高力娟

摘 要：《木棉花開(kāi)的瞬間》是一篇透射生命體驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，筆者在閱讀過(guò)程中借助精神分析學(xué)理論，結(jié)合自身感悟，試圖對(duì)文本中流露出的精神特質(zhì)進(jìn)行解讀，感受作者細(xì)膩筆觸下所暗示的世界。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō) 精神分析 生命體驗(yàn)

木棉花長(zhǎng)于南國(guó)，霸道而又詭異。待到花開(kāi)季節(jié)，與綠葉決裂，光禿禿的枝頭兀自綻放鮮艷魅惑的花朵，它生命的意義就是不遺余力地綻放自己?！赌久藁ㄩ_(kāi)的瞬間》這篇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)飽含作者的個(gè)人情感和生命體驗(yàn)，作品追求的不是掙脫生命夢(mèng)魘的實(shí)質(zhì)努力，而是對(duì)生命無(wú)常的控訴。筆者將這篇文章中投射出的精神特質(zhì)提煉為自戀和愛(ài)與痛的掙扎，然后根據(jù)這兩類精神特質(zhì)提取作品中的關(guān)鍵詞，嘗試依據(jù)這個(gè)線索進(jìn)行精神分析。

一、自戀

現(xiàn)代社會(huì)，自戀似乎成為很多人的行為準(zhǔn)則和生活理念。在心理學(xué)上，嚴(yán)重的自戀是一種人格障礙，主要表現(xiàn)為對(duì)批評(píng)的反應(yīng)是憤怒、羞愧或感到恥辱（盡管不一定當(dāng)即表露出來(lái)）；過(guò)分自高自大，對(duì)自己的才能夸大其辭，希望受人特別關(guān)注……[1]可見(jiàn)，這樣的自戀人格已經(jīng)很難與人共處，而在《木棉花開(kāi)的瞬間》這篇文章中，雖然沒(méi)有達(dá)到這種極端的程度，但從作者的字里行間，似乎還是能嗅到她那小資的，帶有些許自戀味道的氣息。

1、孩子

在整篇文章中，“孩子”這個(gè)詞充斥著我們的感官，我們被一個(gè)孩子構(gòu)成的世界所包圍：

那個(gè)流淚的孩子擁有一張?zhí)^(guò)于無(wú)辜的面孔。

很多年前，我就站在那棵樹(shù)下，那個(gè)孩子就在我身旁。

看見(jiàn)孩子我的心就會(huì)柔軟地疼痛，而我自己的面孔在花開(kāi)的聲音里迅速蒼老，干枯成了一只核桃。

……

“孩子”一詞在文中出現(xiàn)了二十余次，作者創(chuàng)造了一個(gè)孩子的世界，但那么多的孩子，不過(guò)是一個(gè)孩子。

“孩子”一詞背后傳達(dá)出的語(yǔ)義信息，無(wú)非等同于柔弱、無(wú)助、依賴、單純……當(dāng)已成年的作者總是有意無(wú)意的把自己當(dāng)孩子看待時(shí)，她的世界可能充滿了動(dòng)蕩，生活超出了她的掌控范圍。她孤獨(dú)弱小，在蒼茫紅塵中踉蹌前行。孩子的出現(xiàn)宣泄了一種安全感的缺失，而另一方面，作者迷戀于孩子的言語(yǔ)，也表現(xiàn)出自身對(duì)成長(zhǎng)的恐懼，成人世界里的殘酷陰暗是孩子難以負(fù)荷的。其實(shí)，在筆者看來(lái)，通篇出現(xiàn)的那個(gè)孩子，不過(guò)是作者自己，每個(gè)人的內(nèi)心都有另一個(gè)“我”，而作者的那個(gè)“我”就是這個(gè)孩子，孩子不斷的出現(xiàn)，是作者自我表達(dá)的一種方式，她需要借助這個(gè)孩子來(lái)釋放自己。

2、我的

能夠表達(dá)自戀傾向的第二個(gè)關(guān)鍵詞，筆者篩選出了“我的”一詞?！拔业摹币辉~能明確表達(dá)一種所屬關(guān)系，重要的不是說(shuō)我真的擁有多少東西，而是這個(gè)詞背后流露出的自我審視，到底什么是“我的”？

我的紋路、我的木棉花、我的黑夜、我的白晝……

文中這些“我的”句式就好像小孩子的爭(zhēng)辯：我的玩具比你的好，我的裙子比你的漂亮……在孩子的句式中，自我中心的傾向是顯性的——我的玩具，我的裙子，都比你的好。進(jìn)入成人世界，社會(huì)原則抑制著自我傾向的表達(dá)，作者只能以隱晦的方式展現(xiàn)自我。當(dāng)回到虛構(gòu)的小說(shuō)文本中，自我傾向壓倒抑制力量重新釋放。但此時(shí)的自我經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)世界的洗禮后趨于理性，不再盲目的自高自大，開(kāi)始重新審視鏡中的自我，并且因?yàn)檫@種清醒的意識(shí)而體會(huì)傷感。所以在作者關(guān)于“我的”句式中，總隱隱散發(fā)著一種悲戚的因子。

3、哭泣

哭泣是每個(gè)人認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的一種方式，它表達(dá)了自我關(guān)注、自傷自憐的情懷。女人喜歡哭的習(xí)性可以由她生活處于無(wú)力反抗的事實(shí)來(lái)解釋。從生理學(xué)的角度講，女性的神經(jīng)控制能力更差，她被灌輸?shù)慕逃材芰钏敛华q豫地放縱自己的感情。[2]尤其當(dāng)“哭泣”一詞與第一人稱連接時(shí)能顯示出獨(dú)特的意味，作者寫道“我哭了”投射出的自我關(guān)注更隱私、更內(nèi)心化，哭泣是一種對(duì)世界感到失望后的一泄悲傷?；蛟S作者始終是一個(gè)哭泣的形象，她把自己的生活寄托在作品中，無(wú)論在現(xiàn)實(shí)生活中還是作品世界里，她的笑容總是短暫并且隱忍，對(duì)她來(lái)說(shuō)，生活與創(chuàng)作沒(méi)有明確的區(qū)分。早期的哭泣是純粹眼淚的發(fā)泄，而慢慢的，流淚是為了洗凈鉛華，淚水把眼睛沖刷的更明亮。流淚表示對(duì)人世的無(wú)奈，卻不會(huì)去忿恨和咒怨。所以，隱隱然，那是一種愛(ài)自己、愛(ài)生命的悲哀的愛(ài)。

二、愛(ài)與痛的掙扎

打開(kāi)這篇作品，作者安全感的缺失撲面而來(lái)。那種不安定的漂泊感，無(wú)可依靠的“哭泣的孩子”的自覺(jué)，裹挾著她無(wú)法呼吸。在精神分析學(xué)中，童年的經(jīng)歷與生存的感知密切相關(guān)。如果一個(gè)敏感的孩子過(guò)早見(jiàn)證了暴力、生命的無(wú)常、鮮血，但沒(méi)有合適的渠道供他排解，這就足以讓他在成長(zhǎng)之后很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)對(duì)生命的存在缺乏安全感，一直惴惴不安的面對(duì)生活。就像在文中出現(xiàn)的死亡、鮮血、無(wú)常、迷失、孩子這些關(guān)鍵詞一樣，作者可能努力回避著幼年經(jīng)歷所帶來(lái)的晦暗之處，只是將這種不安全感重復(fù)出現(xiàn)于字里行間，從而對(duì)自己和讀者進(jìn)行暗示。

我們生活的世界，安全是觸不可及的奢侈品，安全來(lái)源于純粹的無(wú)畏?，F(xiàn)代社會(huì)，又有誰(shuí)能做到無(wú)所畏懼，安全已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越馬斯洛需求層次論中所指的范疇，不是吃飽穿暖后就可以上升到安全滿足。我們?nèi)笔У陌踩惺侵赶蚓駥用娴?，是無(wú)處安放自己的靈魂，是體會(huì)不到生活的意義，是人際交往中的局促不安，是與周圍環(huán)境的格格不入，是無(wú)法面對(duì)內(nèi)心的焦慮慌亂……所以作者呼喚的安全感也是我們很多人的精神歸宿。

閱讀完整篇作品，那種呼嘯而至的生命的無(wú)常令人不安，無(wú)論是生命還是愛(ài)情，或者僅僅是基本的對(duì)于安全和存在的需要，都像是狂風(fēng)驟雨中微弱的呼喊。作者筆尖流淌出的細(xì)膩與敏感，或許會(huì)讓天性粗獷的讀者感到矯情與煩躁，但徜徉在文字深處，那個(gè)不斷被命運(yùn)襲擊但又堅(jiān)持著生活信念的女人，深切地眷戀著這個(gè)世界，在濃烈的愛(ài)與痛中，作者極其欣賞與盼望的是一種健康的生命狀態(tài)。正如木棉花的意象，驕傲、孤獨(dú)而又詭異，盡管深諳凋謝的道理，可在綻放的瞬間卻要酣暢淋漓，體驗(yàn)生命。

注釋：

[1] 沈德?tīng)N：《精神分析心理學(xué)》，浙江教育出版社，2003年，第89頁(yè)

[2]（法） 西蒙·波伏娃：《第二性》，李強(qiáng)譯，西苑出版社，2004年，第236頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

[1]弗洛伊德.精神分析引論[M].南京：江蘇文藝出版社，2010.

[2]沈德?tīng)N.精神分析心理學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社，2005.

[3]（法）西蒙·波伏娃.第二性[M].李強(qiáng)譯，北京：西苑出版社，2004.