【摘要】“馬克思主義基本原理概論”課不僅是高校思想政治教育的主陣地，也是貫徹“以人為本”教育理念、進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主渠道。黨的十八大報(bào)告指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。”這一重要論斷對(duì)高?！榜R克思主義基本原理概論”課的教學(xué)提出了明確的發(fā)展方向和目標(biāo)。我們根據(jù)教育學(xué)原理，并結(jié)合本科生的特點(diǎn)，將互動(dòng)式教學(xué)引入該課程的課堂教學(xué)，在互動(dòng)教學(xué)中凸顯課程的人文性價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義基本原理；互動(dòng)式教學(xué)；人文性

《馬克思主義基本原理概論》課程（以下簡(jiǎn)稱“原理”課）具有政治性、科學(xué)性、人文性等本質(zhì)屬性，這是一個(gè)眾所周知的話題，而“原理”課教學(xué)總體效果不理想也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，我們以為這和在實(shí)際教學(xué)中，比較重視揭示“原理”的科學(xué)性、政治性一面，對(duì)人文性的一面挖掘不夠有關(guān)。要改變這種狀況，提高原理課教學(xué)的實(shí)效性，有必要把人文性作為重要的切人點(diǎn)。結(jié)合多年來的教學(xué)體會(huì)，我們將互動(dòng)式教學(xué)引入該課程的課堂教學(xué)，在互動(dòng)教學(xué)中凸顯課程的人文性價(jià)值。人文性是高校思想政治理論課的重要屬性與基本功能，思想政治理論教育的對(duì)象是人，重視人、關(guān)注人，解決人的思想問題、完善人的精神世界，提升人的文化品位，鍛煉人的思維能力，應(yīng)該是思想政治理論課本身具有的功能與品格，也是其人文性的基本定義。

一、“原理”課教學(xué)人文性缺失的主要表現(xiàn)

1.教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)性。由于該課程一直從中學(xué)開始貫穿到大學(xué)教育，這在一定程度上已導(dǎo)致學(xué)生存在一定的排斥心理和厭學(xué)心理，而“原理”課程作為哲學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)又決定了其本身過于關(guān)注抽象思維，更使學(xué)生從思想和行動(dòng)上把“原理”邊緣化。因此，如何把學(xué)生早已有所知的抽象理論用一種感性輕松的內(nèi)容和形式表達(dá)出來，這是一個(gè)十分困難的問題。

2.教學(xué)方法的呆板性。教學(xué)方法是影響教學(xué)效果的一個(gè)重要因素，恰當(dāng)?shù)姆椒芗て饘W(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和提高學(xué)生對(duì)課堂的關(guān)注度及參與度。但目前的教學(xué)形式主要仍停留在教師講授、學(xué)生聽課的狀態(tài)，老師始終處于主動(dòng)地位，而學(xué)生始終是被動(dòng)地接受，忽視了思想上的雙向交流和情感互動(dòng)。這種單純灌輸式的教學(xué)模式本身就是對(duì)以人為本的教育理念的違背，是對(duì)人文性的忽視。因此，對(duì)于高校思政課教師來說，任何理論的講解都離不開對(duì)方法論的研究?！霸怼闭n本身所具有的強(qiáng)理論性的特點(diǎn)，更需要課堂教學(xué)中教師與學(xué)生的互動(dòng)，讓置于互動(dòng)中的學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)原理的意義，在互動(dòng)中提升他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3.教育方向的偏頗性。思想政治教育的一個(gè)主要目的就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化和有紀(jì)律的社會(huì)公民，但是現(xiàn)實(shí)說明，當(dāng)前的原理教學(xué)中存在著過于注重世界觀教育和價(jià)值觀教育而忽視了人生觀教育，重教書而輕育人，重傳授知識(shí)而輕視或忽視學(xué)生思想問題和心理問題的發(fā)現(xiàn)和指導(dǎo)。要讓馬克思主義基本理論真正入腦人心，需要我們更多地走進(jìn)學(xué)生的日常生活之中、走進(jìn)他們生命的深處，去關(guān)注他們的內(nèi)心感受和實(shí)際需求，從而使得學(xué)生能處處感到馬克主義基本原理就在自己的一舉一動(dòng)之中，就在生活的零零散散之中，就在靈魂的隱蔽處，這樣學(xué)生才會(huì)在原理中找到自己的精神家園。

4.教師教學(xué)態(tài)度的惰性。教師的教在教學(xué)過程中起著主導(dǎo)作用，因?yàn)榻處煕Q定教什么以及怎樣教的問題，這在相當(dāng)大的程度上決定著學(xué)生發(fā)展的方向和水平。大學(xué)生是個(gè)特殊的群體，在知識(shí)結(jié)構(gòu)、智能水平、認(rèn)知特色以及所面臨的社會(huì)環(huán)境等方面都具有自己的特點(diǎn)。所以高校“原理”課教師在教學(xué)中要針對(duì)大學(xué)生的具體特點(diǎn)，不斷摸索適合他們的教學(xué)方式，綜合應(yīng)用各種教學(xué)手段，有效激發(fā)其參與教學(xué)的積極性、主動(dòng)性，這樣才能充分發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用，有效體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使教與學(xué)雙方的配合程度達(dá)到最佳狀態(tài)，取得良好的教學(xué)效果。高?！霸怼闭n教學(xué)活動(dòng)中師生互動(dòng)明顯不足，其中教師的教學(xué)惰性是主要原因，缺少為人師者的奉獻(xiàn)精神，不愿花費(fèi)心思和精力去研究層出不窮擺在他們面前的學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)教學(xué)工作抱著應(yīng)付的心理，奉行“過得去就行”的原則。思想政治教學(xué)是個(gè)講良心的工作，也許它并不要求教育者一定要有多高深的知識(shí)，但它一定要求教育者是熱愛他的本職工作熱愛教育的。

二、互動(dòng)式教學(xué)是實(shí)現(xiàn)“原理”課人文性價(jià)值的有效形式

教學(xué)體系是對(duì)教材體系的再創(chuàng)造，是教材內(nèi)容進(jìn)學(xué)生頭腦的重要環(huán)節(jié)，“原理”課程實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的實(shí)質(zhì)，就是教師以教材為載體選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式有效地把馬克思主義理論傳遞給學(xué)生，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)體系、信仰體系。為了進(jìn)一步深化教材，體現(xiàn)馬克思主義基本原理的人文性，互動(dòng)式教學(xué)是一種有效形式?；?dòng)式教學(xué)方法是一種師生之間雙向溝通的教學(xué)方法。它與傳統(tǒng)的以教師為中心的“灌輸法”、“理論法”、“啟發(fā)法”等注入式教學(xué)截然不同，要求學(xué)生積極參與、反映和創(chuàng)造?；?dòng)式教學(xué)由學(xué)生與課程資源間的互動(dòng)、學(xué)生與教師間的互動(dòng)、學(xué)生間的互動(dòng)和學(xué)生與教學(xué)環(huán)境間的互動(dòng)等要素構(gòu)成，它強(qiáng)調(diào)師生之間雙向溝通與交流，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究、大膽創(chuàng)新。發(fā)展心理學(xué)的“雙主體”理論認(rèn)為，在教學(xué)過程中，“教”的主體是教師，客體是學(xué)生，媒體是教材。在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)中，教師應(yīng)發(fā)揮其主導(dǎo)作用，促使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)發(fā)展思維，通過積極探究，使“死”的教材轉(zhuǎn)化為“活”的能力。從“學(xué)”的角度分析，教學(xué)過程中學(xué)生則是認(rèn)知的主體，老師則需要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促使他們積極主動(dòng)去探究學(xué)習(xí)，在參與教學(xué)的全過程中得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展?？梢?，互動(dòng)式教學(xué)過程應(yīng)包括三個(gè)層面，即師生間的互動(dòng)、生生間的互動(dòng)和師生與社會(huì)間的互動(dòng)，后者即指課堂與社會(huì)、理論與實(shí)踐間的互動(dòng)?！霸怼闭n的互動(dòng)式教學(xué)的開展要堅(jiān)持以下原則：

1.基本原理是教學(xué)互動(dòng)的前提

基本理論知識(shí)的傳輸是保證有效互動(dòng)的前提，所以，只有在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)有關(guān)基本理論知識(shí)有所了解的情況下，學(xué)生的互動(dòng)熱情才會(huì)被喚起，互動(dòng)的過程才會(huì)順暢，互動(dòng)的效果才會(huì)顯現(xiàn)。盡管基本理論知識(shí)的傳授是課堂教學(xué)互動(dòng)的必要，但是因?yàn)閷W(xué)生在中學(xué)階段就學(xué)習(xí)過原理的基本理論知識(shí)，所以，在講清重點(diǎn)難點(diǎn)的前提下，應(yīng)盡可能較少地占用有效的課堂教學(xué)時(shí)間去重復(fù)基本理論知識(shí)，而是要求學(xué)生在課下查閱相關(guān)資料，關(guān)注并結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象和問題，以個(gè)人或小組為單位展示某一知識(shí)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和體會(huì)，甚至是困惑。通過課堂互動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)的興趣，提高他們運(yùn)用馬克思主義理論分析問題和解決問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。有的教師也很推崇師生互動(dòng)，并堅(jiān)持寓教于樂。然而，他們不是把教學(xué)放在教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)上，而是放在自己或?qū)W生感興趣的內(nèi)容上，常常把各自收集到的大量笑料、故事傾注于課堂上，教師學(xué)生都很活躍，互動(dòng)有加，但無主題、無觀點(diǎn)，課后學(xué)生茫然一片，一無所獲。

2.有效激勵(lì)是教學(xué)互動(dòng)的保障

通過對(duì)學(xué)生的調(diào)查顯示，學(xué)生參與“原理”課課堂互動(dòng)的動(dòng)機(jī)主要是外在動(dòng)機(jī)，一半以上的學(xué)生是為了多拿平時(shí)成績(jī)，帶有很大的功利性。在剛開始時(shí)，學(xué)生可能更多的是被動(dòng)參與，且內(nèi)心帶有極大的抵觸情緒。然而，隨著參與互動(dòng)時(shí)間的持續(xù)，參與次數(shù)的增加，學(xué)生的膽識(shí)變大，參與能力逐步提高，自信心也進(jìn)一步增強(qiáng)。在此過程中，學(xué)生也慢慢養(yǎng)成了參與互動(dòng)的習(xí)慣，先前的被動(dòng)參與也逐漸轉(zhuǎn)變成一種自覺的行動(dòng)，并從互動(dòng)中獲得快樂和滿足，這將極大地改善課堂互動(dòng)的效果。所以，作為教師應(yīng)該重視和利用平時(shí)成績(jī)，盡可能地發(fā)揮它最大的激勵(lì)作用。

3.合理點(diǎn)評(píng)是教學(xué)互動(dòng)的必須

當(dāng)學(xué)生根據(jù)自身掌握的基本理論知識(shí)并依據(jù)選材的境況紛紛提出各自的觀點(diǎn)與意見之后，內(nèi)心最渴望的是希望從教師處得到觀點(diǎn)正確與否的評(píng)定。一般來說，教師的點(diǎn)評(píng)應(yīng)當(dāng)在剖示自己觀點(diǎn)的前提下，對(duì)學(xué)生的互動(dòng)熱情與探討精神多予以鼓勵(lì)和贊許。尤其是對(duì)那些提出爭(zhēng)議性問題的學(xué)生，使其感覺到互動(dòng)的最大價(jià)值不是僅僅在于觀點(diǎn)的正確與錯(cuò)誤，而在于其是否付出了思維、是否用了真心。只有這樣，才能保證互動(dòng)教學(xué)的全面、充分與學(xué)生互動(dòng)激情的延續(xù)。在點(diǎn)評(píng)時(shí)需要表明自己的觀點(diǎn)，并用簡(jiǎn)練的語言恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)評(píng)從而激勵(lì)學(xué)生的發(fā)言并幫助觀點(diǎn)模糊的學(xué)生理清思路，從而使學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象及全面的了解。

三、在“原理”課互動(dòng)式教學(xué)中體現(xiàn)人文性的建議

雖然互動(dòng)式教學(xué)可以有效地發(fā)揮學(xué)生作為教學(xué)主體的作用并可以提高學(xué)生批判性思維的能力，但是要在“原理”課程當(dāng)中順利的實(shí)現(xiàn)，需要一些必須的條件。

1.不斷提升教師的人文修養(yǎng)，提高課堂的駕馭能力

提高“原理”課互動(dòng)式教學(xué)的實(shí)效，關(guān)鍵在于教師，教師應(yīng)努力提高自身的人格魅力，并注重創(chuàng)新精神，提升課堂的駕馭能力。

處在大一大二的學(xué)生對(duì)自我概念的形成還不夠完善，對(duì)自我的定位也不是很準(zhǔn)確。因此，“原理”課教師本身扮演的就是學(xué)生榜樣的角色，在學(xué)生社會(huì)化的過程中起著重要作用?！霸怼闭n教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先應(yīng)塑造自己的靈魂，使學(xué)生“親其師，信其道”；才能使馬克思主義原理在學(xué)生心里深深扎根，使這門課程成為大學(xué)生內(nèi)在的強(qiáng)烈需求，影響和幫助他們一生。

互動(dòng)教學(xué)模式是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的改革，是一種創(chuàng)新教學(xué)，需要教師在原有的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路上進(jìn)行改造，要重新組合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)過程，在以學(xué)生為主體的教學(xué)中，教師需要在教學(xué)資料方面做充分的準(zhǔn)備。教師需要思考自己可以從哪些方面提出問題來引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生會(huì)提出哪些問題，如何應(yīng)對(duì)課堂出現(xiàn)的自己沒有預(yù)料到的問題和情況。因此，“原理”課教師要回答學(xué)生提出的涉及馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)問題，必須拓寬自己理論和現(xiàn)實(shí)視野，增加多方面的知識(shí)儲(chǔ)備，只有這樣，教學(xué)中才能有效地駕馭課堂，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

2.始終堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)理念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文關(guān)懷“概括地說，馬克思主義的人文精神表現(xiàn)為：真正面向生活、面向?qū)嵺`的人本精神；真正關(guān)心群眾疾苦、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)群眾切身利益的民生精神；以無產(chǎn)階級(jí)的解放為政治形式實(shí)現(xiàn)人類解放的現(xiàn)實(shí)人道主義精神；以每一個(gè)人的自由全面發(fā)展為追求的自由精神；投身人類解放事業(yè)以實(shí)現(xiàn)生命的不朽價(jià)值的修身精神等等?！睂W(xué)生是教師實(shí)施教育的對(duì)象，“原理”課教師用什么樣的理論、思想、觀點(diǎn)、途徑、手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行施教，不但要從教育目標(biāo)出發(fā)，還必須根據(jù)學(xué)生的情況來進(jìn)行，只有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生、重視學(xué)生，才有可能被學(xué)生接受，從而實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。在“原理”課教學(xué)中，為了達(dá)到教師和學(xué)生更好的互動(dòng)，教師必須始終堅(jiān)持以學(xué)生為本，多注重人文關(guān)懷，具體突出以下幾個(gè)方面：首先，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想的敏感之處，即學(xué)生最關(guān)心、最關(guān)注的問題。這些問題一方面來自于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)熱點(diǎn)問題的關(guān)注，另一方面來自于對(duì)自身利益的關(guān)注。對(duì)于學(xué)生關(guān)注的問題，教師既不能消極回避，也不能強(qiáng)硬說服。其次，要善于尋找學(xué)生情感的共鳴之處。生活是情感的源泉，離開生活的人文關(guān)懷是蒼白無力的，也無法得到學(xué)生心靈上的感應(yīng)，對(duì)生活感受的認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)教育雙方情感共鳴的前提。再次，要善于激發(fā)學(xué)生的熱情。注重人文關(guān)懷，必須關(guān)注人的情緒和感受。積極開展賞識(shí)教育，通過巧妙的行為激勵(lì)，提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我完善、自我發(fā)展的能力，使他們勇于表現(xiàn)、敢于表達(dá)、勇于參與，激發(fā)學(xué)生對(duì)“原理”課的學(xué)習(xí)熱情，要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，讓他們的思維和老師的思維互動(dòng)起來，只有這樣，才能保證“原理”課教學(xué)的有效實(shí)施，也才能真正提高課堂效果。

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作者簡(jiǎn)介：周柳亞（1965-），女（漢），浙江富陽人，副教授，碩士，從事思想政治教育研究。