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        網(wǎng)絡(luò)言情小說的消費(fèi)文化因子研究

        2013-06-25 03:50:36任然
        北方文學(xué)·下旬 2013年6期
        關(guān)鍵詞:凝視身份認(rèn)同

        摘 要:作為當(dāng)下大眾文化的重要組成部分,網(wǎng)絡(luò)言情小說的興盛與成熟的大眾文化機(jī)制相關(guān)聯(lián)。言情小說以利潤為驅(qū)動(dòng)力,成為大眾文化機(jī)制最具商業(yè)代表性的文學(xué)門類。本文將網(wǎng)絡(luò)言情小說作為研究對(duì)象,通過對(duì)當(dāng)下中國網(wǎng)絡(luò)言情小說的大眾文化生產(chǎn)體制分析,考察網(wǎng)絡(luò)言情小說在大眾文化背景下的發(fā)展趨勢,探討其在中國女性群體中受到歡迎的原因。

        關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)言情 身份認(rèn)同 凝視

        一、網(wǎng)絡(luò)言情小說的分類

        常見的種類有青春言情、都市言情、歷史言情和穿越言情,其下尚有多種子類,下面將以穿越小說、耽美小說和禁忌(亂倫)小說為例具體分析。

        穿越小說

        穿越小說大多以玄幻的表現(xiàn)手法,集言情、武俠、歷史等于一身,通過時(shí)空穿越再現(xiàn)歷史事件或表達(dá)未來事件,作者充分運(yùn)用豐富的想象,將古典與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)與未來交融匯合。穿越可以是現(xiàn)代人穿越到古代,也可以是古代人穿越到現(xiàn)代或是現(xiàn)代人穿越到未來;可以是靈魂穿越,也可以是身體穿越。其中以桐華所著《步步驚心》、金子所著《夢(mèng)回大清》、李歆所著《獨(dú)步天下》最為經(jīng)典。

        穿越小說中的女主角在行為表現(xiàn)上不再是男人或帝王將相的附庸品,而是充分展示自己的個(gè)性 ,敢于挑戰(zhàn)男權(quán)社會(huì)的霸權(quán)。她們極具策略而又旗幟鮮明地反對(duì)男人三妻四妾,從不輕易低頭忍讓,她們都有自己獨(dú)立的思想,不再一味地依附男主角。而這些行為特點(diǎn),又恰恰是她們吸引男主角的因素之一。言情小說的女性視角敘事正是漸漸用這樣一種方式,解構(gòu)了男性對(duì)女性的陳述,消解了女性的客體地位,站到了“看”的地位上,日益顯露了不斷增長的女性意識(shí),確立了女性主體身份。

        “萬能女主”可以說是穿越小說的代名詞,女主多是絕世美女或清秀佳人,精通琴棋書畫、詩詞歌賦,身邊帥哥云集,運(yùn)用現(xiàn)代所學(xué),在古代或經(jīng)商有道,或廟堂有望,活得風(fēng)生水起。所謂萬能女主,正是體現(xiàn)了女性讀者對(duì)美的期待,對(duì)才的期待,對(duì)愛情的期待和對(duì)事業(yè)的期待。

        耽美小說

        “耽美”作為一種亞文化現(xiàn)象,在中國大陸最早出現(xiàn)于 90 年代初?!暗⒚馈保ㄈ照Z發(fā)音 TANBI)的日文原意是“唯美、浪漫”,體現(xiàn)在文學(xué)中,就是致力于表現(xiàn)“能讓人觸動(dòng)的、最無瑕的美”?!暗⒚馈北緛聿o特定的表現(xiàn)內(nèi)容,但現(xiàn)在人們談及它,一般是指“BL”(boys love)作品。顧名思義,“耽美 BL”的核心主題在于書寫俊美男性之間的愛情,在角色設(shè)置上有明顯的“攻/受”之分?!巴伺痹高M(jìn)行同人創(chuàng)作的女性群體,后常特指創(chuàng)作與欣賞耽美類同人作品的女性?,F(xiàn)在這一詞匯經(jīng)常被誤用為泛指創(chuàng)作與欣賞一切(而不僅限于同人) 耽美文學(xué)與美術(shù)作品的女性。暗夜流光所著《十年》、天籟紙鳶所著《天神右翼》、水天所著《怎見浮生不若夢(mèng)》是耽美小說的代表之作。

        女性讀者通過閱讀耽美小說,來滿足自己欣賞更加純粹的夢(mèng)幻般的愛情,擺脫道德的束縛,追求新鮮、刺激、獨(dú)特的體驗(yàn)。從表面上來看這或許挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“男性凝視” 從自身視角建構(gòu)出一種全新的男性與男性的關(guān)系,但另一方面這也在一定程度上反映了女性對(duì)于自身性別極度缺乏安全感, 所以與其說喜愛耽美表達(dá)了女性的自主訴求,還不如說這是男權(quán)社會(huì)下女性的一種無奈之舉。

        禁忌(亂倫)小說

        網(wǎng)絡(luò)言情中的亂倫小說一般分為真亂倫(有血緣關(guān)系的婚戀亂倫禁忌)和偽亂倫(只是名義關(guān)系上的婚戀亂倫禁忌)。一般又以后者居多,父女戀、母子戀、兄妹戀、姐弟戀等,日本古典文學(xué)名著《源氏物語》、葉落無心所著《與狼共枕》、皎皎所著《一輩子暖暖的好》就是其代表作。

        希臘神話中較多的出現(xiàn)違反倫理和道德的各式戀情,希冀祛除觀念道德的束縛來展示純粹的人性愛欲,超脫集體超脫社會(huì),擺脫個(gè)人狹小空間。希臘神話中所描述的亂倫情況并沒有隨著時(shí)間的流逝和文明的發(fā)展而完全消失,它仍然存活于當(dāng)今社會(huì)。據(jù)瑞典的統(tǒng)計(jì),每年每百萬居民中亂倫的發(fā)生率為0.73%例,據(jù)美國學(xué)者金西1953 年的報(bào)告,在他對(duì)1.2萬個(gè)取樣調(diào)查中有5%的亂倫出現(xiàn)率,而在1965年對(duì)3500 個(gè)被監(jiān)禁的性犯罪者調(diào)查則發(fā)現(xiàn)有30%的亂倫出現(xiàn)率。每年被揭發(fā)的父女間的亂倫案件大約有5萬起亂倫犯罪占性犯罪總數(shù)的2.6%~6.3%,在研究中發(fā)現(xiàn)兄妹亂倫五倍于父女亂倫,母子亂倫則較罕見。

        對(duì)于亂倫禁忌小說的女讀者來說,小說中的男女主角是否有血緣關(guān)系并不重要,重要的是他們不符合當(dāng)代社會(huì)的倫理觀,而且也有勇氣打破世俗的觀念,沖出輿論的牢籠,擺脫道德的束縛。

        二、網(wǎng)絡(luò)言情小說的三種話語類型

        逃避現(xiàn)實(shí)

        閱讀言情小說為女性開創(chuàng)了一個(gè)專屬自己的時(shí)空,讓她們得以專注于自身的需求、欲望和快感歸根結(jié)底,最重要的是讓讀者在短時(shí)間內(nèi)想象著自己成為另一個(gè)人,置身于理想之地。當(dāng)飽受了精神食糧的她重返日常起居,再度負(fù)起家庭的責(zé)任時(shí),則能以更加自信的姿態(tài)面對(duì)生活,堅(jiān)信自己憑能力可以解決生活中種種無法回避的問題。因此,有人用“逃避”這個(gè)詞來描述閱讀的快感。言情小說是作為一種文學(xué)性的表達(dá)來傳達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定和不滿,每當(dāng)讀者開始閱讀一部小說,她都會(huì)逃離現(xiàn)實(shí),沉淪在故事里。

        身份認(rèn)同

        一部言情小說成功與否,最終取決于讀者與女主人公之間會(huì)建立起何種關(guān)系。如果讀者在女主人公身上體驗(yàn)到了興奮、滿足、安心、自信、榮耀或力量,那么情節(jié)如何設(shè)置就顯得無足輕重了。讀書的過程中包孕著烏托邦式的抵抗,激發(fā)著女性讀者對(duì)一個(gè)更好的世界的熱望。不過,言情小說的敘事結(jié)構(gòu)卻往往傳達(dá)相反的意蘊(yùn),暗示男性的暴力和冷漠其實(shí)都是愛意的表達(dá),只待適宜的女性出面釋碼,最終贏得男性之愛。而女讀者往往把自己設(shè)想成那位適宜的女性,來完成自己的“他者”轉(zhuǎn)變。詹妮絲·萊德威在美國賓西尼法尼亞州的史密斯頓展開了自己的調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)60%的史密斯頓女性會(huì)預(yù)先翻閱小說的結(jié)尾,以確定其情節(jié)不會(huì)與自己的滿足感相抵觸。了解女主角最終是跟哪一位男主角在一起,確定男一號(hào),然后再回頭閱讀,這樣就完成了一次烏托邦式閱讀,得到了閱讀的快感。

        女性“凝視”

        作為作者和讀者的自我投射,網(wǎng)絡(luò)言情小說女主角實(shí)際并包含著她們對(duì)自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的期望。網(wǎng)絡(luò)言情呈現(xiàn)出三個(gè)“女性”特點(diǎn):一是女性讀者居多;二是女性作者居多;三是以女性為敘事主角的作品居多。女性講述女性的故事給女性看,這樣就形成了典型的“集體創(chuàng)作”。故事中人物折射著女性自身的影子,更蘊(yùn)藉著女性共同的夢(mèng)想和期待,因此充滿Y Y色彩,讓女性“感同身受”更讓女性“圓夢(mèng)”。

        在歷來的文學(xué)作品中,女性只是作為被看的對(duì)象而存在,只為襯托男性,是審美的客體和情感的載體,“紅顏禍水”、“紅顏薄命”。女性從來就不是主體,只是男性欲望的客體和審美關(guān)照的對(duì)象。但是隨著女性書寫的出現(xiàn),女性逐漸在男權(quán)話語的社會(huì)中打破“沉默”,試圖成為話語主體,確立女性自己眼光,女性自己的視點(diǎn)。采用的是女性的視角來看待以往男性眼中的愛情,讓女性自己作為主體來對(duì)待這一敘事,而這個(gè)世界成為了她反映的客體,男性的主體身份被消解,成了女性反映的客體和對(duì)象。

        網(wǎng)絡(luò)言情小說有個(gè)龐大的小說陣地,目前主要的小說創(chuàng)作網(wǎng)站有紅袖添香、晉江原創(chuàng)網(wǎng)、起點(diǎn)中文網(wǎng)、瀟湘書院等,小說的數(shù)量相當(dāng)大,刊載小說的網(wǎng)站更是數(shù)不勝數(shù)。在各大文學(xué)網(wǎng)站上每天都有成百上千篇的新作出現(xiàn),因此作為新興文學(xué)類型的網(wǎng)絡(luò)言情小說同時(shí)也具有文本精品少、閱讀秩序亂等弊端。高度組織化的生產(chǎn)消費(fèi)體制給言情小說帶來文學(xué)致命傷的同時(shí),也使得它的文化價(jià)值凌駕于文本價(jià)值之上。

        參考文獻(xiàn):

        [1] Burston, Paul and Colin Richardons, A queer Romance: lesbians, and Queer Essays on Popular Culture, London: Cassell, 1955.

        [2] Radway, Janice, Reading the Romance: Women, Patriarchy, and Popular Literature, London: Verso, 1987.

        [3] 迪克·赫伯迪格著,陸道夫、胡疆鋒譯《亞文化:風(fēng)格的意義》,北京:北京大學(xué)出版社,2009。

        [4] 歐陽友權(quán)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論,[M]北京:北京大學(xué)出版社,2008。

        [5] 彭致,消費(fèi)時(shí)代言情小說出版大勢[J],中國新聞出版報(bào),2008(9)。

        [6] 約翰·斯道雷著,常江譯《文化理論與大眾文化導(dǎo)論》,北京:北京大學(xué)出版社,2010。

        作者簡介:任然(1988-),女,重慶萬州人,四川外國語大學(xué)研究生院2011級(jí)英語語言文化專業(yè)碩士研究生,研究方向:主要英語國家社會(huì)文化。

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