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        試論文化內(nèi)涵對于動畫作品的重要意義

        2013-06-25 05:20:35李昂
        北方文學(xué)·下旬 2013年6期
        關(guān)鍵詞:文化內(nèi)涵民族

        李昂

        摘 要:本文分析了文化內(nèi)涵對于動畫作品的重要意義,指出了我國當代動畫作品文化內(nèi)涵缺失的現(xiàn)象,并提出了幾點關(guān)于中國動畫未來發(fā)展方向的建議。

        關(guān)鍵詞:文化內(nèi)涵 動畫作品 民族

        動畫不僅僅是一門藝術(shù),它同時也是一種精神的體現(xiàn),而文化內(nèi)涵正是動畫的精神所在。但凡優(yōu)秀的動畫作品,都有著深厚的文化內(nèi)涵,使作品的主題思想升華到更高境界,散發(fā)著獨特的魅力。

        一、優(yōu)秀動畫作品中的文化內(nèi)涵

        (一)日本動畫的民族內(nèi)涵

        日本是一個動畫國度,日本動畫在世界享譽盛名。而日本的動畫片,不論是題材、內(nèi)容還是價值觀,都具有十分鮮明的民族風(fēng)格,將民族文化、民族精神、民族性格融入到作品的創(chuàng)作中,充分體現(xiàn)了民族的文化內(nèi)涵[1]。《千與千尋》的故事背景設(shè)立在一個充滿神秘感的古老澡堂,整個故事洋溢著濃郁的東方氣息,描繪了東方文化的神秘美感。《風(fēng)之谷》將“萬物有靈”的東方哲學(xué)思想貫穿至整部作品,通過東方文化探求解決人與自然矛盾的辦法。這不僅體現(xiàn)了日本的民族文化,也體現(xiàn)出了當代日本的民族性格——作為一個資源嚴重匱乏、受地質(zhì)災(zāi)害威脅的島國民族,日本非常重視人與自然的和諧相處。

        (二)中國早期動畫的中國畫內(nèi)涵

        中國早期的動畫作品巧妙的改變了動畫單線直白的風(fēng)格,將中國畫元素巧妙的融入到動畫創(chuàng)作中,使畫面充滿了筆墨情趣,清新淡雅,同時還充分利用了留白、動靜結(jié)合等技巧,使意境更加深遠,充體現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)文化,并得到了國際的認可[2]。例如,《小蝌蚪找媽媽》的成功就在于充分體現(xiàn)了中國水墨風(fēng)情,整部作品猶如一幅清新淡雅的畫卷,觀眾的心隨著荷塘美景與優(yōu)雅古樂進入到了一個水墨畫世界。《山水情》不僅體現(xiàn)了水墨畫的風(fēng)格,還展現(xiàn)了中國詩畫般的意境。采用水墨的簡單勾勒與渲染,將雄鷹翱翔的氣勢、垂釣的悠然體現(xiàn)得淋漓盡致,使觀眾身臨其境,與老琴師、鄉(xiāng)村少年一起感受那美好的大自然。

        二、我國當代動畫作品文化內(nèi)涵的缺失

        隨著世界文化交流的不斷深入,外國動畫紛紛涌入中國。目前,國內(nèi)的動畫主流多以日本、歐美作品為主。相比之下,中國動畫無論是技術(shù)還是內(nèi)容,無論是價值觀還是主題思想,無論是市場運作還是營銷模式均處于劣勢。為了減輕強勢文化的沖擊力度,緩解生存壓力,國內(nèi)動畫逐漸改變了“民族化”創(chuàng)作路線,以迎合觀眾口味為創(chuàng)作目的,大量模仿國外的創(chuàng)作風(fēng)格,毫無特色可言。《魔比斯環(huán)》號稱是國內(nèi)首部原創(chuàng)的三維動畫作品,然而從頭到尾照搬美國模式;《我為歌狂》號稱是國內(nèi)首部青春動畫作品,其人物形象更是照搬日本風(fēng)格。這些毫無新意的模仿是沒有生命力可言的。反觀國外借鑒中國的文化,卻獲得了巨大的成功,例如《花木蘭》是選取了中國古代的經(jīng)典故事,然而在作品中卻淡化了自我犧牲的道德教化,而是重點突出花木蘭勇于突破傳統(tǒng),實現(xiàn)自我價值的精神,符合了美國追求自由、敢于挑戰(zhàn)的文化精神。我國動畫從早期成功到如今的低谷,最根本的原因就在于文化內(nèi)涵的缺失,使動畫作品失去了特色,毫無魅力。因此,中國動畫作品應(yīng)重拾文化內(nèi)涵,走出具有中國特色的創(chuàng)作道路。

        三、建議

        (一)立足于民族文化

        立足于民族文化包括兩個方面,一方面是藝術(shù)手法上,可借鑒傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式,將其巧妙融入到動畫創(chuàng)作中。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)過幾千年的沉淀積累,形成了許多獨具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式,例如早期作品借鑒的水墨畫、皮影戲,還有木偶戲、京劇等,這些都是獨具中國特色的藝術(shù)瑰寶,若能完美融入到動畫創(chuàng)作中,必定能夠?qū)⒆髌诽嵘揭粋€新的高度。另一方面是在文化精神方面,中國動畫作品應(yīng)繼承傳統(tǒng)文化的精華,體現(xiàn)民族精神。不同的民族因地域、氣候等差異而形成不同風(fēng)格的文化精神,從而形成不同的行事風(fēng)格、思維方式、民族性格等[3]。例如東方人含蓄、內(nèi)斂,西方人熱情、奔放。在進行動畫作品創(chuàng)作時,應(yīng)著重體現(xiàn)民族精神,只有如此,創(chuàng)造出的動畫作品才能夠凸顯本土意識和民族身份。

        (二)注重培養(yǎng)動畫人的文化內(nèi)涵

        動畫作品文化內(nèi)涵的缺失很大一個原因是動畫人自身文化內(nèi)涵的缺失。因此,在動畫教學(xué)中,應(yīng)注重培養(yǎng)動畫人的文化內(nèi)涵。文化并非與生俱來,而是需要經(jīng)過傳承教育,進而使個體認同并轉(zhuǎn)化為信念。學(xué)校是文化傳承的最重要的場所,肩負著將文化一代代傳承下去的重任。若想培養(yǎng)動畫人的文化內(nèi)涵,必須從學(xué)校抓起。最基本的方式就是增設(shè)與文化傳承相關(guān)的課程,加強動畫人的文化教育。同時在其他課程中加強文化滲透,開展多種形式的文化交流活動,多方位、多渠道培養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵。

        當然,強調(diào)民族文化的傳承與學(xué)習(xí)并非是排斥別國的文化,我們可以借鑒其他民族的優(yōu)秀文化,就如同別國借鑒我國的文化一樣,例如上文提到的《花木蘭》,還有《功夫熊貓》等,就是借鑒了我們的民族文化,創(chuàng)作出具有美國現(xiàn)代意識的優(yōu)秀作品。我們反對的是盲目的模仿與復(fù)制,若一個國家的動畫作品,只是一味模仿他國的形式,毫無本民族的特色,將難以創(chuàng)造出屬于自己的動畫文化。

        參考文獻:

        [1]蔡小華.日本動畫片的文本特征分析[J].現(xiàn)代視聽,2010,11(04):207-210.

        [2]程倩.淺析中國動畫現(xiàn)狀[J].河南理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2010,03(01):83-85.

        [3]劉勝艷.淺談中國元素在動漫設(shè)計中的應(yīng)用[J].湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2009,04(10):106-108.

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