葛春子

摘 要：經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展造成了人與自然生態(tài)的多方面沖突，生態(tài)平衡的破壞讓人類(lèi)的生存與發(fā)展受到了很大的威脅。初中語(yǔ)文教學(xué)要發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多種方式引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀，確保人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 生態(tài)價(jià)值觀 培養(yǎng)

一、生態(tài)價(jià)值觀的內(nèi)涵

（一）價(jià)值觀

價(jià)值觀是指“人們對(duì)周?chē)挛锏囊饬x、重要性的總的觀點(diǎn)與看法。[1]”從中可以看出“價(jià)值觀”包括兩方面的內(nèi)涵，一方面指?jìng)€(gè)人對(duì)周?chē)挛锏膬r(jià)值判定，價(jià)值觀是評(píng)判這些事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的尺度；另一方面是指?jìng)€(gè)人的價(jià)值取向和追求，表現(xiàn)為個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)。個(gè)人對(duì)諸事物的看法與評(píng)價(jià)構(gòu)成了價(jià)值觀體系，并對(duì)人的思想和行為具有一定的指導(dǎo)作用，價(jià)值觀一旦形成就具有相對(duì)的穩(wěn)定性。不同的歷史階段由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平與社會(huì)制度的不同，人的價(jià)值觀也會(huì)有所區(qū)別。反過(guò)來(lái)，人在不同價(jià)值觀的引導(dǎo)下又會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不同的影響。

（二）生態(tài)價(jià)值觀

生態(tài)價(jià)值觀就是處理生態(tài)與人之間關(guān)系的價(jià)值觀。生態(tài)價(jià)值的表現(xiàn)形式：包括生態(tài)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)的倫理價(jià)值和生態(tài)的功能價(jià)值三個(gè)方面。其含義主要包括三方面：第一，地球上的所有物種都是相互依存的，個(gè)體之間互為生存的條件；第二，任何個(gè)體的存在都為自然界的生態(tài)平衡發(fā)揮著重要作用；第三，穩(wěn)定的自然生態(tài)系統(tǒng)是人類(lèi)生存的必要條件，因此對(duì)人類(lèi)的生存具有“環(huán)境價(jià)值”。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生生態(tài)價(jià)值觀培養(yǎng)的內(nèi)容

（一）自然生態(tài)觀的培養(yǎng)

人類(lèi)生活在大自然提供的物質(zhì)條件當(dāng)中，自然界的一切物質(zhì)都是人類(lèi)生存的基本要素。我們今天的環(huán)境已經(jīng)遭到了工業(yè)文明的嚴(yán)重的破壞，致使生態(tài)系統(tǒng)失衡，人類(lèi)頻繁地受到自然災(zāi)害的襲擊。要讓學(xué)生知道自然萬(wàn)物之所以存在就有它們存在的道理，并且發(fā)揮著不可替代的作用，自然界的所有存在物都是相互依賴(lài)的，他們的存在不僅是為了自身的發(fā)展，同樣也為人類(lèi)提供了一個(gè)適合生存的自然環(huán)境。新課程初中語(yǔ)文課本中的內(nèi)容體現(xiàn)了這樣的主題，要把書(shū)本中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的生活有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，加深學(xué)生對(duì)自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)生存環(huán)境的關(guān)注，并形成愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的良好品格。

（二）生命敬畏觀的內(nèi)容

對(duì)生命的敬畏是指對(duì)自然界所有生命體的尊重，表現(xiàn)了人類(lèi)珍惜生命的態(tài)度。人類(lèi)對(duì)生命的敬畏之情古來(lái)有之，佛教就提倡“眾生平等”、“不能殺生”等理念?，F(xiàn)在，人類(lèi)對(duì)自然界資源的過(guò)度使用已經(jīng)導(dǎo)致許多物種滅絕、生態(tài)平衡遭到嚴(yán)重的破壞。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命沒(méi)有高低貴賤之分，任何一物種的消失都為人類(lèi)的未來(lái)增加了安全的隱患，決不能因?yàn)檠矍暗睦娑烈鈧ζ渌３踔姓Z(yǔ)文中的《斑羚習(xí)渡》這篇文章就是以珍惜與關(guān)愛(ài)生命為主題，引導(dǎo)學(xué)生在生命的感悟過(guò)程中體會(huì)對(duì)生命的敬畏。教材中類(lèi)似的作品還很多，教師在教學(xué)中要注意對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。

（三）生態(tài)利益觀的內(nèi)容

“生態(tài)利益觀是指人對(duì)自然生態(tài)環(huán)境中的一切事物價(jià)值的認(rèn)可，以及由它們之間的利益關(guān)系而形成的整體利益觀念。[2]”自然生態(tài)系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)是人類(lèi)生存的條件，并推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的向前發(fā)展，所以自然中的任何事物對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)都具有生態(tài)價(jià)值。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，人類(lèi)如果離開(kāi)了自然界中的空氣、水、陽(yáng)光等資源就無(wú)法生存，人類(lèi)保護(hù)自然歸根結(jié)底就是為了人類(lèi)自己利益得到實(shí)現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)利益觀，教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自然生態(tài)對(duì)人類(lèi)的重要性，并能夠從自我做起，要通過(guò)教材內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生合理利用自然資源。

（四）可持續(xù)發(fā)展觀念的培養(yǎng)

可持續(xù)發(fā)展是指人類(lèi)通過(guò)多種措施達(dá)到既能滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不影響后代發(fā)展的需求?？沙掷m(xù)發(fā)展是人類(lèi)生存的必然選擇和最佳方式，黨的十六大提出了“科學(xué)發(fā)展觀”的思想，充分證明了我黨對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)。比如在教學(xué)《雨林的毀滅——世界性災(zāi)難》一文時(shí)，就要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自然界中一切事物都來(lái)之不易，只有和它們共生互生，才能保證人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生生態(tài)價(jià)值觀培養(yǎng)的策略

（一）合理利用課程資源

首先要挖掘教材內(nèi)容，將生態(tài)價(jià)值觀教育融入語(yǔ)文課堂。生態(tài)價(jià)值觀教育貫穿于初中各年級(jí)的教材，教師要不失時(shí)機(jī)的利用教材提供的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。其次是要恰當(dāng)?shù)乩门c語(yǔ)文課相關(guān)的課外內(nèi)容。為了加深學(xué)生對(duì)課內(nèi)內(nèi)容的深入理解，可以通過(guò)課件、視頻資料、現(xiàn)場(chǎng)考察等方式對(duì)課內(nèi)內(nèi)容進(jìn)行延伸，深化學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解，讓他們認(rèn)識(shí)到正確的生態(tài)價(jià)值觀對(duì)人類(lèi)發(fā)展的重要作用。

（二）聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際

只采取說(shuō)教的方式很難對(duì)學(xué)生形成有效的影響，所以語(yǔ)文教學(xué)必須和學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合。環(huán)境污染、自然災(zāi)害對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生，把課內(nèi)的內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，效果會(huì)更好。比如在教學(xué)《大雁歸來(lái)》一課時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)身邊的侯鳥(niǎo)遷徙活動(dòng)進(jìn)行觀察，體會(huì)環(huán)境變化對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)活動(dòng)的影響。

（三）教師身體力行

榜樣的力量是無(wú)窮的，想要學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀，教師就必須擁有良好的生態(tài)價(jià)值意識(shí)。教師一要做好自己，要在生活方面力行節(jié)儉，去潛移默化地感染學(xué)生；二要積極參與到生態(tài)價(jià)值觀的宣傳當(dāng)中，利用植樹(shù)節(jié)、世界環(huán)境日等有特殊意義的節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教。

（四）組織各種形式的活動(dòng)

為了讓學(xué)生真正體驗(yàn)到生態(tài)系統(tǒng)對(duì)人類(lèi)的重要性，教師要組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)他們對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。比如可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看自然災(zāi)難片、到生態(tài)保護(hù)基地參觀，體驗(yàn)自然生態(tài)對(duì)人類(lèi)的重要作用，還可以通過(guò)在社區(qū)內(nèi)開(kāi)展環(huán)境綠化、進(jìn)行低碳環(huán)保產(chǎn)品的宣傳等活動(dòng)，提高學(xué)生的自我參與意識(shí)。

總之，初中語(yǔ)文課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀培養(yǎng)的主要內(nèi)容載體，語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程在這個(gè)方面的作用，通過(guò)各種行之有效的策略與方法，促使學(xué)生提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)，樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳章龍，周莉.價(jià)值觀研究[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2004：3.

[2]唐代興，楊興玉.災(zāi)疫倫理學(xué)：通向生態(tài)文明的橋梁[M].北京：人民出版社，2012：44-45.