng)的無知，必然導(dǎo)致他們對于傳統(tǒng)的忘卻，從而出現(xiàn)文化傳承上的斷層。所以在高校開展民間美術(shù)教育非常必要。

1.民間美術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的母體藝術(shù)

民間美術(shù)誕生于原始社會(huì)，是廣大勞動(dòng)人民在日暮晨昏的大自然中體悟斗轉(zhuǎn)星移，歷經(jīng)風(fēng)雨沉積，又經(jīng)過數(shù)千年口傳心授，傳承下來最終形成的中華民族最初的藝術(shù)樣式。這種原生態(tài)的藝術(shù)是中華先民們數(shù)千年智慧的結(jié)晶，是中華民族深厚文化的集中體現(xiàn)，一旦斷根斷源勢必會(huì)造成美術(shù)教育創(chuàng)作血脈和營養(yǎng)的缺失，缺少了它等于失去了中華民族文化的基礎(chǔ)；缺少了它我國的美術(shù)教育就不完整。因此，將民間美術(shù)納入高校的美術(shù)教育是十分正確，也是十分必要的。

2.在高校開設(shè)民間美術(shù)課程可以培養(yǎng)青年學(xué)子們的民族自豪感

一個(gè)國家文化的獨(dú)特性多體現(xiàn)在文化的民族性上。每個(gè)國家或民族都有其獨(dú)特的發(fā)展歷史，并由此產(chǎn)生了不同的文化現(xiàn)象。民間美術(shù)是不同地域勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的樸素的手工藝術(shù)形式，是勞動(dòng)者心靈的表情、情感的釋放、是物我交融的體現(xiàn)，它凝聚著民間藝術(shù)家源自生活最真實(shí)的思想，反映了人民群眾最樸實(shí)的人生觀。民間美術(shù)正是由于它特有的民族性、地域性，使其藝術(shù)特征與其他國家的藝術(shù)相區(qū)別，充分說明了中國傳統(tǒng)文化的博大精深以及獨(dú)特深邃的研究價(jià)值。高校開設(shè)民間美術(shù)課程不是為了培養(yǎng)民間藝術(shù)家，更重要的是讓學(xué)生了解中國五千年源遠(yuǎn)流長的文明歷史以及深厚的文化藝術(shù)積淀。把生活中最美好和最富真情實(shí)感的藝術(shù)介紹給學(xué)生，讓他們了解和學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的同時(shí)深刻體悟和理解源自生活的審美體現(xiàn)。從而激發(fā)大學(xué)生的民族自信心和愛國主義情懷，在培養(yǎng)大學(xué)生敏銳觀察力、豐富想象力、旺盛創(chuàng)造力的同時(shí)，提高他們的審美情趣和藝術(shù)品位。

3.民間美術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供創(chuàng)作源泉

民間美術(shù)作品體現(xiàn)著形式美的規(guī)律，造型上完整隨意，色彩上鮮艷明快，線條上簡練粗獷，并在視覺上追求與色彩的完美搭配，體現(xiàn)了和諧統(tǒng)一的美學(xué)境界。民間美術(shù)造型中求大、求全、求活、求美的思維方式以及實(shí)用性、象征性、完美性、概括性、抽象性、程式化的造型手段，對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)都有著深遠(yuǎn)的影響。

比如中國銀行的圖案標(biāo)志，以中字和古錢的圖形相互結(jié)合而構(gòu)成?！爸小弊执碇袊Y本聯(lián)營，古錢則象征銀行特有的服務(wù)類別，圓角方孔是代表現(xiàn)代化電腦的聯(lián)想，上下連串的直線則是象征聯(lián)營服務(wù)的內(nèi)涵。整個(gè)圖案給人感覺簡潔、穩(wěn)重、易識(shí)別，寓意深刻，頗具中國風(fēng)格。中國聯(lián)通公司的圖案標(biāo)志采用的是中國傳統(tǒng)吉祥圖案“八寶”中的“盤長”紋樣演變而來?；丨h(huán)往復(fù)的線條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，一方面寓意著信息社會(huì)中聯(lián)通公司的通信事業(yè)竟然有序而又迅達(dá)通暢，一方面也象征著聯(lián)通公司的事業(yè)無以窮盡，日久天長。

鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)也是民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)成功結(jié)合的典型的代表，它是借用中國民間傳統(tǒng)彩陶上的神鳥鳳形的圖案，以中國民間特有的“喜相逢”結(jié)構(gòu)形式，反映出一種深厚的文化底蘊(yùn)。兩只神鳥兩兩相對旋轉(zhuǎn)翅膀極富動(dòng)感，體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體的特色。臺(tái)標(biāo)運(yùn)用華夏文明最推崇的黃色，符合該臺(tái)為全球華人服務(wù)的定位，鳳凰獨(dú)特的臺(tái)標(biāo)給每一位見過它的人都留下了深刻的印象，使遍布在世界各地的華人獲得了共同的形象感召。這些設(shè)計(jì)都因結(jié)合了中國傳統(tǒng)的民間紋樣和現(xiàn)代審美觀成功地表達(dá)了企業(yè)的戰(zhàn)略思想，既傳達(dá)出了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合后的審美效應(yīng)，又彰顯了中華民族特有的藝術(shù)魅力。

三、民間美術(shù)教育在高校課程中的實(shí)施

隨著國家逐步對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，在高校中開展民間美術(shù)教育就顯得尤為重要。以何種方式開展？各地高校應(yīng)結(jié)合地域特點(diǎn)充分利用并掌握當(dāng)?shù)靥赜匈Y源，以多種教學(xué)形式來開展民間美術(shù)教育，讓學(xué)生充分感受民間文化的魅力。

1.成立專門的研究機(jī)構(gòu)

成立民間美術(shù)研究所，使其成為學(xué)校從事民間美術(shù)研究或教學(xué)，以及對外交流的一個(gè)常態(tài)化基地。這是加強(qiáng)高校民間美術(shù)教育的重要途徑，這種研究所可以根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況來設(shè)置。如河南大學(xué)設(shè)立的黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心，鄭州師范學(xué)院設(shè)立的中原文化研究所等。事實(shí)證明，民間美術(shù)研究所的設(shè)立不失為一條保護(hù)、傳承民間文化的好路子。

2.開展民間美術(shù)課堂教學(xué)

可以在學(xué)校教學(xué)中增設(shè)民間美術(shù)欣賞課的公共選修，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)選修課。課堂教學(xué)可以參考以下步驟：一是利用現(xiàn)代化多媒體讓學(xué)生欣賞不同類型的民間美術(shù)作品。講授民間美術(shù)的造型特點(diǎn)、審美特征、象征寓意等。二是提供民間美術(shù)實(shí)物原件如鳳翔泥塑、木板年畫、剪紙等，講解制作過程、民俗心理，讓學(xué)生直觀了解民間美術(shù)作品的同時(shí)也感受到了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。三是適時(shí)播放一些具有地方特色的民歌或戲曲，如陜北民歌《蘭花花》、湘西民歌《辣妹子》、河南豫劇《花木蘭》、安徽黃梅戲《天仙配》等等，升華學(xué)生的民間美術(shù)感受的同時(shí)也增強(qiáng)了課堂情趣。四是開展民間美術(shù)實(shí)踐練習(xí)。主要是圖案臨摹，如剪紙、臉譜、印染等，以實(shí)際動(dòng)手操作來激發(fā)他們對民間美術(shù)的熱情。

3.在學(xué)生中組織民間美術(shù)社團(tuán)

在專業(yè)老師的指導(dǎo)下，把那些對民間美術(shù)感興趣的學(xué)生組織到一起，成立專門的興趣社團(tuán)，定期開展相關(guān)的探討活動(dòng)，這將是民間美術(shù)傳承的最好途徑。同時(shí)，學(xué)校還可以邀請一些民間工藝大師或民間藝人來到社團(tuán)進(jìn)行現(xiàn)場的表演或講座，讓人們一直認(rèn)為是“下里巴人”的民間高手登上大雅之堂。民間美術(shù)社團(tuán)定期在學(xué)校開展相關(guān)的展示活動(dòng)。他們的熱情會(huì)感染整個(gè)學(xué)校的民間美術(shù)氛圍，活躍整個(gè)學(xué)術(shù)氣氛，從而影響更多的人來認(rèn)識(shí)淳樸的民間美術(shù)。

4.民間采風(fēng)田野考察

民間采風(fēng)是民間美術(shù)教育的重要手段，學(xué)生們只有下到田間地頭與藝人直接面對面交流，了解他們的生活環(huán)境，才會(huì)對民間美術(shù)有更深刻的認(rèn)識(shí)。民間美術(shù)的田野調(diào)查可以為我們提供最為直接的原生態(tài)生活，從而了解藝人的想法，了解藝術(shù)作品的制作過程，以及民間美術(shù)最真實(shí)的生存狀態(tài)。田野考察的作用還在于感受民間美術(shù)所承載的民俗活動(dòng)，體驗(yàn)并記錄農(nóng)耕文化的生活狀態(tài)，搜集并保留更多的資料以傳后世。

民間美術(shù)是承載民族文化與民間民俗的一門邊緣學(xué)科，是積淀著中華民族特有心理特質(zhì)和美學(xué)理想的藝術(shù)之源。作為優(yōu)秀民族文化殿堂的高等院校，要加強(qiáng)這方面的教育，保留民間美術(shù)的火種。相信民間美術(shù)這枝藝苑之花，在高等院校這塊沃土上定能綻放得更加絢麗更加輝煌。

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