張夢(mèng)琳

【摘要】商品包裝的要求不僅在追求新穎、追求創(chuàng)意上，同時(shí)還要求商品包裝設(shè)計(jì)富有人性味，在包裝運(yùn)用各種具有幽默、懷舊、自然、鄉(xiāng)土氣息等意味的表現(xiàn)語(yǔ)言，提升商品包裝設(shè)計(jì)形象對(duì)消費(fèi)者情感上的號(hào)召力，增添商品的人情味，使商品更具親切，迎合消費(fèi)者的情感。

【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；設(shè)計(jì)符號(hào)

一、中國(guó)傳統(tǒng)包裝文化

（一）包裝的傳統(tǒng)風(fēng)格

中國(guó)是一個(gè)有五千年歷史的文明古國(guó)，有著深厚的民族文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)包裝中也應(yīng)融入本民族的特色和文化。包裝作為一種獨(dú)立的商品文化形式，是在現(xiàn)代社會(huì)才得以確立，但包裝不能拋棄它的傳統(tǒng)文化根基。包裝也是伴隨著商品的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，并且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展才日趨完善。要了解包裝，不僅要知道現(xiàn)代包裝，同時(shí)也要了解傳統(tǒng)包裝。

（1）傳統(tǒng)的圖形符號(hào)

包裝的圖形符號(hào)是人們?cè)谝曈X上最直觀的感受。傳統(tǒng)包裝的圖形符號(hào)具有簡(jiǎn)單、明了的特點(diǎn)。除了直觀的圖形表示外，中國(guó)傳統(tǒng)包裝圖形注重迎合人們主觀上向往美好的愿望，多采用一些具有美好意義的圖形，這些圖形可以是很直觀的表現(xiàn)形式。如：“?！弊謭D形，利用福字本身的涵義來(lái)表示一種幸福、安康的意義。圖形也可以是象征意義的表示，如：鴛鴦圖形，利用鴛鴦成雙成對(duì)的生活習(xí)性，象征對(duì)兩人愛情結(jié)合的祝福等等。

（2）民族設(shè)計(jì)文化的個(gè)性

不同時(shí)代、不同地域的包裝有著不同的特點(diǎn)，它與某一時(shí)期、某一民族的文化和生活背景有著密切的關(guān)聯(lián)。這就決定了名族設(shè)計(jì)文化的個(gè)性化。

①設(shè)計(jì)手法民族化。民族設(shè)計(jì)的思維基礎(chǔ)是傳統(tǒng)民族文化和習(xí)俗，它的設(shè)計(jì)手法具有濃郁的本民族特色，依照本民族的地域文化民間風(fēng)俗，用一種本民族所特有的、接受的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。不同的民族具有不同的包裝設(shè)計(jì)手法，但都與自己民族的特色緊密相系，這就是設(shè)計(jì)手法的民族化，是一個(gè)民族所特有的設(shè)計(jì)方式。

②具有本民族的精神和內(nèi)涵。包裝設(shè)計(jì)與文化息息相關(guān)，從包裝上我們可以很清晰的了解到一個(gè)時(shí)代的特征或是一個(gè)民族的特點(diǎn)。包裝設(shè)計(jì)本源就是一種時(shí)代性和民族性的結(jié)合。

最初始的包裝是伴隨著產(chǎn)品的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，隨著商品流通的日漸廣泛，包裝幾乎深入到人們生活的每個(gè)細(xì)節(jié)，成為人們生活中不可缺少的一部分。同時(shí)，不同地域不同民族的人們?cè)诎b設(shè)計(jì)中也有意或無(wú)意的融入了自身的一種理念和文化內(nèi)涵，不可避免的打上了本民族精神的烙印。

中國(guó)的傳統(tǒng)包裝是中華民族文化和精神內(nèi)涵的一種表現(xiàn)方式。在如今商品經(jīng)濟(jì)全球一體化的浪潮下，中國(guó)包裝仍然應(yīng)保持清醒的頭腦，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)包轉(zhuǎn)文化，以一種特有的、獨(dú)立的方式出現(xiàn)在商品包轉(zhuǎn)中，并喚起人們不斷去關(guān)注它、了解它。只有具有民族特色的才有可能是世界的。因此。民族傳統(tǒng)包裝，在世界一體化的包裝設(shè)計(jì)中才顯得獨(dú)樹一幟，成為永不褪色的潮流。

（3）濃郁的人性味

中國(guó)儒家以德為主，注重人，性的思想長(zhǎng)期占著統(tǒng)治地位。中國(guó)人以一種含蓄的性格表達(dá)情感，千年以來(lái)的耳濡目染，使中華民族形成了一套人性化的倫理觀念，這一觀念深入的體現(xiàn)在人們生活的方方面面。中國(guó)的傳統(tǒng)文化理念是以人為本，這一理念體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中針對(duì)不同層次的人群進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。不同的包裝反映就是應(yīng)不同需求人的心理，讓購(gòu)買者對(duì)商品包裝有一種共鳴感，產(chǎn)生購(gòu)買欲望。這就是商品包裝所蘊(yùn)含的人性味。

（二）傳統(tǒng)包裝與現(xiàn)代包裝的結(jié)合

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，新工藝、新材料的出現(xiàn)，包裝在心事物與舊事物的沖突下不斷進(jìn)行新與舊的融合。所謂的傳統(tǒng)包裝只是包裝的一種精髓，無(wú)論那一時(shí)代的包裝都必須與當(dāng)代的潮流相結(jié)合，各個(gè)時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)都有不同的形式和內(nèi)容，而這不同的形式與內(nèi)容就體現(xiàn)在傳統(tǒng)與時(shí)代的結(jié)合之中。

在商品經(jīng)濟(jì)日趨全球化的形式下，與商品經(jīng)濟(jì)相關(guān)的一些事物也在全球化的進(jìn)程中。包裝設(shè)計(jì)全球化的潮流已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)。中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)既要保持自己的風(fēng)格，又要跟上國(guó)際潮流，不至落后、被淘汰，就要進(jìn)行傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，形成中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的時(shí)代風(fēng)格。

二、包裝設(shè)計(jì)與饋贈(zèng)文化

中國(guó)儒教文化形成的饋贈(zèng)禮俗。中華民族的文化在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸形成。受儒家中庸思想的影響形成了中國(guó)獨(dú)特的饋贈(zèng)禮俗。

中國(guó)傳統(tǒng)文化注重倫理，倡導(dǎo)道德至上，中國(guó)人重家庭生活和親戚、鄰里朋友，這就集中了中國(guó)人的要求，規(guī)限了中國(guó)人的活動(dòng)，以至于影響到人們對(duì)商品包裝的需求。禮尚往來(lái)的習(xí)俗，使得作為饋贈(zèng)禮俗的商品，需求利用包裝來(lái)增加商品的貴重感與價(jià)值感，注入親情、溫情，在人際交往中產(chǎn)生特有的作用。傳統(tǒng)包裝在現(xiàn)代社會(huì)仍有其獨(dú)特的價(jià)值。傳統(tǒng)包裝多選用天然材料。如：中國(guó)端午節(jié)用若葉扎以彩色線包裹糯米的粽子、荷葉包肉、文房四寶、面筋簍、中藥丸盒、醬菜罐等，此類商品給人一種樸實(shí)、親切的印象和悠久的歷史文化感。注入濃濃的人隋味，使消費(fèi)者一看包裝，就對(duì)商品產(chǎn)生好感、親切感，迎合現(xiàn)代都市人追求回歸自然的時(shí)尚和懷舊心理，產(chǎn)生購(gòu)買的欲望。

中國(guó)傳統(tǒng)包裝，也具有質(zhì)樸的禪學(xué)文化審美意識(shí)，常把中國(guó)的水墨字畫與禪學(xué)文化運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)中，很好的體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化以少勝多、以小見大的獨(dú)特精神。

三、結(jié)束語(yǔ)

無(wú)論是中國(guó)、日本還是其他國(guó)家，包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格都在不斷更新，設(shè)計(jì)師都在不斷探索新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，各種高新產(chǎn)品層出不窮。商品包裝的要求不僅在追求新穎、追求創(chuàng)意上，同時(shí)還要求商品包裝設(shè)計(jì)富有人性味，在包裝運(yùn)用各種具有幽默、懷舊、自然、鄉(xiāng)土氣息等意味的表現(xiàn)語(yǔ)言，提升商品包裝設(shè)計(jì)形象對(duì)消費(fèi)者情感上的號(hào)召力，增添商品的人情味，使商品更具親切，迎合消費(fèi)者的情感。